文︳徐文秀

人得明底線、知邊界、懂敬畏。有言道，“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”。古往今來，“自天子以至于庶人，未有無所畏而不亡者也。”隨著嚴的主基調持續(xù)加力，隨著不敢腐、不能腐和不想腐三位一體持續(xù)推進，如今很多人已經(jīng)變得謹言慎行了，知道了不該說的不說、不該做的不做、不該拿的不拿，開始如履薄冰、如臨深淵起來。這是好事，“和尚打傘，無法無天”顯然不行。然而，有敬畏心還不夠，更重要的是懂得該敬畏什么？以下二十個方面似可知之畏之。

俗話說，舉頭三尺有神明，人在做，天在看。敬畏“神明”不是鼓吹封建迷信、唯心主義，而是主張敬畏一種雖然看不見、摸不著，卻能感受得到的命運和規(guī)律。常言道：出來混，總是要還的；不是不報，時候未到。命運和規(guī)律是無法抗拒的，也是不以人的意志為轉移的，所以得常懷敬畏之心?！吧衩鳌睙o形，法度有形。法度是現(xiàn)實的，是看得見、摸得著，更能切身體會得到的?！胺o嚴不威，無威而不立?！秉h紀國法，必須像達摩克利斯之劍，高懸頭頂，把自己的一切言行都置于黨紀國法之下，一切在憲法下行動，切忌權大于法、權高于法和權重于法，既要防止以言代法、以權代法，又要防止因人廢法、因言廢法、因事廢法和因權廢法。唯有既重“神明”，又重法度，才是真正工作、學習和生活在“保險箱”里。

圣人乃智慧高超、品德高尚之人，是無所不知、無所不曉的“通人”?！笆ト瞬荒郎谖?，而能與世推移”，其威嚴在于道德，是善的化身，圣人之言往往能夠指點迷津、指引方向，也常?？梢怎囗?、茅塞頓開。古往今來，人們對圣人之言都倍加推崇，奉為圭臬，敬畏有加，不敢逾越。圣人之言誠可畏，“街頭之語”亦可怕。彭德懷當年常言自己有“三怕”，即怕言過其實、怕出名、怕老百姓罵娘，罵娘就是街頭上的“切齒之語”。老百姓咬牙切齒的罵聲是心聲，也是怨言，它常常出于街頭，往往流于閑談，它最真切、最直接，也最坦率、最可怕，更要知敬畏，切不可聽而不聞，而是要聽得到、聽得懂和聽得進?！捌缴蛔霭櫭际?，世上應無切齒人?！敝挥幸簧蝗プ鍪谷烁械讲豢?、惱怒的事，才不會有對自己切齒痛恨的人。

當下就是現(xiàn)實，是眼前那些真實的、擁有的和能把握的東西。不珍惜現(xiàn)在，就沒有未來。對于眼前擁有的東西，不可以不當回事、不以為然，不去珍惜，不要到了一旦失去的時候才追悔莫及。珍惜源自敬畏，敬畏更加珍惜。對當下的敬畏，就是對現(xiàn)實的敬畏、對真實的敬畏，也是對已經(jīng)擁有的幸福生活的敬畏。當下可以把握，后世未必飄渺。后世就是子孫后代，就是身后的口碑。人都是重名聲、顧名節(jié)的，后世一些事情盡管自己未必看得到、聽得見，但在中國傳統(tǒng)文化中重名聲、顧名節(jié)是一貫的，是非界線是涇渭分明的。究竟是名揚后世、流芳百世，還是被人戳脊梁骨，甚至遺臭萬年？好壞自在人心。多做“功在當代，利在千秋”的事，便是既敬畏當下，又敬畏后世。做好了當下，意味著敬畏后世；在乎后世，必然敬畏當下。

不知道從什么時候起，一些人當有了進步，或取得成績時，口口聲聲都是自己多么不容易、不簡單，開口閉口從來不談組織的培養(yǎng)和群眾的支持，看不到一點組織的作用和群眾的力量，在這些人的眼里、心里，組織和群眾的影子都不見了，一點感激之情、敬畏之心都沒有了。這是很危險很可怕，也是很不公很不善的表現(xiàn)。個人的能力再強，強不過組織；自己的本事再大，大不過群眾。別以為組織和群眾只是一個抽象概念，它是實實在在的一種客觀存在。相信組織、依靠組織、敬畏組織，相信群眾、依靠群眾、敬畏群眾，才有出路而不會出格，才走正道而不會偏航。

孔子曰：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言?！焙沃^天命？朱熹說：“天命，即天道之流行而賦于物者?！币簿褪鞘┘佑谑篱g萬物的天道運行的自然規(guī)律。簡單地說，天命就是天道，就是一種自然規(guī)律。常言道：天道酬勤。天命總是以一種不可逆、不可違的方式主宰或決定世間萬物。敬畏天命是必須的，也是必要的，只有“小人不知天命而不畏也?！本次诽烀皇钦J命，而是承認“天命”的客觀存在，但一定要付出主觀努力，做到既有敬畏心，又有進取心。天命誠可畏，生命價亦高。人的生命只有一次，不可再生、無法重來，生命受之父母、來之不易，對待生命不可輕率、不可草率，任何“泰山壓頂”情況下都要珍愛生命，頑強不屈、好好地活著。畏天命，君子也；畏生命，真人也。

在孔子的“三畏”中，對那些地位高、德行高的“大人”是要常懷敬畏之心的。這些所謂的“大人”一般都地位高、品行好，具有人格魅力，他們往往站位高、格局大、有遠見，常常看得遠、想得深、悟得透；往往無私心、能擔當、有情懷，每每關心人、幫助人、體恤人等。這樣的“大人”讓人敬仰、敬佩和敬重，他們的思想教誨和經(jīng)驗教訓受益終生、理當敬畏。碰上“大人”是幸事，遇上“小人”也并非壞事。對于躲在人生暗處各種各樣使絆、作梗、阻擾、刁難，甚至設局、下套、陷害的奸詐小人，當如履薄冰、如臨深淵、如臨大敵，應更加小心翼翼、謹言慎行。遭遇小人是一種考驗和磨礪，處理得當，則可以壞事變好事。畏“大人”可以平步通達，畏“小人”則平安無虞。

俗話說，一諾千金。“丈夫一言許人，千金不易?！敝爻兄Z就是講信用，要知道“人而無信，不知其可也?！薄安恍挪涣?，不誠不行?！背兄Z不是說說而已的，對于作出的承諾，始終心懷忐忑，久久放心不下，并且在茲念茲，“砸鍋賣鐵”也要兌現(xiàn)，這是取信于人的可貴品德，是安身立命的寶貴修養(yǎng)。不去踐諾，就是忽悠人，是“思想玩弄”。諾言是一種約定，規(guī)則是一種規(guī)定。沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)則是用來約束人的，畫一個圈圈，在規(guī)則范圍內游戲，這才有了次序。有了規(guī)則而不去遵守，只是把它當擺設、做樣子，就會亂套。對規(guī)則不可順我者用、逆我者棄，必須一把尺子量到底，一以貫之、一視同仁。敬畏承諾，說話有人信；敬畏規(guī)則，辦事有人隨。

在乎別人怎么看、怎么想，在乎別人說什么、怎么說，是必須的和必然的，也是人之常情。人總是要面子的，敬畏“人言”，自尊心使然。俗話說，人言可畏、眾口鑠金，唾沫星子有時是可以淹死人的。敬畏“人言”，人生不易。人的一生要經(jīng)歷多少風風雨雨、坎坎坷坷，每個人一路走來都不容易、不簡單，有的沒任何背景但有辛苦努力的背影；有的沒奇跡但有一步一個腳印成長的軌跡；有的一直謹小慎微沒出什么事故但有很多故事，等等。要對得起自己的付出，對得住自己走過的路，切不可“一著不慎，滿盤皆輸”，到頭來落個竹籃打水一場空的結局。對得起自己，就是敬畏自己的人生。

曾經(jīng)有一種說法，叫“不怕內部通報，就怕公開見報”。說的是有的人對于內部通報不以為然，因為內部通報相對知曉面窄、知情范圍小，而對于公開見報則害怕了，因為公開見報知曉面廣、影響性大。其實，內部通報也好，公開見報也罷，說到底都是一種監(jiān)督和警醒。對內部通報的害怕，本質上是對組織上教育幫助的重視和敬畏，這是應該有的一種態(tài)度。害怕公開見報，包括網(wǎng)絡曝光、網(wǎng)絡舉報等，更是識時務者的表現(xiàn)。網(wǎng)絡更快捷便利、傳播迅速、發(fā)酵快、爆炸性殺傷力強，網(wǎng)絡的這種威懾力讓人心存畏懼。這應該是件好事。如今，網(wǎng)絡等輿論媒體的監(jiān)督越來越有力有效，誰不害怕、誰不懷敬畏之心，輕者狼狽不堪，重者瞬間身敗名裂。

一個人的成長進步或取得成績，家人是不可能缺位的。倘若家人是墊腳石而不是絆腳石，是加油站而不是拖油瓶，是安樂窩而不是招風地，則應該懂得感恩、心存感激，感激和感恩是最好的敬畏。不能把家人不當回事，有意無意地忽視，要知道家人的理解、信任和支持，任何時候都不可或缺。家人重要，身邊人亦如此。身邊人經(jīng)常在一起摸爬滾打，一起同甘共苦、風雨同舟，一起經(jīng)受困難和挫折，不能對身邊人頤指氣使、橫眉冷對，更不能只可“共苦”、不可“同甘”，應該懂得尊重他們，知道珍惜緣分。尊重和珍惜是最大的敬畏。家人和身邊人都是“密接”或“次密接”者，不能因為關系親密而無所謂，不可以去“疏親者”，甚至還窩里橫、窩里斗。家和萬事興，對家人和身邊人始終心存感恩與感激、心懷尊重與珍惜，則家和業(yè)興、事順人旺。

“心有所畏、言有所戒、行有所止。”知道怕是第一步，知道怕什么則更進一步?！熬又某４婢次?，雖不見聞，亦不敢忽。”唯心存敬畏，才安全牢靠、行穩(wěn)致遠。