趙濤

影像闡釋是文學(xué)作品數(shù)字新變、重新演繹的重要方式。由英皇電影出品，郭子健執(zhí)導(dǎo)，雷佳音、李現(xiàn)、辛芷蕾等人主演的冒險(xiǎn)動(dòng)作電影《古董局中局》以馬伯庸同名小說為藍(lán)本，講述“白字門”許家傳人許愿在找尋唐代武則天明堂佛頭真相過程中的一系列冒險(xiǎn)故事。該片借助電影藝術(shù)的闡釋功能與敘事空間，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、單一與整體等對(duì)立元素進(jìn)行整合，采用古今穿插的敘事方式詮釋現(xiàn)代審美理念；并用歷史故事擴(kuò)充古董背后的傳奇色彩。本文擬從文學(xué)作品的數(shù)字新變視角出發(fā)，對(duì)電影《古董局中局》的美學(xué)意蘊(yùn)與影像書寫特色進(jìn)行解讀。

一、敘事空間彰顯美學(xué)意蘊(yùn)

電影《古董局中局》在尊重原著的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)掘新的美學(xué)意象，傳遞出“局中局”情節(jié)特有的想象性、虛幻性與反轉(zhuǎn)趣味，實(shí)現(xiàn)了美學(xué)意蘊(yùn)與視聽影像的同臺(tái)書寫。

古董是中華傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格、文化特色與藝術(shù)內(nèi)涵的符號(hào)。創(chuàng)作者通過將古董的視覺符號(hào)、文化隱喻融入視聽畫面，借助豐富、立體的鏡頭語言，從物質(zhì)空間、美學(xué)空間、社會(huì)空間等不同維來詮釋中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵。在“以小觀大”的審美情趣中，營造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、心靈與物質(zhì)碰撞交融的美學(xué)新境界。

（一）現(xiàn)代元素展現(xiàn)獨(dú)特審美

古董文物所彰顯的獨(dú)特器具之美，使其超越了傳統(tǒng)意義的工具性，成為內(nèi)涵豐富的審美意象。電影《古董局中局》秉持“形意合一，以實(shí)指虛”的創(chuàng)作理念，將挖掘真相的“尋寶過程”與追尋人性的“鑒寶過程”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了復(fù)古藝術(shù)與時(shí)尚表達(dá)的有機(jī)融合。本片注重彰顯古董厚重、傳統(tǒng)的美學(xué)質(zhì)感。例如，在“馗市尋寶”片段中，導(dǎo)演選取了30余件古董真品，而核心道具“明堂玉佛頭”則采用“3D”打印與手工雕刻進(jìn)行打造，為觀眾呈現(xiàn)出生動(dòng)、鮮活的“古董奇觀”。與此同時(shí)，該片注重詮釋自然的生活氣息，其核心故事的背景是20世紀(jì)90年代。為營造出年代質(zhì)感、再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)景，影片設(shè)置了農(nóng)村流水席、民間古董交易市場、綠皮火車站等場景，帶給觀眾時(shí)光回溯的即視感。

（二）邏輯推理詮釋視覺想象

電影視覺畫面對(duì)美學(xué)意境的呈現(xiàn)是一個(gè)化虛為實(shí)的動(dòng)態(tài)過程。電影《古董局中局》圍繞“玉佛頭”的傳承、保護(hù)及流轉(zhuǎn)過程，用推理敘事的方式對(duì)真實(shí)史料進(jìn)行歷史解構(gòu)與藝術(shù)重構(gòu)，在還原故事真相的同時(shí)，營造出充滿奇幻想象影像空間。片中，主人公許愿和藥不然、黃煙煙、木戶加奈組成了調(diào)查組，試圖揭開“玉佛頭”的神秘面紗。雖然四人懷著各異的心思，但在危急關(guān)頭仍會(huì)選擇相互救助。如此“亦敵亦友”的特殊人物關(guān)系，增加了影片“局中局”的戲劇沖突。影片的推理過程精彩紛呈，開篇以“一枚銅錢”為引，主人公們通過摩斯密碼破解宿舍的“藏寶之謎”，又從“象形文字”中破解子母銅鏡之謎；之后，借助圍棋的棋局揭開了鄭家村“十二寶屋之謎”，再隨著濟(jì)公廟、地下井等尋寶過程的展開，形成了環(huán)環(huán)相扣的“佛頭謎案”。

（三）“局中局”框架搭建想象共同體

古董是在人類長期生產(chǎn)實(shí)踐中形成的具有實(shí)用意義與文化內(nèi)涵的器具，其內(nèi)在屬性、外在形態(tài)在文化傳承、時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中始終處于動(dòng)態(tài)變化之中。在該片塑造的特殊語境中，古董不僅是記憶、文化的關(guān)鍵載體，也是強(qiáng)化人物內(nèi)心狀態(tài)、彰顯特殊美學(xué)意蘊(yùn)的重要元素。創(chuàng)作者通過構(gòu)建“人物合一”的美學(xué)意境，使觀眾從古董品鑒中來觀察角色的心靈圖景。影片以解密“局中局”的升級(jí)敘事結(jié)構(gòu)來推進(jìn)故事情節(jié)，將神秘性、趣味性相融合，在保持?jǐn)⑹滦迈r度的同時(shí)，以現(xiàn)代審美理念構(gòu)建想象共同體，為觀眾提供了上佳的觀影體驗(yàn)。

二、文學(xué)作品的數(shù)字新變

基于視聽媒介的文學(xué)作品數(shù)字新變，是以原著蘊(yùn)含的深邃內(nèi)涵為基礎(chǔ)，將飽滿的人物角色、多元的價(jià)值取向與豐富的視聽想象相融合，實(shí)現(xiàn)從文學(xué)精品到影視力作的轉(zhuǎn)化。電影《古董局中局》以新的文化語境為基礎(chǔ)，遵循影視改編規(guī)律，在相對(duì)有限的影視空間中講述了一個(gè)線索集中、主題明確的冒險(xiǎn)故事，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)作品的數(shù)字新變。

（一）影像風(fēng)格的轉(zhuǎn)換

在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行影像書寫時(shí)，通常有“忠實(shí)原著”與“變通取意”兩種模式。與原著相比，電影《古董局中局》以闡釋電影藝術(shù)美學(xué)為落腳點(diǎn)，以“精耕內(nèi)容”為創(chuàng)作前提，通過平衡影像作品的藝術(shù)性與大眾性，在超越原著敘事內(nèi)容、表達(dá)方式的同時(shí)，建構(gòu)起復(fù)雜、多變的情感認(rèn)同過程。片中，許愿在解答“真的玉佛頭究竟在哪里”的迷局時(shí)，借助“南梁寶志禪師十二觀音畫像”的哲學(xué)掌故，用法師皮相與法相的典故隱喻了玉佛頭“外假內(nèi)真”的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了“去偽存真”的敘事目的。與此同時(shí)，影片以青色、黃色為敘事主色調(diào)，通過采用暗調(diào)光影，框架式構(gòu)圖，將泛娛樂化的大眾審美與影視美學(xué)有機(jī)融合，將現(xiàn)代流行審美元素融入整體視覺畫面，呈現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。

（二）文學(xué)神韻的生動(dòng)留存

張藝謀認(rèn)為：“文學(xué)是所有創(chuàng)作的母體，只有文學(xué)的繁榮才有各個(gè)門類藝術(shù)的繁榮。不是我們依賴文學(xué)，而是文學(xué)是整個(gè)的‘基座’?！彪娪啊豆哦种芯帧返脑≌f具有較高的知名度，這便令其影視改編頗具挑戰(zhàn)性。原著為單一敘事線索，而影片則以五脈歷史為背景，以“佛頭案”為主線，融入懸疑、探案、情感等線索，用多線并行的敘事結(jié)構(gòu)書寫出新的影視語言。該片將玉佛頭的“局中局”設(shè)計(jì)與許愿、藥不然、老騙子付貴等人物的“局中局”相串聯(lián)，使人物性格充分融入“解局”的具體過程，講述了許家三代人跨越50年守護(hù)國寶的傳奇故事。影片彰顯出特殊的美學(xué)意蘊(yùn)和歷史質(zhì)感，提高了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的心靈認(rèn)同與審美認(rèn)知。

（三）新視角凸顯“人”的戲劇沖突

三、影像書寫與情感表達(dá)的統(tǒng)一

在電影媒介表意體系的助力下，文學(xué)作品突破了傳播限制，實(shí)現(xiàn)從文本內(nèi)容到視覺畫面、文字符號(hào)到視聽語言的轉(zhuǎn)化，再現(xiàn)了文學(xué)作品的美學(xué)意蘊(yùn)與內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了對(duì)敘事主旨的反思與叩問。電影《古董局中局》結(jié)合藝術(shù)性與商業(yè)性，通過融入喜劇、情感、偵探等敘事元素，實(shí)現(xiàn)了影像書寫與情感表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）聚焦敘事主線，雜糅多元要素

（二）遵循敘事邏輯，詮釋文化奇觀

（三）生成現(xiàn)實(shí)觀照，回歸敘事本質(zhì)

基于文學(xué)作品改編的電影創(chuàng)作是創(chuàng)作者思考與觀眾審美的有機(jī)融合體現(xiàn)。電影《古董局中局》將人物的“有限性”、沖突感與敘事場景相融合，通過構(gòu)建充滿“懸疑感”的敘事過程，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化場景的想象性塑造。從表層的敘事內(nèi)容看，影片故事的疑點(diǎn)在于對(duì)真假古董的鑒定，但其敘事的真正疑點(diǎn)在于古董背后的人及故事。相較于傳統(tǒng)古董題材的影視作品，該片以“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作理念為基礎(chǔ)，平衡了敘事歷史、文學(xué)創(chuàng)作與影視表達(dá)之間的關(guān)系，通過采用“環(huán)環(huán)相扣”的敘事方式，講述“佛頭案”涉及的大小掌故，最終探尋出佛頭真相。

（四）凸顯敘事主旨，回應(yīng)敘事想象

文學(xué)作品憑借獨(dú)特、個(gè)性的創(chuàng)作形態(tài)，成為影視改編的重要素材來源。電影《古董局中局》以“鑒古易，鑒人難”為創(chuàng)作主旨，以中國近現(xiàn)代社會(huì)作為宏觀敘事背景，用古董文物承載厚重歷史及文化，用造假、仿品隱喻利益算計(jì)。該片通過講述許愿一家三代守護(hù)國寶、追求真相的故事，將人性角逐與時(shí)代風(fēng)云相融合，凸顯了時(shí)代環(huán)境對(duì)人的復(fù)雜影響。片中，唐代武則天時(shí)期的“玉佛頭”被裹上了殼，并在戰(zhàn)爭年代，流落日本。然而，當(dāng)“玉佛頭”回歸祖國時(shí)，卻被鑒定為贗品。為此，主人公許愿以爺爺許一城的人物命運(yùn)、五脈歷史為線索，反復(fù)追尋、探索“玉佛頭”的真相，最終揭開了“古董局中局”的謎底。影片采用不斷反轉(zhuǎn)的“局中局”故事情節(jié)，將人物命運(yùn)、人物性格與“亦真亦假”的“玉佛頭”緊密相連，使幾代人的恩怨與家國命運(yùn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了小人物命運(yùn)軌跡與大時(shí)代的相互呼應(yīng)。

結(jié)語

電影《古董局中局》以許家三代忠誠守護(hù)國寶的義舉為敘事線索，用環(huán)環(huán)相扣的“局中局”故事縫合文化記憶，再現(xiàn)了古董文物蘊(yùn)含的美學(xué)理念與文化內(nèi)涵。面對(duì)電影作品提質(zhì)、升級(jí)的創(chuàng)作新語境，創(chuàng)作者當(dāng)注重挖掘文學(xué)作品的“富礦”，充分發(fā)揮電影技術(shù)優(yōu)勢，不斷拓寬視聽想象空間，在平衡受眾娛樂需求與文學(xué)作品內(nèi)涵的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)生態(tài)圖景的影像書寫。