陳清靈 龔任界 姚 瑞

文化作為一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的靈魂，具有無可取代的價(jià)值。只有高度的文化自信、自覺，才能形成文化認(rèn)同力，文化才能繁榮興盛，中華民族才能真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，因此，弘揚(yáng)和發(fā)展名人文化對(duì)于當(dāng)下增強(qiáng)國(guó)人的文化自覺、文化自信并最終達(dá)成文化認(rèn)同，形成社會(huì)發(fā)展中意識(shí)形態(tài)的合流具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、福州三坊七巷名人文化現(xiàn)狀

在福建省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城——福州的眾多旅游景點(diǎn)中，最著名的當(dāng)數(shù)“三坊七巷”。三坊七巷是福州自古以來最富文化氣息的地方，有著“中國(guó)城市里坊制度活化石”“閩都名人的聚居地”“中國(guó)明清建筑博物館”等美稱，這些稱號(hào)足以體現(xiàn)其形成的歷史之悠久、所承載的文化之豐富。而在三坊七巷所承載的眾多文化中，名人文化作為一個(gè)極具地緣性的文化現(xiàn)象與文化資源，因其特有的文化功能而在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮著重要的作用。

歷史名人是一個(gè)城市生命線和文化中不可或缺的一部分，是優(yōu)秀國(guó)家文化和民族文化的重要代表。歷史名人是有跡可尋的，同姓、同區(qū)域生活的人甚至有可能和名人血脈相連，因此歷史名人能夠有效地喚起人們的親切感和自豪感，人們也會(huì)自發(fā)地宣傳名人文化。歷史名人相比于勵(lì)志傳說更能成為一個(gè)人成長(zhǎng)中實(shí)實(shí)在在的榜樣。從三坊七巷中孕育出的一代代出類拔萃的英杰，他們杰出的事跡和歷史成就為福州城市發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，也成了中華民族文化中不可或缺的一部分。

二、文化自覺、自信與認(rèn)同力的內(nèi)涵與外延

（一）文化自覺、自信與認(rèn)同力的內(nèi)涵

文化作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它擁有多重含義：它是人們不斷習(xí)得的觀念、態(tài)度和行為模式等經(jīng)驗(yàn)及其持續(xù)變化的過程；它是一種社會(huì)現(xiàn)象的匯聚，是在人類生存和發(fā)展過程中逐步創(chuàng)造、形成的。文化是人類社會(huì)所特有的產(chǎn)物，它在形成和發(fā)展的每個(gè)環(huán)節(jié)都離不開人的參與，因此人是文化的基礎(chǔ)和核心，是文化的創(chuàng)造者，也是文化的重要載體。文化也因?yàn)槿说膮⑴c而擁有其自身的生命力和獨(dú)特的創(chuàng)造力。人的生活必然存在于一定的文化環(huán)境里，在這個(gè)特定的環(huán)境中如果能夠自覺、自信地遵循、追求和創(chuàng)造合乎這個(gè)時(shí)代要求和自身發(fā)展需要的、正確的、崇高的言行，那便是實(shí)現(xiàn)文化自覺、自信的最高境界。

每個(gè)人都有獨(dú)特的文化身份，每個(gè)人的文化身份都是基于社會(huì)生活中所認(rèn)知的自我而形成的，這些認(rèn)知教會(huì)人們?nèi)绾卧谏鐣?huì)中生存，也構(gòu)成了人們的思想、行為、性格等特征。文化也是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)發(fā)展的巨輪在歷史長(zhǎng)河中不斷揚(yáng)棄而來的。一個(gè)民族的文化代表著古往今來的審美、追求和理想。因此文化對(duì)個(gè)人、民族和國(guó)家的影響是毋庸置疑的。

社會(huì)認(rèn)同、民族認(rèn)同最深層次的基礎(chǔ)是人們對(duì)所處社會(huì)和民族文化的認(rèn)同。我國(guó)作為一個(gè)多民族的融合國(guó)家，我國(guó)人民急需建立民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同之間的聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族與國(guó)家認(rèn)同相統(tǒng)一。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化的時(shí)代，以文化認(rèn)同為代表的“軟實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)不可避免地成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中最重要的影響因素之一。中國(guó)與其他國(guó)家跨文化交流的發(fā)展史是中華文化發(fā)展的縮影，而三坊七巷名人文化更是中華文化不可或缺的一部分。作為民族凝聚力和創(chuàng)造力源泉的中華文化，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，日漸成為我國(guó)人民的向往。今天，文化更成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心支撐之一。

（二）文化自覺、自信與認(rèn)同力的外延

如果想要深入研究文化自覺、自信以及文化認(rèn)同力這三個(gè)問題，就必須厘清文化自信和文化自覺之間的關(guān)系。

文化自覺體現(xiàn)為一種批判精神，是人們自主地對(duì)所接觸的傳統(tǒng)文化乃至文化傳統(tǒng)的一種批判。文化自覺使人能夠自主地厘清哪些文化需要堅(jiān)決繼承并發(fā)展，哪些文化需要結(jié)合新的時(shí)代條件而賦予其新的內(nèi)涵，哪些需要堅(jiān)決摒棄，并能夠自覺遵循內(nèi)心所認(rèn)同的文化對(duì)其進(jìn)行篩選、加工和實(shí)施。

文化自信源于人們對(duì)自身所處文化傳統(tǒng)的認(rèn)同。在道路正確基礎(chǔ)上的理論自信和制度自信，是文化自信之本。文化自信可以根據(jù)指代范圍的大小，分為狹義的文化自信和廣義的文化自信。狹義的文化自信，是指與“四個(gè)自信”并列的文化自信；廣義的文化自信，是指包含著道路、理論、文化和制度自信在內(nèi)的人類歷史長(zhǎng)河中逐漸凝練而成的文化自信。

三、三坊七巷名人文化自覺、自信與認(rèn)同力發(fā)展方式

（一）保護(hù)和利用好三坊七巷名人文化

要建立三坊七巷名人文化自覺與自信，發(fā)展文化認(rèn)同，讓人們自覺繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、開拓創(chuàng)新文化，首先就要保護(hù)三坊七巷名人文化，這對(duì)提升閩都城市的文化影響力具有重要作用。

但目前三坊七巷名人文化保護(hù)與利用過于依賴政府力量，社會(huì)力量參與度較低，同時(shí)還存在著名人文化利用率低、規(guī)模小、知名度不高等問題。

名人文化資源沒有得到有效的整合，名人故居內(nèi)僅僅通過展板、歷史物件展示、歷史記錄視頻輪播的方式進(jìn)行名人文化傳播，難以吸引游客，并使游客對(duì)名人文化產(chǎn)生興趣與記憶，所以應(yīng)當(dāng)深入挖掘名人故居所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，加大推廣力度，既可開辦名人知識(shí)講座、知識(shí)競(jìng)賽、名人文化周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽等讓青年一代更多更好地參與到活動(dòng)中，也可將名人事跡編成教材，融入中小學(xué)地方課程之中。

在名人文化資源的保護(hù)與利用、發(fā)展與建設(shè)方面，需要多方力量協(xié)同支持，既需要政府加大資源的投入力度，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目的監(jiān)管，也需要調(diào)動(dòng)社會(huì)廣泛力量的參與，擴(kuò)大名人文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)利用的群眾基礎(chǔ)。鼓勵(lì)企業(yè)投資開發(fā)名人文化產(chǎn)業(yè)，如名人品牌、文創(chuàng)產(chǎn)品、名人IP動(dòng)漫等，在尊重歷史名人的前提下，將歷史文化名人現(xiàn)代化。在賦予歷史名人親和力的同時(shí)區(qū)別于市場(chǎng)上的同類產(chǎn)品，使其更富有生命力，更容易受到年輕人的喜愛。在保護(hù)和利用三坊七巷的過程中，既要強(qiáng)化名人文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也要盤活用好文化資源，發(fā)展名人文化旅游資源，為社會(huì)提供多樣化、多層次的名人文化產(chǎn)品與服務(wù)；鼓勵(lì)學(xué)校課程內(nèi)容結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀名人文化，建立以名人文化為基礎(chǔ)的課程思政體系，讓學(xué)生從小對(duì)國(guó)家、民族文化形成強(qiáng)烈的文化認(rèn)同、自信和自覺；鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到名人文化的推介、傳播和建設(shè)中，發(fā)揮名人文化遺產(chǎn)的社會(huì)教育功能和經(jīng)濟(jì)功能，有效地增加相關(guān)從業(yè)者的經(jīng)濟(jì)收入，引起社會(huì)各方力量的關(guān)注，吸引其加入三坊七巷名人文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展的隊(duì)伍中，實(shí)現(xiàn)名人文化現(xiàn)代化和景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）進(jìn)一步挖掘名人文化價(jià)值

名人文化資源是歷史名人在生活和生產(chǎn)中創(chuàng)造的，是經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的洗禮沉淀下來的寶貴財(cái)富，是一個(gè)城市生命線和文化中不可或缺的一部分，是城市人民集體記憶的一部分，歷史名人能夠有效地喚起人們的親切感和自豪感，是可遇而不可求的稀缺資源。對(duì)于歷史名人文化資源的深度挖掘有利于更好地保護(hù)歷史，延續(xù)優(yōu)秀名人文化血脈，弘揚(yáng)優(yōu)秀名人文化精神，促進(jìn)文化自信、自覺和認(rèn)同。但現(xiàn)有三坊七巷歷史文化名人的精神遺存以及由其衍生的民俗活動(dòng)的保護(hù)與利用出現(xiàn)嚴(yán)重的滯后問題，缺乏“文化+科技”“文化+互聯(lián)網(wǎng)”的探索。保護(hù)與利用觀念缺乏創(chuàng)新，名人文化資源的保護(hù)與發(fā)展需要緊跟時(shí)代的步伐，抓住年輕人的喜好，加入新的傳播方式，如短視頻傳播、VR游戲等。

（三）加大宣傳力度，創(chuàng)新宣傳方式

文化是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化宣傳是主要的文化推介工作。近幾年，三坊七巷旅游業(yè)發(fā)展迅速，但針對(duì)名人文化的宣傳展示依然停留在文字信息展示的階段。

名人文化宣傳核心的確立是名人文化宣傳工作的基源和主動(dòng)力。三坊七巷是集建筑文化、名人文化、民俗文化、書院文化等眾多文化于一身的全國(guó)名人故居最集中的歷史文化街區(qū)，是千年古城福州歷史和文化的精髓所在。

三坊七巷相較于其他歷史文化街區(qū)具有諸多獨(dú)特性：貴族和士大夫從三坊七巷形成的晉、唐代起便聚居于此，于清至民國(guó)走向輝煌，并見證了福州城市的發(fā)展，濃縮了福州城市文化的變遷歷史，同時(shí)涌現(xiàn)出大量對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有著重要影響的人物，他們發(fā)揮自身力量推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展。三坊七巷也是閩臺(tái)歷史文化親緣關(guān)系的見證、閩都城市精神文化的集中代表以及閩學(xué)的發(fā)源地之一。

雖然名人文化有著天然的知名度和影響力，但是在宣傳推廣和發(fā)展過程中依然需要不斷創(chuàng)新傳播的方式和發(fā)展的手段，只有創(chuàng)新挖掘三坊七巷建筑、園林、繪畫、書法、篆刻等內(nèi)涵豐富的方式，才能夯實(shí)城市的文化底蘊(yùn)，煥發(fā)三坊七巷新活力。

以國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)為參照，積極推進(jìn)以三坊七巷為代表的閩都文化產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化的進(jìn)程，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)文化生產(chǎn)、流通與高新技術(shù)的結(jié)合，借助短視頻、App、微信、動(dòng)漫、生活用品等，把名人文化內(nèi)涵深入民眾的日常生活中。創(chuàng)新宣傳方式，如設(shè)計(jì)名人IP形象，打造名人品牌，加入AR、VR、MR技術(shù)，以激起廣大民眾的興趣，從而在吸引更多游客的同時(shí)有效傳播名人文化。

（四）巧用名人正效應(yīng)強(qiáng)化品牌意識(shí)

成熟的名人文化宣傳應(yīng)當(dāng)把地名與人名緊密聯(lián)系，如提起紹興就想起魯迅，提起武夷山就想起朱熹，提起曲阜就想起孔子等。目前，三坊七巷在名人文化對(duì)外宣傳方面重視不夠，受眾印象模糊，部分受眾只聽說“近代名人聚居地”的稱號(hào)，而對(duì)其所指代的“名人”具體是誰、有哪些事跡一無所知。

三坊七巷的名人相較于其他地方的名人，具有以下幾個(gè)優(yōu)勢(shì)：（1）名人眾多；（2）名人層次高，涉及領(lǐng)域廣；（3）名人年代較近；（4）名人彼此之間有密切的姻親等關(guān)系。

林則徐作為三坊七巷眾多名人中影響最大的一位，在中國(guó)有“民族英雄”之稱，是中國(guó)引進(jìn)國(guó)際法的第一人。林則徐禁煙、銷煙受到了馬克思的高度稱贊，在國(guó)際上也有很高的贊譽(yù)，因此其旅游文化品牌可塑性最高。故應(yīng)樹立以林則徐為主的名人文化游覽品牌，讓福州三坊七巷與林則徐畫等號(hào)，起到更好的名人文化宣傳效應(yīng)，再根據(jù)各位名人間的相互關(guān)系，逐一引入其他名人，讓受眾感受名人間的聯(lián)動(dòng)。

（五）推動(dòng)三坊七巷名人文化的再發(fā)展

要提升人們的文化自覺、自信和認(rèn)同力，就要對(duì)文化意義有清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)三坊七巷的名人文化全面且客觀地做出評(píng)價(jià)，可以通過各種傳播媒介廣泛宣傳，通過文化產(chǎn)品的熏陶教化，通過多種途徑的教育涵養(yǎng)，增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的自覺、自信和認(rèn)同，增強(qiáng)人們文化建設(shè)的責(zé)任感，保證中華文化沿著歷史和現(xiàn)實(shí)的正確路線健康地發(fā)展。

努力把三坊七巷打造成促進(jìn)非遺文化傳承的大平臺(tái)，讓名人文化活起來，勇于創(chuàng)新，讓名人文化深深融入人們的生活。福州在三坊七巷保護(hù)利用中，堅(jiān)持活化利用，優(yōu)化業(yè)態(tài)，為文物建筑再添新活力。對(duì)名人故居開展修復(fù)和再利用工作，以展示閩都特色文化、打造閩都文化國(guó)際化為著力點(diǎn)，引導(dǎo)永和魚丸、同利肉燕等老字號(hào)商鋪回歸，在延續(xù)傳統(tǒng)民俗文化的同時(shí)，增加景區(qū)收入。在水榭戲臺(tái)、小黃樓，地方戲曲閩劇、評(píng)話、伬唱等保持常態(tài)化演出，讓這些文保院落充滿生機(jī)活力。

三坊七巷作為眾多文化的載體，是一種不可缺失的歷史文化記憶，是一種不可切斷的城市歷史文脈，是一種不可磨滅的文化象征符號(hào)。而其與其他歷史文化街區(qū)相區(qū)別的名人文化，更是別具一格。將“三坊七巷名人文化”確立為傳統(tǒng)文化宣傳核心，對(duì)福州發(fā)展將起到重要的作用，它有助于打造閩都城市品牌，提升閩都城市文化內(nèi)涵、推進(jìn)城市文明建設(shè)，有助于推進(jìn)閩都國(guó)際化發(fā)展。以“三坊七巷名人文化”為傳統(tǒng)文化宣傳核心是福州深厚的城市文化內(nèi)涵的充分展示，也是推動(dòng)城市文明化進(jìn)程有效的動(dòng)力。

要想保護(hù)好、利用好三坊七巷名人文化，就要全面落實(shí)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，始終堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展相統(tǒng)一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相統(tǒng)一、傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”這一林則徐的名言概括了福州悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，具有深刻思想意義的同時(shí)融匯了三坊七巷所呈現(xiàn)出來的愛國(guó)、民本、戀土愛鄉(xiāng)等思想，被認(rèn)為是福州城市精神的表達(dá)。因此，以“三坊七巷名人文化”為文化宣傳核心對(duì)宣傳福州城市精神，激發(fā)民眾愛國(guó)、愛鄉(xiāng)、共創(chuàng)和諧社會(huì)的熱情，提升城市形象有著不可替代的作用。