馮 周

博物館是展示城市形象的一張名片，作為城市的文化中心而存在，其呈現(xiàn)給參觀者的不僅僅是展品本身，更重要的是展品背后蘊(yùn)含的文化?，F(xiàn)代博物館只有通過(guò)多元化的宣傳手段，創(chuàng)新傳播模式，做到對(duì)自身文化資源的充分利用，才能真正發(fā)揮現(xiàn)代博物館在文化傳播中的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。

一、現(xiàn)代博物館文化傳播的內(nèi)涵及其特點(diǎn)

（一）現(xiàn)代博物館文化傳播的內(nèi)涵

博物館文化涵蓋了物質(zhì)與精神兩個(gè)層面的內(nèi)容，涉及藝術(shù)、習(xí)俗、社會(huì)規(guī)范等各個(gè)方面。傳播是通過(guò)社會(huì)活動(dòng)在人與人、組織與組織之間進(jìn)行的信息傳遞。文化傳播則主要指人類文化在不同區(qū)域及群體間進(jìn)行擴(kuò)散、流動(dòng)的過(guò)程。伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，博物館被賦予了更多職能，已逐漸成為文化傳承的重要載體?，F(xiàn)代博物館將博物館工作人員及館藏品作為文化傳播的主體，通過(guò)對(duì)展品的陳列、展覽以及講解等，將博物館所包含的文化元素向參觀者傳遞，在文化信息擴(kuò)散與流動(dòng)中，既提高了參觀者的審美鑒賞能力，又實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代博物館文化傳播的功能。

（二）現(xiàn)代博物館文化傳播的主要特點(diǎn)

第一，現(xiàn)代博物館文化傳播具有可選擇性。博物館展現(xiàn)在參觀者面前的藏品，都是經(jīng)過(guò)博物館工作人員及專家學(xué)者有針對(duì)性和目的性地選擇的，有著很強(qiáng)的教育功能和傳播價(jià)值。由此可見，現(xiàn)代博物館的文化傳播具有可選擇性，也從側(cè)面反映出現(xiàn)代博物館的文化傳播可以達(dá)到高品質(zhì)和深層次的傳播效果。

第二，現(xiàn)代博物館文化傳播具有真實(shí)性。博物館中的收藏對(duì)象是真實(shí)存在的實(shí)體物品。不同歷史時(shí)期和社會(huì)背景下形成的藏品，無(wú)論是在制作、裝飾還是在使用功能上都有著較大的差異，而同類器物在不同時(shí)期形制上的演化過(guò)程，也代表著文明發(fā)展的進(jìn)程。參觀者在參觀與欣賞的過(guò)程中，可以真實(shí)地感受到蘊(yùn)含在藏品身中的歷史文化內(nèi)涵。由此表明，現(xiàn)代博物館在文化傳播中有很強(qiáng)的真實(shí)性。

第三，現(xiàn)代博物館文化傳播具有系統(tǒng)性。一方面，一個(gè)區(qū)域的發(fā)展過(guò)程通常可以通過(guò)當(dāng)?shù)氐牟┪镳^完整且系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)；另一方面，博物館文化傳播并非偶然性傳播，而是通過(guò)展陳、講解、社會(huì)教育活動(dòng)等多樣性的系統(tǒng)安排呈現(xiàn)出來(lái)的。博物館工作人員通過(guò)創(chuàng)意策展并經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)有序的管理與操作，將博物館的文化資源深入全面地展現(xiàn)給參觀者，從而形成博物館傳播文化與參觀者接受文化的穩(wěn)定關(guān)系。

二、現(xiàn)代博物館文化傳播的優(yōu)勢(shì)

（一）現(xiàn)代博物館文化傳播具有位置與環(huán)境優(yōu)勢(shì)

博物館作為公益性文化場(chǎng)所，一般坐落在城市中心，博物館建筑本身就具有獨(dú)特的文化魅力，通常是一個(gè)城市的地標(biāo)性建筑。在博物館靜謐幽雅的氛圍中展示著高品質(zhì)的藏品，這種環(huán)境中散發(fā)的文化氣息是其他文化傳播方式不能比擬的。此外，旅游業(yè)是博物館進(jìn)行文化傳播的重要支撐?，F(xiàn)代博物館緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，吸引了越來(lái)越多的年輕人的目光，也成為人們旅游觀光必去的打卡地。游客通過(guò)博物館去了解一個(gè)城市是最直觀、最便捷的方式，這也使得博物館成為城市中的一種重要的人文景觀。

以成都金沙博物館為例，2005年，金沙遺址出土的“太陽(yáng)神鳥”金飾成為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志；2020年，成都金沙遺址博物館被中國(guó)博物館協(xié)會(huì)授予“2020年度全國(guó)最具創(chuàng)新力博物館”稱號(hào)，并成功當(dāng)選“巴蜀文化旅游走廊新地標(biāo)”。金沙遺址博物館地處四川省成都市區(qū)西北二、三環(huán)路之間，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，不僅是當(dāng)?shù)厝宋幕蓍e的最佳去處，也是外地游客了解成都地方史的人文景區(qū)和旅游打卡地。由此表明，現(xiàn)代博物館因其位置與環(huán)境方面的優(yōu)勢(shì)，不僅是城市中一道亮麗的風(fēng)景線，而且也有利于推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高城市的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）現(xiàn)代博物館文化傳播具有信息資源優(yōu)勢(shì)

博物館是文化的重要載體，也是文化傳播的主要陣地?，F(xiàn)代博物館以其館內(nèi)豐富的藏品為依托，各個(gè)類別的現(xiàn)代博物館都有著相當(dāng)大基數(shù)的受眾。以自然科學(xué)類的現(xiàn)代博物館為例，博物館將自然科學(xué)進(jìn)行生活化、趣味化的展現(xiàn)，建立起理論知識(shí)與生活實(shí)踐的密切聯(lián)系。通過(guò)工作人員趣味十足地解說(shuō)，再加上活靈活現(xiàn)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，自然科學(xué)也不再是“高大上”的存在，而是生活中無(wú)處不在的現(xiàn)象和體驗(yàn)，這樣吸引了大批參觀者，尤其受到青少年群體的喜愛。

隨著城市化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代博物館無(wú)論是類別還是館藏資源都變得越來(lái)越豐富。在豐富的藏品背后，承載著人類發(fā)展歷程中的各個(gè)階段與各種信息。現(xiàn)代博物館能夠憑借自身豐富的信息資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文化輸出，為廣大群眾提供更為全面的文化服務(wù)。現(xiàn)代博物館還能夠在通過(guò)館藏資源滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的基礎(chǔ)上，提高人民群眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自信，真正彰顯現(xiàn)代博物館在文化傳播中的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。

（三）新媒體時(shí)代的到來(lái)為現(xiàn)代博物館文化傳播帶來(lái)新的機(jī)遇

文化傳播注重時(shí)效性，新媒體時(shí)代下的現(xiàn)代博物館使文化傳播更具時(shí)效性，改變了以往由博物館向參觀者的單向的文化傳播途徑，通過(guò)網(wǎng)站、微博、微信、抖音等多元化傳播方式，實(shí)現(xiàn)由博物館到參觀者、參觀者到參觀者以及參觀者到博物館等全方位、多渠道的文化傳播。比如，現(xiàn)代博物館借助信息手段，搭建網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，增強(qiáng)博物館與受眾之間的互動(dòng)。參與者不僅可以將自己對(duì)藏品、對(duì)歷史背景的觀點(diǎn)和看法發(fā)表出來(lái)進(jìn)行探討，深化對(duì)文化的認(rèn)知，而且還可以向博物館進(jìn)行意見、建議的反饋。相對(duì)應(yīng)的，博物館工作人員也可以在參與者的探討中更好地了解文化傳播的方向，并根據(jù)受眾的意見和建議對(duì)存在的問(wèn)題及時(shí)解決。

三、開辟現(xiàn)代博物館文化傳播有效路徑的建議

（一）抓好博物館文化研究工作，保證文化特質(zhì)的鮮活性

現(xiàn)代博物館的文化研究工作是其開展文化傳播的基礎(chǔ)。假若一個(gè)現(xiàn)代博物館所做的文化研究工作并不充足，既不參加與藏品相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，也缺乏與相應(yīng)領(lǐng)域的必要交流，那么這個(gè)現(xiàn)代博物館的文化傳播是否有效就需要打個(gè)問(wèn)號(hào)?，F(xiàn)代博物館所開展的文化宣傳活動(dòng)必須建立在廣泛的文化研究基礎(chǔ)之上，以此實(shí)現(xiàn)文化傳播的有效性并保證文化傳播活動(dòng)的可持續(xù)性。另外，隨著人們物質(zhì)生活水平和文化教育水平的提高，傳統(tǒng)博物館的宣教活動(dòng)顯然已不能滿足人們?nèi)找娑嘣奈幕枨蟆，F(xiàn)代博物館既要做好原有的文化宣傳工作，更要注重宣教活動(dòng)的改變與創(chuàng)新，在豐富多樣的宣教活動(dòng)中為參觀者呈現(xiàn)更專業(yè)化的內(nèi)容與講解，引發(fā)參觀者更深入的思考，并促使參觀者積極參與到宣教活動(dòng)當(dāng)中。

現(xiàn)代博物館中的藏品是博物館向社會(huì)進(jìn)行文化傳播的主要媒介，博物館專家及相關(guān)工作人員應(yīng)對(duì)藏品做好類別的劃分，深入挖掘與藏品相關(guān)的歷史事件、歷史人物以及所包含的藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值等。博物館工作人員要對(duì)館內(nèi)藏品進(jìn)行科學(xué)管理和保護(hù)，對(duì)于具有不同價(jià)值的藏品要進(jìn)行系統(tǒng)性研究。比如，博物館要協(xié)助文化行政部門根據(jù)館藏物品不同的文化價(jià)值和功能開展相應(yīng)的文化活動(dòng)，使文化傳播工作更有針對(duì)性和目的性?，F(xiàn)代博物館擔(dān)負(fù)著文化傳播的重任，博物館在文化研究工作中應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化有全面深入的認(rèn)知，“取其精華、去其糟粕”，讓展陳在參觀者面前的藏品是與文明發(fā)展相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的，并使其保持鮮明的民族性和時(shí)代性。博物館只有做好文化研究工作，才能讓參觀者從進(jìn)入博物館就被文化氛圍環(huán)繞，促使其在濃厚的文化氛圍中汲取更多有價(jià)值的信息，從而不斷完善參觀者的文化結(jié)構(gòu)體系。

（二）加強(qiáng)博物館人才隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化傳播的有效性

現(xiàn)代博物館文化傳播中，博物館專業(yè)人員在其中發(fā)揮的重要作用是毋庸置疑的。作為文化傳播的主體，博物館專業(yè)人員有選擇如何進(jìn)行文化傳播、傳播什么文化內(nèi)容的權(quán)利?，F(xiàn)代博物館受眾面廣，受眾有著不同的文化、職業(yè)及文化學(xué)習(xí)需求，要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代博物館在社會(huì)各個(gè)階層文化傳播的有效性，對(duì)博物館專業(yè)人員提出了更高的要求。中華民族有著幾千年的文明史，中華文化博大精深，博物館內(nèi)的藏品正是五千年中華文明歷程中某一段文明的載體，凝聚著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹。博物館專業(yè)人員只有具備了豐富的專業(yè)知識(shí)和文化素養(yǎng)，才能準(zhǔn)確地向公眾傳播中華民族悠久的文明歷程和深厚的文化內(nèi)涵。因此，博物館必須加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，不斷提升博物館工作人員的專業(yè)素養(yǎng)，讓藏品在專業(yè)人員的創(chuàng)新思維下煥發(fā)生機(jī)。

首先，博物館專業(yè)人員應(yīng)提高自身的服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持“以人為本”的原則，能夠站在參觀者的立場(chǎng)去看待問(wèn)題。比如，博物館講解員在對(duì)藏品進(jìn)行講解的過(guò)程中，應(yīng)充分聽取參觀者的意見，無(wú)論是在對(duì)展品信息的補(bǔ)充，還是關(guān)于展品的陳列方式等，應(yīng)以參觀者的視角來(lái)考慮問(wèn)題，發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性，從而更好地滿足公眾需求。其次，博物館專業(yè)人員應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷提升自我專業(yè)素養(yǎng)。對(duì)此博物館應(yīng)為專業(yè)人員提供更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，促使他們?cè)谂嘤?xùn)中不斷積累理論知識(shí)，借助豐富的理論知識(shí)更好地開展實(shí)踐工作。最后，博物館還應(yīng)建立一套完善的人才發(fā)展機(jī)制，對(duì)博物館專業(yè)人員進(jìn)行量化與質(zhì)化考核，促使他們提高自己，打造一支高素養(yǎng)的穩(wěn)定的隊(duì)伍。此外，博物館還應(yīng)與開設(shè)文博、考古類專業(yè)的高校開展合作，引進(jìn)具有考古發(fā)掘、文物鑒定、展覽策展等能力的專業(yè)人才，這樣不僅能夠保持博物館專業(yè)人才隊(duì)伍的新鮮活力，而且這些復(fù)合型人才也是帶動(dòng)博物館其他工作人員不斷進(jìn)取的有效途徑。比如，博物館專業(yè)人員在講解藏品時(shí)，借助技術(shù)手段讓藏品不再是簡(jiǎn)單的展示，而是讓藏品置身于其原有的環(huán)境，賦予其時(shí)代的生命力。同時(shí)，專業(yè)人員要講好藏品背后的故事，強(qiáng)化參觀者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，讓不同階層的參觀者都能夠在博物館工作人員對(duì)藏品的創(chuàng)新展示下滿足自我文化需求，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代博物館文化傳播的有效性。

（三）借助博物館新興媒體優(yōu)勢(shì)，拓展文化傳播的深、廣度

眾所周知，新媒體在信息與文化傳播上具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，已廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)?，F(xiàn)代博物館在文化傳播中也應(yīng)充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，突破原先固有的宣教形式，采取博物館實(shí)地與互聯(lián)網(wǎng)線上相結(jié)合的宣傳模式，使文化傳播的范圍更深、更廣，影響更大。

一方面，現(xiàn)代博物館要充分利用和維護(hù)好官方網(wǎng)站?，F(xiàn)階段很多博物館都創(chuàng)辦了自己的官方網(wǎng)站，這是博物館進(jìn)行線上文化傳播最“響亮”的名片，也是現(xiàn)代博物館向受眾進(jìn)行系統(tǒng)化文化傳播的最佳途徑。比如，博物館可以開設(shè)網(wǎng)上展廳，將一些無(wú)法在博物館內(nèi)展出的藏品在線上呈現(xiàn)給觀眾，不僅能夠突破時(shí)空上的限制，而且可以延伸觀眾的參觀體驗(yàn)。與此同時(shí)，博物館還要做好官方網(wǎng)站的維護(hù)工作，及時(shí)更新展品、創(chuàng)新展出形式，讓觀眾能夠全面地、多維度地在博物館網(wǎng)站上受到文化的熏陶與感染。另一方面，當(dāng)下人們的生活、工作和學(xué)習(xí)都離不開社交媒體，現(xiàn)代博物館應(yīng)充分借助社交媒體向公眾開展文化傳播。例如，微博在大眾群體中有著很高的使用率，作為一種分享和交流平臺(tái)，當(dāng)觀眾關(guān)注博物館微博后就可以接收到博物館實(shí)時(shí)發(fā)送的信息，具有顯著的時(shí)效性特點(diǎn)。關(guān)注者可以在博物館官方微博中參與話題討論，進(jìn)行信息互動(dòng)與交流，還可以對(duì)自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，加快和拓展博物館文化傳播的速度和廣度。

除此之外，現(xiàn)代博物館還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的形式，在線上面向大眾開展教育課程，打造博物館線上教育品牌。通過(guò)抖音等短視頻平臺(tái)，充分利用大眾的碎片化時(shí)間，向公眾呈現(xiàn)短小精美的藏品介紹，讓公眾在短時(shí)間內(nèi)既欣賞到了藏品之美，又感受到了藏品背后的精神內(nèi)核。新媒體時(shí)代為現(xiàn)代博物館拓寬了宣傳渠道?，F(xiàn)代博物館要充分把握好新媒體傳播方式，運(yùn)用多元化的宣傳形式，不斷拓展文化傳播的深度與廣度。

（四）注重博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，打開文化傳播的新格局

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品承載著博物館文化與藏品信息，借助文創(chuàng)產(chǎn)品既能凸顯博物館深厚的文化底蘊(yùn)，也能擴(kuò)大現(xiàn)代博物館文化傳播的渠道。一些參觀者在線下實(shí)際參觀或是線上體驗(yàn)后，會(huì)對(duì)感興趣的藏品“念念不忘”，因此博物館應(yīng)抓住參觀者這一心理，廣泛聽取參觀者的意見，設(shè)計(jì)開發(fā)出符合大眾喜好和具有藝術(shù)價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，使其成為博物館文化傳播和記憶延伸的重要載體。以故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品為例，故宮博物院有文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，豐富的藏品都是團(tuán)隊(duì)開發(fā)和設(shè)計(jì)過(guò)程中最好的靈感來(lái)源，產(chǎn)品兼具藝術(shù)性與實(shí)用性，許多文創(chuàng)產(chǎn)品都“火出圈”并引發(fā)廣泛的話題，打開了故宮博物院文化傳播的新格局。文創(chuàng)產(chǎn)品的形式多樣，主要包括出版物、典藏復(fù)制品、藝術(shù)紀(jì)念品、體驗(yàn)產(chǎn)品等?，F(xiàn)代博物館要精準(zhǔn)、充分地把握觀眾的心理需求，做好市場(chǎng)調(diào)研，同時(shí)注重產(chǎn)權(quán)保護(hù)，這樣才能使博物館文創(chuàng)產(chǎn)品品牌做大、做強(qiáng)，使其助力現(xiàn)代博物館的文化傳播。

綜上所述，新的時(shí)代背景下人們的生活節(jié)奏加快，使其在接收文化信息時(shí)的方式也發(fā)生了顛覆性的改變，尤其對(duì)于中青年群體來(lái)說(shuō)，他們更愿意利用碎片化的時(shí)間來(lái)獲取各種信息資訊，因此，現(xiàn)代博物館在文化傳播過(guò)程中應(yīng)依托于藏品，堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮現(xiàn)代博物館的文化傳播優(yōu)勢(shì)，在做好博物館文化研究工作的基礎(chǔ)上，不斷提升博物館專業(yè)人員的文化素養(yǎng)。同時(shí)，博物館還應(yīng)借助豐富多樣的新媒體形式，在范圍更廣、影響更大的博物館文化傳播中，滿足現(xiàn)代人多元化的文化需求，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)公眾文化自信。