楊興鋒

習(xí)近平總書(shū)記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！?/p>

粵港澳大灣區(qū)地域相近、文脈相親，享有嶺南文化這一共同精神財(cái)富。嶺南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是灣區(qū)之根、灣區(qū)之魂。它既能賦予大灣區(qū)全面發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，也是凝聚粵港澳三地民心最佳、最重要的載體。廣東“十四五”《規(guī)劃綱要》提出：“深入推進(jìn)廣府文化、客家文化、潮汕文化、雷州文化等傳統(tǒng)文化以及少數(shù)民族文化、華僑文化等特色文化研究闡發(fā)、教育傳播行動(dòng)，弘揚(yáng)嶺南歷史人文精神財(cái)富?！庇纱丝梢?jiàn)，開(kāi)展大灣區(qū)文史研究交流合作，既是塑造和豐富灣區(qū)人文精神內(nèi)涵的應(yīng)有之義，也是大力推動(dòng)嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路，有助挖掘和闡發(fā)大灣區(qū)人文精神、傳承和創(chuàng)新嶺南文化，以史溯源、以文化人，促進(jìn)港澳民心回歸，實(shí)現(xiàn)灣區(qū)“民心相通”，為人文灣區(qū)建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。

粵港澳三地同屬嶺南，文化同源，人文精神非常深厚，歷史文化資源豐富，在文史研究領(lǐng)域具有良好的合作基礎(chǔ)。近年來(lái)，三地文史研究交流合作陸續(xù)展開(kāi)，三地學(xué)者互邀參加文史研究交流活動(dòng)。為推動(dòng)粵港澳三地文史研究的交流合作，廣東省政府還聘請(qǐng)多名港澳學(xué)者到廣東任省文史館館員，近年開(kāi)展的文史研究活動(dòng)均邀請(qǐng)港澳文史專(zhuān)家參加。廣東部分文史研究學(xué)者也應(yīng)港澳方面的邀請(qǐng)參加有關(guān)文史研究交流活動(dòng)。

不過(guò)，三地的文史研究機(jī)構(gòu)尚未建立起相對(duì)固定的聯(lián)系渠道，高校之間交流渠道也不大順暢。在政府層面，三地文史研究領(lǐng)域基本上沒(méi)有合作項(xiàng)目；在高校層面，目前合作零星、分散，且限于歷史專(zhuān)業(yè)方面；深圳、珠海、東莞、江門(mén)等地通過(guò)同鄉(xiāng)會(huì)與港澳部分民間社團(tuán)也開(kāi)展了一些文史研究方面的合作，但層次不高?？偟膩?lái)說(shuō)，這些合作還停留在初級(jí)階段，需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，形成合力，特別是從粵港澳大灣區(qū)的維度系統(tǒng)梳理灣區(qū)內(nèi)的歷史事件、歷史人物及歷史聯(lián)系，讓文史研究成果發(fā)揮應(yīng)有的作用。

2018年，廣東省文史館調(diào)研組在“廣東省參事決策咨詢(xún)會(huì)”上建議舉辦“嶺南文史”論壇，以服務(wù)粵港澳大灣區(qū)的人文灣區(qū)建設(shè)；2021年，廣東省文史館攜手南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)創(chuàng)辦“灣區(qū)文史”論壇。相信這一論壇成為平臺(tái)和推手，進(jìn)一步推動(dòng)粵港澳三地文史研究的交流與合作。

一、水乳交融：粵港澳三地文史研究交流合作的基礎(chǔ)

粵港澳三地地域相鄰，文脈相親，開(kāi)展文史研究的交流合作有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，三地文化同源，且歷史文化資源豐富。珠江流域位于五嶺之南，但它與黃河流域、長(zhǎng)江流域一樣，同為中華文明的發(fā)祥地。粵港澳所在的嶺南瀕臨中國(guó)最長(zhǎng)的海岸線(xiàn)，三地居民是“喝咸水長(zhǎng)大的”，可以說(shuō)是海洋的子孫，具有強(qiáng)烈的海洋意識(shí)和開(kāi)拓進(jìn)取的價(jià)值取向，闖蕩海洋與海外經(jīng)商，產(chǎn)生了內(nèi)涵豐富的海洋文化、華僑文化、僑批文化等。海上絲綢之路的開(kāi)辟和明清時(shí)期珠江口區(qū)域的海防，也給三地留下了大批珍貴的遺址。粵港澳歷史上涌現(xiàn)出一大批杰出先賢、人文巨擘。在古代，有對(duì)道教思想和道教理論貢獻(xiàn)卓著的兩晉葛洪，有對(duì)佛教的發(fā)展和佛教中國(guó)化做出巨大貢獻(xiàn)的慧能禪宗，有開(kāi)創(chuàng)明儒心學(xué)先河、對(duì)明清思想界有巨大影響的陳獻(xiàn)章、湛若水師徒；在近代，有民主革命的偉大先行者孫中山，有戊戌維新的康有為、梁?jiǎn)⒊?，有中?guó)留學(xué)生之父容閎，有中國(guó)電影之父鄭正秋，有功夫巨星李小龍等。如此豐富的人文歷史資源，為粵港澳開(kāi)展文史研究交流合作創(chuàng)造了良好的條件。

其次，三地文史研究力量較強(qiáng)，名家濟(jì)濟(jì)。廣東省文史館館員中，從事文史研究的就有70多人。省社科院、省社科聯(lián)、省文聯(lián)、省僑聯(lián)以及中山大學(xué)、暨南大學(xué)等高校，也擁有較強(qiáng)的文史研究隊(duì)伍。香港方面雖然沒(méi)有政府層面的文史研究機(jī)構(gòu)，但從事文史研究的高校和民間社團(tuán)數(shù)量不少。據(jù)2019年的不完全統(tǒng)計(jì)，僅香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)，就擁有資深文史研究學(xué)者55人。澳門(mén)從事文史研究政府層面以文化局和澳門(mén)基金會(huì)為主，高校以澳門(mén)大學(xué)和澳門(mén)科技大學(xué)為主，還有部分民間社團(tuán)。僅澳門(mén)大學(xué)一家高校，從事文史研究的學(xué)者就有40多人。

再次，三地近年陸續(xù)開(kāi)展文史研究的交流合作，且有不少成功的實(shí)踐。為推動(dòng)粵港澳文史研究的交流合作，省政府聘請(qǐng)了香港大學(xué)原副校長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士、饒宗頤研究館館長(zhǎng)李焯芬，香港大學(xué)博士、香港歷史博物館館長(zhǎng)丁新豹等3位港澳學(xué)者為省文史館館員，廣州市文史館也聘請(qǐng)了兩位香港學(xué)者為館員，省文聯(lián)所屬的12個(gè)省級(jí)文藝家協(xié)會(huì)均設(shè)立了港澳副主席，省文聯(lián)全委會(huì)還有一定比例的港澳委員。

2018年，廣東省文史館與中山市政協(xié)共同舉辦“粵港澳大灣區(qū)文化交流合作座談會(huì)”，邀請(qǐng)中央文史館館員、廣東省文史館館員和港澳文史學(xué)者參加。廣州市文史館近年也以舉辦“廣府文化周”活動(dòng)的形式，先后組織了“廣府語(yǔ)言藝術(shù)交流會(huì)”“近當(dāng)代廣府童謠文化交流會(huì)”等活動(dòng)，均邀請(qǐng)港澳文史專(zhuān)家與廣州地區(qū)的專(zhuān)家學(xué)者互動(dòng)交流。廣東省社科聯(lián)與江門(mén)市政府聯(lián)合舉辦了粵港澳臺(tái)地區(qū)陳白沙與明代心學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)港澳臺(tái)學(xué)者參加，會(huì)后出版了論文集。

此外，廣東省社科聯(lián)與香港大公傳媒集團(tuán)、澳門(mén)社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)等單位持續(xù)多年聯(lián)辦粵港澳學(xué)術(shù)研討會(huì)。澳門(mén)大學(xué)歷史系聯(lián)合香港理工大學(xué)、中山大學(xué)、廣東省社科院等相關(guān)院系組成粵港澳大灣區(qū)中華傳統(tǒng)文化教育大聯(lián)盟，目前正在編輯出版《中國(guó)歷史文化叢書(shū)》。中山大學(xué)歷史人類(lèi)學(xué)研究中心每年與香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、香港科技大學(xué)合作主辦的“歷史人類(lèi)學(xué)高級(jí)研修班”，已成為歷史人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域開(kāi)展國(guó)際交流合作的有效平臺(tái)。該中心與香港科技大學(xué)華南研究中心聯(lián)合主辦的兩份學(xué)術(shù)期刊已成為海內(nèi)外歷史人類(lèi)學(xué)研究領(lǐng)域著名的學(xué)術(shù)期刊。暨南大學(xué)文學(xué)院在“港澳歷史文化研究中心”的基礎(chǔ)上專(zhuān)門(mén)成立澳門(mén)研究院，與澳門(mén)大學(xué)、澳門(mén)基金會(huì)等聯(lián)辦“澳門(mén)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。此外，三地還互邀學(xué)者參加文史研究交流活動(dòng)。

二、美美與共：粵港澳三地文史研究交流合作的意義

在中國(guó)立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的背景下，推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)在文史研究方面的交流與合作，具有積極意義。

一是有利于傳承和創(chuàng)新嶺南文化，為人文灣區(qū)建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。歷史發(fā)展到今天，文化在綜合競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，文化已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的嶺南文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人文薈萃。特別是近現(xiàn)代以后，維新運(yùn)動(dòng)，民主革命，改革開(kāi)放，使嶺南文化躍居全國(guó)前列，成為灣區(qū)之根、灣區(qū)之魂。傳承和創(chuàng)新嶺南文化，實(shí)現(xiàn)嶺南文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚(yáng)其現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)人文灣區(qū)建設(shè)至關(guān)重要。粵港澳三地文史研究各有優(yōu)勢(shì)，各具特色，各擁人才和史料，如能有序、深入開(kāi)展交流合作，就能在灣區(qū)文史研究方面優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相得益彰，推出更多更好的研究成果，為人文灣區(qū)建設(shè)提供思想和知識(shí)支撐。

二是有利于深入挖掘和闡發(fā)三地人文精神，激發(fā)灣區(qū)人民振興中華民族的內(nèi)在力量。人文精神是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，也是一個(gè)地區(qū)歷史文化的根基。大灣區(qū)的人文精神，可以從三個(gè)融合來(lái)加以說(shuō)明：

第一個(gè)融合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。嶺南文化的根基是中華民族的儒釋道傳統(tǒng)文化。在中國(guó)，很難再找到一個(gè)地區(qū)像粵港澳大灣區(qū)一樣，如此繁華又如此市井，生活節(jié)奏如此之快，人情味又如此之濃，有如此密集的現(xiàn)代高樓，又有星羅棋布的傳統(tǒng)祠堂?；浉郯拇鬄硡^(qū)的人民孝老愛(ài)親、慎終追遠(yuǎn)、尊師重道、鋤強(qiáng)扶弱、愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)，同時(shí)又具有深厚的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、契約精神、合作精神，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和現(xiàn)代文化的洗禮。

第二個(gè)融合，是中國(guó)文化與外來(lái)文化的融合。廣州擁有兩千多年對(duì)外貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)文化交往的歷史，曾是海上絲綢之路的主要港口，在數(shù)百年間一口通商；澳門(mén)自16世紀(jì)以后一直是中國(guó)與歐洲文化交流的重要驛站。晚清的第一個(gè)留學(xué)生容閎，幼年正是在澳門(mén)接受了西式教育，由他組織的晚清留美幼童，產(chǎn)生了詹天佑等英才，深刻改變了中國(guó)近代歷史；香港在短短一百多年間迅速成長(zhǎng)為在全球舉足輕重的經(jīng)濟(jì)、文化中心城市和交通、信息樞紐；江門(mén)則是著名的僑鄉(xiāng)，華僑遍布五洲四海。碉樓、騎樓等建筑集中體現(xiàn)了中外文化的交融與交輝。從歷史到當(dāng)下，粵港澳大灣區(qū)鮮明地體現(xiàn)出文明交流互鑒帶來(lái)的活力。

第三個(gè)融合，是大眾文化與精英文化的融合。近代以來(lái)，粵港澳地區(qū)既活躍著康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等維新與革命的風(fēng)云人物，又接納過(guò)魯迅、陳寅恪、錢(qián)穆等作家學(xué)人。這些文化精英重視教育、澤被后學(xué)，先后創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂、中山大學(xué)、香港中文大學(xué)。在粵港澳大灣區(qū)，精英教化大眾，而大眾又創(chuàng)造了最有生機(jī)和包容性的庶民生活。香港的金庸武俠、邵氏電影、TVB、流行樂(lè)，廣州的報(bào)業(yè)媒體，都是這種大眾文化與精英文化融合的例證。而這一融合結(jié)出的文化果實(shí)，其影響早已越出本地，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。

粵港澳三地開(kāi)展文史研究的交流合作，能夠系統(tǒng)、深入地挖掘和闡發(fā)這些人文精神，塑造嶺南文化的形象感召力和品牌影響力，增強(qiáng)嶺南文化的凝聚力，激發(fā)灣區(qū)人振興民族的內(nèi)在力量。

三是有利于促進(jìn)三地“民心相通”，增強(qiáng)灣區(qū)人的國(guó)家意識(shí)和文化認(rèn)同。嶺海環(huán)抱的自然生態(tài)環(huán)境，百越文化和海洋文化的熏陶，使灣區(qū)人的民性、品格顯出其獨(dú)特性，生長(zhǎng)出開(kāi)放、多元、務(wù)實(shí)、進(jìn)取和敢為人先等文化精神。這種有別于內(nèi)陸文化、江南文化的嶺南文化，是凝聚粵港澳三地民心的最佳載體，是人文灣區(qū)建設(shè)的基石?；浉郯脑谖氖费芯糠矫骈_(kāi)展交流合作，以高質(zhì)量的研究成果影響民眾，能夠以古鑒今，以文化人，凝聚灣區(qū)民心，增強(qiáng)三地民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、民族的認(rèn)同、文化的認(rèn)同。

三、大道不孤：粵港澳三地文史研究交流合作的路徑

毋庸諱言，當(dāng)前粵港澳三地的文史研究，還存在交流渠道不暢、合作零星分散、學(xué)者往來(lái)較難、審批環(huán)節(jié)過(guò)多等問(wèn)題。那么，解決這些問(wèn)題的路徑在哪呢？

第一，要建立粵港澳大灣區(qū)文史研究交流合作機(jī)制?？煽紤]在廣東建立大灣區(qū)文史研究交流中心，明確三地聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)、人員及聯(lián)系方式，定期召開(kāi)工作會(huì)議，討論協(xié)商合作事宜，推動(dòng)合作項(xiàng)目順利開(kāi)展。同時(shí)，建立灣區(qū)重大文史研究項(xiàng)目信息通報(bào)機(jī)制，提高灣區(qū)文史研究學(xué)者互訪(fǎng)度等。

第二，憑借這一機(jī)制有序推進(jìn)灣區(qū)文史研究合作工程。具體可從七個(gè)方面展開(kāi)：

一是撰寫(xiě)一份報(bào)告，即“粵港澳共同歷史研究報(bào)告”，由三地文史研究者合作編寫(xiě)。清代名儒阮元擔(dān)任兩廣總督期間，曾主持修成334卷的《廣東通志》。當(dāng)時(shí)，廣東通志已有近百年失修。阮元因主修《廣東通志》為人稱(chēng)道，世人稱(chēng)之“阮通志”，也為粵港澳大灣區(qū)文史研究留下不可多得的方志學(xué)經(jīng)典。首期研究報(bào)告可以阮元《廣東通志》為切入點(diǎn)撰寫(xiě)，組織三地文史專(zhuān)家進(jìn)行點(diǎn)校箋注，幫助三地民眾尤其是青少年對(duì)粵港澳大灣區(qū)的歷史有一個(gè)全面清晰的了解，從而增強(qiáng)對(duì)大灣區(qū)、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感。

二是出版一部大典，即《粵港澳大灣區(qū)文化大典》。2015年，迄今為止最全面的廣州古籍地方文獻(xiàn)集成（4064種，編成520冊(cè)）《廣州大典》完成出版工程，編纂歷時(shí)10年，為廣州歷史發(fā)展變遷留下珍貴地方典籍。然而，目前粵港澳大灣區(qū)仍然缺乏對(duì)三地歷史文化典籍的系統(tǒng)梳理?？煞滦А稄V州大典》編纂工程模式，由三地專(zhuān)家學(xué)者系統(tǒng)搜集整理三地歷史文化典籍，梳理杰出歷史人物和重大歷史事件，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、專(zhuān)題式地出版文史系列叢書(shū)，并在此基礎(chǔ)上出版歷史文化史料著作的集成——《灣區(qū)文化大典》，增強(qiáng)大灣區(qū)人的文化自覺(jué)和文化自信。

三是編寫(xiě)一批讀物，即灣區(qū)文史通俗讀物。《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“強(qiáng)化內(nèi)地和港澳青少年的愛(ài)國(guó)教育，加強(qiáng)憲法和基本法、國(guó)家歷史、民族文化的教育宣傳”要求。目前，粵港澳三地仍然缺乏介紹大灣區(qū)文史知識(shí)的青少年讀物。為落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“把我國(guó)歷史文化和國(guó)情教育擺在青少年教育的突出位置”的要求，粵港澳三地文史專(zhuān)家可圍繞灣區(qū)歷史、地理、風(fēng)物、人文等主題，以合作或分別編寫(xiě)的方式，出版青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗文史讀物。讀物還可結(jié)合融媒體傳播手段，進(jìn)一步以讀本、繪本、視頻等形式立體多層次呈現(xiàn)，同時(shí)積極與粵港澳三地教育部門(mén)聯(lián)動(dòng)，爭(zhēng)取讀物以地方教材或教輔的形式，走進(jìn)大灣區(qū)中小學(xué)課堂。

四是打造一批基地，即粵港澳青少年文史游學(xué)基地?！痘浉郯拇鬄硡^(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出支持開(kāi)展青少年研學(xué)旅游合作，共建一批研學(xué)旅游示范基地。目前已公布兩批廣東省粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑，包括八大主題、43條實(shí)體游徑?？捎袡C(jī)結(jié)合上述游徑的文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)，在現(xiàn)有名人紀(jì)念堂、博物館基礎(chǔ)上提升完善，打造一批大灣區(qū)歷史文化游學(xué)基地，如孫中山歷史文化游學(xué)基地、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)歷史文化游學(xué)基地、華僑華人歷史文化游學(xué)基地等。

五是建立一個(gè)體驗(yàn)館，即“灣區(qū)緣體驗(yàn)館”?！伴}臺(tái)緣博物館”坐落福建泉州，是反映大陸（福建）與臺(tái)灣區(qū)域歷史關(guān)系的國(guó)家級(jí)專(zhuān)題博物館，集收藏、展示、研究、交流和服務(wù)等功能為一體，是國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地和對(duì)臺(tái)宣傳場(chǎng)所。“灣區(qū)緣體驗(yàn)館”可借鑒“閩臺(tái)緣博物館”的經(jīng)驗(yàn)，以文字、圖片、實(shí)物、影像等為載體，再加上AR、VR等新的傳播技術(shù)，形象生動(dòng)地展示粵港澳歷史文化的淵源和聯(lián)系。

六是申報(bào)一批項(xiàng)目，即聯(lián)合申報(bào)一批國(guó)家社科重大和重點(diǎn)項(xiàng)目。根據(jù)三地特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，由三地文史專(zhuān)家策劃，聯(lián)合申報(bào)一批國(guó)家社科重大和重點(diǎn)項(xiàng)目，努力推動(dòng)嶺南文化的傳承創(chuàng)新，做到古為今用、推陳出新。

七是經(jīng)營(yíng)一個(gè)矩陣，即“灣區(qū)文史”傳播矩陣。廣東省文史館主辦的《嶺南文史》雜志，是省內(nèi)唯一一份以研究和宣傳嶺南地區(qū)歷史文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的知識(shí)性、學(xué)術(shù)性雜志。在努力提高《嶺南文史》雜志傳播力、影響力的同時(shí)，可考慮以粵港澳大灣區(qū)（廣東）文史論壇為起點(diǎn)，在南方+、粵港澳大灣區(qū)網(wǎng)上開(kāi)辟“灣區(qū)文史”頻道或欄目，打造互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上的“灣區(qū)文史”傳播陣地，形成“灣區(qū)文史”傳播矩陣。同時(shí)創(chuàng)新傳播方式，借助短視頻、H5、游戲、動(dòng)畫(huà)等通俗易懂、生動(dòng)活潑的內(nèi)容進(jìn)行傳播，努力做到入眼、入腦、入心。

第三，為推進(jìn)粵港澳三地文史研究交流合作創(chuàng)造良好環(huán)境?？v觀世界三大灣區(qū)，推動(dòng)文化合作的基本經(jīng)驗(yàn)包括文化政策推動(dòng)、第三部門(mén)協(xié)調(diào)、文化資源共享三方面。借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，粵港澳大灣區(qū)可以在三方面發(fā)力：

一是制訂相關(guān)政策促進(jìn)灣區(qū)文史研究交流合作。文化政策對(duì)整合灣區(qū)文化資源、提高灣區(qū)文化創(chuàng)新能力至關(guān)重要。目前，灣區(qū)文史研究交流合作存在解決審批環(huán)節(jié)多、周期長(zhǎng)、文史研究學(xué)者往來(lái)難等問(wèn)題。應(yīng)在堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)原則、確保政治安全的前提下，拆除阻礙文史研究交流合作的籬笆。

二是發(fā)揮民間社團(tuán)組織在灣區(qū)文史研究交流合作方面的積極性。無(wú)論在舊金山灣區(qū)、紐約灣區(qū)還是東京灣區(qū)，第三部門(mén)和志愿者是灣區(qū)文化合作的重要力量。在城市規(guī)劃、藝術(shù)教育、公共文化服務(wù)等領(lǐng)域，都由民間自發(fā)成立許多跨境合作組織。應(yīng)努力探索和完善粵港澳民間文史研究機(jī)構(gòu)在三地文史研究交流合作方面的新機(jī)制、新途徑、新方法，拓展民間文史研究交流合作的空間，如鼓勵(lì)支持廣東文史名家與港澳民間文史研究機(jī)構(gòu)合作等。

三是釆取措施推動(dòng)灣區(qū)文史資源共享。世界三大灣區(qū)相關(guān)城市之間共享文化資源已成為常態(tài)，有助促進(jìn)灣區(qū)物理和心理距離的連通和整合?？赏ㄟ^(guò)已經(jīng)或正在組建的大灣區(qū)圖書(shū)館聯(lián)盟、博物館聯(lián)盟、高校聯(lián)盟等，逐步實(shí)現(xiàn)各自文史資料庫(kù)的開(kāi)放。同時(shí)，在廣東省立中山圖書(shū)館等條件具備的地方建立灣區(qū)文史資料數(shù)據(jù)庫(kù)、灣區(qū)文史研究論文數(shù)據(jù)庫(kù)等。