曹斌華（南京藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，江蘇 南京 210013）

一、知識結(jié)構(gòu)與形式范式的轉(zhuǎn)化

我國設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)自開始便受到蘇聯(lián)模式影響，重造型基礎(chǔ)而忽視了創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。如今數(shù)字化設(shè)計的到來，計算機軟件輔助技術(shù)逐漸成為了某種新的“造型”語言，從而敦促基礎(chǔ)課發(fā)展向數(shù)字化思維與創(chuàng)意的訓(xùn)練。如此，設(shè)計基礎(chǔ)的課程結(jié)構(gòu)與知識體系也得相應(yīng)轉(zhuǎn)變，從單向的技法練習(xí)轉(zhuǎn)向數(shù)字化背景下的跨學(xué)科思維的認(rèn)知。

縱觀中國設(shè)計教育歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)其課程演變的豐富性。從清末的手工藝洪流發(fā)展到2000年以來的數(shù)字設(shè)計，分別對應(yīng)著五個設(shè)計基礎(chǔ)教育階段：第一階段為手工制作與材料加工為主的裝飾品和日用品設(shè)計時期；第二階段將裝飾作為主要的設(shè)計方向，包括了商業(yè)美術(shù)中的圖案、裝飾畫、美術(shù)字等各種課程；第三階段是衣食住行的實用美術(shù)設(shè)計時期，以美化生活之用；第四階段以功能性的、實用性的、批量化的產(chǎn)品為主要突破點的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計；最后一階段是一種以計算機語言、編程算法為基礎(chǔ)的設(shè)計語法與形態(tài)，并逐步影響著當(dāng)代設(shè)計基礎(chǔ)的思維與形式。

由于設(shè)計學(xué)自身的跨學(xué)科特質(zhì)，相應(yīng)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中課程知識的范疇也非常廣泛，有關(guān)的課題有各種不同的視角與途徑：以“繪畫”為知識結(jié)構(gòu)的課題，如寫實性繪畫作為基礎(chǔ)訓(xùn)練方向的素描課、色彩課等；以“裝飾”為知識結(jié)構(gòu)的課題，如裝飾語言作為基礎(chǔ)訓(xùn)練方向的圖案課、裝飾課等；以“構(gòu)成”為知識結(jié)構(gòu)的課題，如“三大構(gòu)成”作為基礎(chǔ)訓(xùn)練方向的色彩構(gòu)成課、立體構(gòu)成課等。如今，數(shù)字化驅(qū)動下的設(shè)計又有了新的變向：設(shè)計越來越趨向于數(shù)字化與綜合性的特質(zhì)。設(shè)計基礎(chǔ)的教學(xué)重點從某個“形式美”法則的技法訓(xùn)練，逐漸轉(zhuǎn)換到以“形式”為知識結(jié)構(gòu)而展開的主題性課題認(rèn)知。當(dāng)下最有意味的形式來源之一便是：數(shù)字設(shè)計介入下的有關(guān)形式語言及知識結(jié)構(gòu)的課題實驗。

數(shù)字化設(shè)計作為一種不斷變革中的事物，正應(yīng)對著時代變化而與此時此地的新文化和新實踐相融合。在這個轉(zhuǎn)化過程中，設(shè)計知識同樣需要從上世紀(jì)的觀念系統(tǒng)中走出來而進行自我更新。“運用數(shù)字化方法設(shè)計，并就傳統(tǒng)材料進行手工建造的方式，更近于在設(shè)計方法層面對傳統(tǒng)建構(gòu)思想的批判性延伸；而隨著建造操作主體從‘手工’向‘機械’以及‘?dāng)?shù)控機械’的轉(zhuǎn)化，操作對象從‘傳統(tǒng)材料’向‘多維材料’甚至‘復(fù)合材料’的發(fā)展，已經(jīng)不可避免地呼喚著新范式轉(zhuǎn)化的到來”。德勒茲對藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)在于它們以不同方式對現(xiàn)實的分析角度，其中哲學(xué)的任務(wù)是創(chuàng)造概念，藝術(shù)的目標(biāo)是制造新體驗，而科學(xué)以量化提出理論——三種方法以不同的旋律影響著對方，從而達到共鳴。瓦爾特·本雅明曾經(jīng)在《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》一書中亦提出了，藝術(shù)和技術(shù)是人類社會持續(xù)性創(chuàng)造發(fā)展的基本動力。人類文明的每一次進步都會因為科學(xué)技術(shù)的變革而發(fā)生，這同樣影響到了藝術(shù)設(shè)計范式的轉(zhuǎn)化。

反觀如今，設(shè)計基礎(chǔ)課程對課程知識的討論，大多將著眼點放在知識系統(tǒng)性的邏輯自洽層面，過于強調(diào)知識概念性的推演，而將學(xué)習(xí)止于單一的理性驗證與記憶反映。其實，設(shè)計教育中的知識與實踐的距離理應(yīng)更加緊密，設(shè)計理論應(yīng)當(dāng)更為積極地將設(shè)計實踐“文本化”“學(xué)理化”?；A(chǔ)課程知識的獲取途徑多種多樣，設(shè)計的創(chuàng)意思維與原型概念應(yīng)當(dāng)更為主動地落實到設(shè)計的原理與學(xué)理、方法與策略的研究上，且要對知識譜系及結(jié)構(gòu)展開反思與批判。具體而言，設(shè)計基礎(chǔ)課程的知識系統(tǒng)與相應(yīng)表現(xiàn)要素的轉(zhuǎn)化需要我們重新厘定幾個方面：例如掌握形式表達的策略與方法論，打破習(xí)慣性認(rèn)知，抵達視覺思維的經(jīng)驗常態(tài)；培養(yǎng)完整的圖繪視域，包括圖式、圖像、圖形及圖法等各方面；從設(shè)計基礎(chǔ)的概念、原理、要素及類型等多角度出發(fā)來認(rèn)識設(shè)計的多元手法……除此之外，最緊迫的是如何在數(shù)字化設(shè)計階段調(diào)整基礎(chǔ)課程的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)理取向。

二、數(shù)字媒體：從輔助技術(shù)到思維導(dǎo)向

數(shù)字媒體作為一種設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的媒介、材料及形式方式，其地位和重要性正在逐步提高，甚至影響到了設(shè)計者的思維方式?？梢哉f，“數(shù)字化”正逐步促使著某種新的有關(guān)設(shè)計基礎(chǔ)教育學(xué)理的轉(zhuǎn)向。它逐漸從曾經(jīng)的一種輔助技術(shù)手段轉(zhuǎn)化為一種主導(dǎo)設(shè)計的方法論，其重點在于機器與人的關(guān)系轉(zhuǎn)化。隨著人工智能、信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實、大數(shù)據(jù)等方面的發(fā)展，如何協(xié)調(diào)、平衡兩者的方式與方法，也便是對數(shù)字化設(shè)計的進一步認(rèn)知。

回望20世紀(jì)，工業(yè)設(shè)計伴隨技術(shù)與工業(yè)的興起而發(fā)展，并與人們?nèi)粘Ｉ罱Y(jié)合為一種新文化和新實踐的代表。從英國近代設(shè)計教育的拓荒者亨利·科爾到威廉·莫里斯，再到新藝術(shù)運動中的各位藝術(shù)先驅(qū)，以及1907年德意志制造聯(lián)盟的誕生……這個過程是體現(xiàn)設(shè)計對機器與工業(yè)化逐步認(rèn)同的過程，即曾經(jīng)一度將手工藝高于實用藝術(shù)之上的思想，慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同工業(yè)制品地位的態(tài)度。在經(jīng)歷包豪斯思潮“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的改造之后，設(shè)計確定了工業(yè)化最終的“名分”。維爾勒運用極富洞察力的視角對設(shè)計歷史進行了描述，提出了“設(shè)計，是隨著對工業(yè)化的認(rèn)同感的產(chǎn)生而產(chǎn)生”的論斷。而在經(jīng)歷了這么一個規(guī)?；?、批量化的機制之后，信息時代機器的代表——電腦，從研究到商用，幾乎成為每位設(shè)計師手中的設(shè)計工具，且更為緊密地與社會生產(chǎn)進行聯(lián)結(jié)。

計算機作為一種數(shù)字媒體的重要工具與表達載體，現(xiàn)已成為設(shè)計、建筑、戲劇，甚至是當(dāng)代藝術(shù)中的一項必備媒介標(biāo)準(zhǔn)。曾經(jīng)作為建模輸入、存儲的軟件工具，正隨著數(shù)字化趨勢而升級為算法的概念。“數(shù)字化”一詞最早是由美國麻省理工學(xué)院媒體實驗室的創(chuàng)辦人尼古拉·尼葛洛龐蒂（Nicholas Negroponte）教授于1995年在《數(shù)字化生存》當(dāng)中提出的。起初，在數(shù)字化設(shè)計剛提出的時候并沒有產(chǎn)生很大的影響，直到數(shù)字化設(shè)計當(dāng)中的最典型代表——參數(shù)化設(shè)計在扎哈（Zaha Hadid）的建筑當(dāng)中得以落地而為大眾所認(rèn)知。從此，數(shù)字化設(shè)計一路引領(lǐng)當(dāng)代設(shè)計的最前端潮流。數(shù)字化時代下，以計算機為設(shè)計工具成為常態(tài)，他們控制和調(diào)節(jié)參數(shù)的變量而展開設(shè)計活動。設(shè)計手段的數(shù)字化將為未來的設(shè)計師提供更多可能性。21世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)正逐漸融入人類生活的方方面面。然而，設(shè)計基礎(chǔ)教育中數(shù)字化的關(guān)鍵便在于將數(shù)字與形態(tài)產(chǎn)生直接的關(guān)聯(lián)，從而擴展學(xué)生對于形式認(rèn)知的邊界。

科學(xué)技術(shù)的進步會引發(fā)設(shè)計觀念與方法的變革，從而在設(shè)計教學(xué)的新興實踐中凸顯獨有的形式意味。20世紀(jì)中期以來就出現(xiàn)，對社會產(chǎn)生革命性影響的以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的數(shù)字革命。自1952年美國愛荷華數(shù)學(xué)家兼藝術(shù)家本·拉波斯基（Ben F.Laposky）創(chuàng)作的數(shù)字藝術(shù)作品《電子抽象》以來，數(shù)字化已經(jīng)歷了半個多世紀(jì)之久，并全方位介入到了設(shè)計實踐的發(fā)展中。從1995年開始，建筑師弗蘭克·蓋里開始運用CATIA計算機軟件，在數(shù)字技術(shù)的輔助下將后期現(xiàn)代主義的建筑形式成功轉(zhuǎn)化為數(shù)字化設(shè)計時代下的建筑風(fēng)貌，并以1997年設(shè)計的西班牙古根海姆美術(shù)館而知名，體現(xiàn)其造型、構(gòu)造、表皮、施工等各個方面的數(shù)字化程度。又如，上世紀(jì)90年代開始出現(xiàn)的增材制造同樣作為高度數(shù)字化的“技法”，為設(shè)計提供了更加便利和更多可能性的思維角度。帕特里克·喬安設(shè)計的3D打印椅子擁有像雨傘骨架一樣的線條，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的含混、繁雜之美感，利用數(shù)字技術(shù)和增材制造于功能與情緒中勾勒人們對未來的想象。

數(shù)字化設(shè)計作為主導(dǎo)設(shè)計思想具體表現(xiàn)在機器與數(shù)字之間的關(guān)系中，如虛擬與現(xiàn)實、軟件與硬件、編碼與物質(zhì)等的連接處。數(shù)字化設(shè)計當(dāng)中最有力、最快速的發(fā)展代表便是計算機與制造的聯(lián)結(jié)。如今的設(shè)計實踐一般通過三種方式實現(xiàn)物質(zhì)化——增材、減材和塑型。這些方法都是依靠計算機算法與數(shù)據(jù)所設(shè)定好的運行路徑和精確的力學(xué)模擬為基礎(chǔ)。每一種計算機下的建造方法都具有自身高度的靈活性，從而可以將大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為個性化的設(shè)計方式。例如，2010年上海世博會奧地利館的設(shè)計師，馬德樸（Matias del Campo）和馬寧格（Sandra Manninger）一直在實驗性建筑當(dāng)中探索“自主性建構(gòu)”的建筑理論及教學(xué)。他們從形式生成的本源出發(fā)、實現(xiàn)機器參與下的建造過程，從而對建筑設(shè)計和生產(chǎn)系統(tǒng)進行重新分布和定義。以此可見，數(shù)字化介入形式的課題及實驗預(yù)示著人工智能影響設(shè)計的新變向。

三、學(xué)理取向：數(shù)字化與綜合性課題

中國藝術(shù)設(shè)計教育的局面一方面是處于比較穩(wěn)定的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、課題及作業(yè)的狀態(tài)，另一方面是設(shè)計理論基礎(chǔ)框架的系統(tǒng)性缺失和課程目標(biāo)的不明確。以中國的“三大構(gòu)成”為例，它曾作為設(shè)計課程中主流的理論和方法，以寫實性作業(yè)作為基礎(chǔ)課的代名詞，其課程結(jié)構(gòu)簡單重復(fù)而缺乏作業(yè)系統(tǒng)性編排。這種重作業(yè)技巧訓(xùn)練而輕創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，體現(xiàn)了基礎(chǔ)課內(nèi)容指向沒有實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計諸多方面的有效交叉、課程內(nèi)容的科學(xué)性研究及課題設(shè)計的原理性探討。而社會中諸多藝術(shù)設(shè)計的新趨勢迫使藝術(shù)設(shè)計教育進行更新，比如數(shù)字化迫使專業(yè)教育需要更多融入通識教育中科學(xué)、哲學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科的學(xué)理。

正如當(dāng)年圖案教學(xué)中的美術(shù)字被印刷替代一樣，數(shù)字化的邏輯會彌補我們對于藝術(shù)設(shè)計的思考，亦產(chǎn)生一種新的設(shè)計學(xué)理。因此，設(shè)計基礎(chǔ)課不應(yīng)當(dāng)再以素描、色彩等傳統(tǒng)寫實知識作為基礎(chǔ)的課程學(xué)理，而適當(dāng)偏向于科學(xué)原理及學(xué)理的運用，理應(yīng)增強對數(shù)字化的理解。數(shù)字化設(shè)計的背景下，國內(nèi)各大設(shè)計院校也產(chǎn)生了諸多的教學(xué)改革舉措：例如，南京大學(xué)和東南大學(xué)的基礎(chǔ)課當(dāng)中加入了1:1計算機輔助的模型建造設(shè)計課題；南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院基礎(chǔ)課將帶有數(shù)字化的專業(yè)課題調(diào)至設(shè)計基礎(chǔ)課當(dāng)中展開實驗；中央美術(shù)學(xué)院近些年的改革中，以科技藝術(shù)、創(chuàng)新設(shè)計等新專業(yè)為切入，根據(jù)相應(yīng)的主題和問題而展開教學(xué)，打破專業(yè)以連通現(xiàn)實；上海同濟大學(xué)設(shè)計與創(chuàng)意學(xué)院的基礎(chǔ)課程通過主題和項目以設(shè)計思維及編程藝術(shù)的方式導(dǎo)入課程群，以其新工科優(yōu)勢率先走出基礎(chǔ)課的數(shù)字化道路。

數(shù)字化通過學(xué)生的創(chuàng)意以服務(wù)設(shè)計基礎(chǔ)教育的持續(xù)變革。維爾勒在討論當(dāng)代設(shè)計中數(shù)字化對于人類社會生活的影響時提到，“設(shè)計的出發(fā)點是人，終點也是人”。無論為工業(yè)化服務(wù)，還是為市場經(jīng)濟服務(wù)，最終設(shè)計的目標(biāo)是人本身。設(shè)計是需要展望未來的，它是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，而這一切最關(guān)鍵的就是探知人的需求，解決社會的問題。因此，設(shè)計基礎(chǔ)的相關(guān)課程不僅需要放眼于目前數(shù)字化科技的發(fā)展進程，還應(yīng)該著眼于在當(dāng)下這種局面所影響下人類未來社會生活的新需求。正如同弗雷山（Forez）所說，數(shù)字化的設(shè)計就是將人道論注入科技的過程。數(shù)字化設(shè)計的思維應(yīng)該去保持人類特有的智慧，應(yīng)用科技點亮未來的領(lǐng)域，從而探索、拓寬設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的疆土，并延展學(xué)生的思想維度、表達技能與形式語言。

隨著數(shù)字化設(shè)計從普及到升級再到變向的發(fā)展過程，專業(yè)化與碎片化分門別類的傳統(tǒng)設(shè)計知識的訓(xùn)練與當(dāng)下綜合性與交叉性的設(shè)計發(fā)展趨勢已然產(chǎn)生了更大的矛盾?；跀?shù)字化及背后的跨學(xué)科特質(zhì)使得設(shè)計基礎(chǔ)有了新的發(fā)展路徑：通過課程的整合與重構(gòu)，嘗試建構(gòu)起一種基于數(shù)字化的綜合性的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)模式，以課題整合與作業(yè)編排為教學(xué)方法，以多種形式“語法”“手法”“看法”為作業(yè)途徑，從而對基礎(chǔ)教學(xué)展開反思與實驗。此教學(xué)改革的核心是通過數(shù)字化而展開課題整合，將原有以技法、材料為區(qū)分的課程內(nèi)容重構(gòu)于某個問題的研究之下，并圍繞簡單到復(fù)雜的系列主題為教學(xué)單元而展開教學(xué)活動，回歸到設(shè)計學(xué)交叉性、跨學(xué)科性的特質(zhì)中，為設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)體系構(gòu)建一定的學(xué)理價值和實踐意義。

結(jié)語

本文從設(shè)計教育發(fā)展歷程中課程知識結(jié)構(gòu)的演變?yōu)槌霭l(fā)點，提出了當(dāng)前設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)有關(guān)數(shù)字化技術(shù)、形式、思維轉(zhuǎn)向的觀點。在對其描述與批判中，展開論述了數(shù)字化從技術(shù)到觀念的身份轉(zhuǎn)化及其對基礎(chǔ)課于學(xué)理上的影響。藝術(shù)設(shè)計的學(xué)理，一方面體現(xiàn)于自身的知識結(jié)構(gòu)和基本原理；另一方面，體現(xiàn)在教學(xué)過程中的課題設(shè)計和教學(xué)方法上。設(shè)計教學(xué)進入當(dāng)代數(shù)字化設(shè)計階段，計算機的角色從一種技法輔助變?yōu)樗惴ㄖ鲗?dǎo)，逐漸以工具的出發(fā)視角波及了人的思維。與此同時，跨學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)在數(shù)字化設(shè)計教學(xué)中的展開、交叉和建構(gòu)，使得設(shè)計基礎(chǔ)趨向于更為綜合性的本意。

數(shù)字化設(shè)計的時代，無論是數(shù)字技術(shù)與設(shè)計學(xué)學(xué)科的融合，還是編程算法與制造技術(shù)的對接，這都意味著新的設(shè)計基礎(chǔ)課程知識結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。當(dāng)前的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)，以合目的、合學(xué)理的角度對傳統(tǒng)課程知識進行重組，從而呼應(yīng)設(shè)計教育跨學(xué)科的本體，并促進設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的改革與提升。