模因論導向下的朱仙鎮(zhèn)木版年畫兒童拼圖玩具設計

張可睿

關鍵詞：朱仙鎮(zhèn)木版年畫 模因論 兒童認知心理學 兒童拼圖玩具設計 非遺文化

引言

在信息技術快速發(fā)展、人民審美不斷革新的當代，創(chuàng)新非遺傳播方式，加強非遺的宣傳、傳播和普及，并且引導全社會力量來參與和推動非物質文化遺產保護與傳承迫在眉睫。近年來，國家政策逐漸開始強調非遺文化傳承的重要性。朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為河南的優(yōu)秀傳統(tǒng)非物質文化遺產之一，它的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新一直都是各種學者關注的對象。本文從朱仙鎮(zhèn)木板年畫的發(fā)展歷史和藝術特色入手，基于模因論的方法挖掘提取出其具象模因、行為模因和意象模因，梳理其題材、造型、色彩等特征，嘗試探索將朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素嵌入當代兒童益智拼圖玩具設計的具體方案，并以此為基礎，為拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)非遺藝術的當代設計應用空間尋求全新的設計思路。

一、研究背景

河南開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫起源于古代的“門神畫”[1]，最早于《禮記·喪服大計》中有記載：“君釋菜，禮門神也?！弊鳛橹性幕妮d體，朱仙鎮(zhèn)木版年畫在藝術的表現(xiàn)形式中以象征性、寓意性為主。這不僅象征著當時農耕社會思想觀念，還體現(xiàn)出樸素勞動人民的思想情感與善惡判斷?？梢哉f朱仙鎮(zhèn)木版年畫突出的造型特點和文化意義，就是中原文化的集中體現(xiàn)。

當今，現(xiàn)代工業(yè)以其高效率的批量生產能力對產生在農耕文明背景下的朱仙鎮(zhèn)木板年畫文化形成沖擊，由于社會的發(fā)展、生活方式的改變、娛樂方式的多元化等原因，朱仙鎮(zhèn)木版年畫當下迎來了前所未有的危機，例如年畫人才青黃不接，內容缺乏創(chuàng)新，市場形式陳舊等，嚴重影響了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的有效傳承和健康發(fā)展。[2，3]因此本文嘗試運用模因論的方法論指導設計，將朱仙鎮(zhèn)木版年畫與兒童益智拼圖玩具相結合，創(chuàng)新非遺文化的表現(xiàn)形式，這種手法可以對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的保護和創(chuàng)新提供有效的解決策略，為“活態(tài)化”傳承非遺文化提供了創(chuàng)新的探索路徑。

二 、基于模因論的朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素提取

（一）模因論的定義

模因論是一種語用學理論，隸屬于傳播學領域。從它產生到現(xiàn)在僅有四十多年，是一種基于達爾文進化論而衍生出來的關于文化進化的新理論。

非遺文化的傳播本質上是不斷重復的信息編碼——傳遞——解碼的過程，這一過程的順暢達成即是成功的模因復制，成功將信息變現(xiàn)傳達給受眾，若受各種因素影響，產生偏差或傳遞失敗則是模因產生變異或消亡的情況。[4]因此在模因的傳播過程中，經過受眾的選擇會有意識地保留或變異具有優(yōu)勢的文化特征，淘汰那些相對劣勢的文化特征。也就是那些在傳播中更容易被受眾喜愛的文化模因會成為強模因并保留下來，而那些較之不受喜愛的或是僅短暫出現(xiàn)過的文化模因會成為弱模因隨著時間發(fā)展逐漸被留在過去。通過這種長時間的演變堆積，文化強模因逐步成長，從量變至質變到進化成另一種模樣。但由于選擇對象的不斷變化，有很多優(yōu)秀的、需要流傳的文化因素被動成為了弱模因，我國很多優(yōu)秀的非遺文化，也因此逐漸走向衰落，令人唏噓。

基于模因論的觀點，在文化傳播的最后一環(huán)，文化強模因會在一定的時間長度后發(fā)生進化，然后再次進入到傳播閉環(huán)中。[5]這種模因的變異過程在文創(chuàng)產品設計中表現(xiàn)為傳承人和設計師根據(jù)市場用戶的喜愛程度與需求，對原本的文化模因進行了融合和改變。筆者認為，在非遺文創(chuàng)產品設計中需要做的是去思考如何讓弱模因通過主動與設計手段結合，成為強模因，從而在生活中保留下來。

為了使朱仙鎮(zhèn)木版年畫中不同組成的模因能更好地與兒童拼圖玩具設計實踐進行結合，如圖1所示筆者參考專家論點將其分為三大類模因：具象模因、行為模因和意象模因。

（二）朱仙鎮(zhèn)木板年畫元素提煉

1.具象模因提取

具象模因在朱仙鎮(zhèn)木版年畫文化中體現(xiàn)在年畫的物態(tài)層，是觀眾視覺所及范圍內的元素體現(xiàn)。如圖表1所示，筆者將具象模因的提取集中在特征明顯的四大類：圖案、顏色、紋樣和構圖上。在兒童拼圖玩具產品設計的過程中，單一提取原作品物態(tài)層面的元素，例如圖案、形態(tài)或顏色等，是較為常見且簡單的方式。這種方式設計出來的作品可以直白清楚地輸出設計者所想表達的理念，且傳播量大、傳播范圍廣泛，但可復制性強、形式單一，附加在產品上的文化內涵較為薄弱。

2.行為模因提取

行為模因根據(jù)朱仙鎮(zhèn)木版年畫手工藝的特性提取而來，如圖表2所示將其分為了三個大類：工藝流程、功能與用途。行為模因根據(jù)受眾的感官而分為“精神行為”和“操作行為”。“精神行為”是基于設計產品蘊含的抽象文化內涵，在用戶體驗的過程中化為無形的潛意識來滲入用戶的思維。而“操作行為”則是在用戶在體驗中與產品進行實感的接觸過程。作為設計師，在設計中需要將這兩者合二為一，在操作過程中讓用戶能實際感受到朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文化內涵。

3.意象模因提取

意象模因是觀眾視覺所達不到的層面，是結合了具象模因和行為模因之后所得出來的。如圖表3在朱仙鎮(zhèn)木版年畫中，意象模因來源于年畫取材的典故、年畫中所蘊含勞動人民的樸素愿望、年畫背后的哲學思想與其扎根生長的本土文化特征。意向模因是作為非遺文化的內核所存在，如朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最普遍的門神形象，它向觀眾傳播的不僅是英雄人物的真實形象，而且是兩位守護神背后所包含的驅邪辟鬼、衛(wèi)家宅保平安的寓意。

三、朱仙鎮(zhèn)木版年畫拼圖玩具設計

（一）設計理念與意義

選擇以兒童群體做為設計對象，其主要的設計目的是為了將優(yōu)秀的非遺文化元素融入兒童的生活日常中，從而達到“寓教于樂”的效果，兒童在玩拼圖玩具的時候需要集中注意力進行觀察，將觀察結果思考后完成配對。經常使用拼圖玩具，可以鍛煉兒童視覺搜索、眼手協(xié)調等能力，使其注意力更容易集中。

兒童時期的探索欲和學習欲最為強烈，在這時將朱仙鎮(zhèn)木版年畫文化元素融于益智拼圖玩具之中，一定程度上對兒童的身體、邏輯和文化認知方面等都有促進作用。認知發(fā)展是人的發(fā)展的重要組成部分，涉及知覺、記憶、注意、思維、語言、想象等多種心理過程。概念認知和解決問題這兩個認知發(fā)展的最基本因素在游戲的過程中也會得到很好的鍛煉。以兒童的使用感為主并融合文化元素，結合兒童特有的認知特征，使設計出的產品更加貼合小朋友的需要。

通過對拼圖游戲過程的不斷重復，在輕松愉快的游戲氛圍里使兒童受到朱仙鎮(zhèn)木版年畫文化的陶冶，激發(fā)對于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的興趣，在幼小的心靈種下一顆向往非遺文化的種子，使中國傳統(tǒng)文化在孩子心中扎根。在當下，對于優(yōu)秀非遺文化的教育并沒有在學齡前兒童群體中普及。前運算階段的兒童，對世界逐漸有了自我獨立的認識，記憶力及形象思維能力增強、抽象邏輯思維能力也逐漸成長，逐步表現(xiàn)出個人的興趣愛好和性格傾向，這一年齡段的孩子無論心理或生理方面都有著很大的成長空間，所以在設計的過程中要尤為注意。本文針對3-6歲前運算階段的兒童設計出具有一定趣味性、互動性、實用性和有教育意義的朱仙鎮(zhèn)木版年畫益智拼圖玩具，填補兒童非遺文化的認知缺口，提升兒童對于朱仙鎮(zhèn)木板年畫的興趣，為未來的文化傳承打下基礎，使其成為兒童對朱仙鎮(zhèn)木版年畫文化興趣的“啟蒙書”。

（二）設計基本構思與流程

通過實地調研、查閱文獻對朱仙鎮(zhèn)木板年畫文化進行基礎的知識積累。對同類型文創(chuàng)產品進行市場調研，發(fā)現(xiàn)在兒童玩具這一領域內有著不小的空缺。尋找朱仙鎮(zhèn)木版年畫與兒童玩具之間的契合點。而拼圖玩具因為同時具有娛樂和益智兩種基本功能而日益受到家長們的關注。經過對于模因論的方法論探析，確定了提取元素結合的方法，從朱仙鎮(zhèn)木版年畫最具辨識度的人物形象中提取造型、色彩等元素進行抽象化創(chuàng)新設計，使朱仙鎮(zhèn)木版年畫的弱勢模因通過設計轉化為強勢模因應用于兒童拼圖玩具之中，潛移默化地帶給兒童關于非遺文化的啟蒙學前教育。具體設計流程如圖2。

（三）基于模因論的兒童拼圖玩具編碼過程

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的兒童拼圖玩具設計可以理解為模因信息和模因載體的結合，將較為弱勢的模因依附于其他強勢的載體進行傳播的過程。筆者將朱仙鎮(zhèn)木版年畫于兒童玩具設計要素進行對應，將文化模因編碼到兒童玩具產品中去，具體提煉如下：

1.物態(tài)層

根據(jù)朱仙鎮(zhèn)木板年畫的具象模因提取五行色：橙色、紅色、綠色、黃色和紫色。兒童和青少年都更加容易接受明亮、鮮艷的事物[6]，這是人最原始的生理反應。設計兒童玩具所采用的色彩需要比其他產品更加鮮艷，朱仙鎮(zhèn)木版年畫配色飽和度較高，可以保證顏色搭配的合理性，朱仙鎮(zhèn)木版年畫特有的鮮艷色彩也可以培養(yǎng)兒童對于色彩的感知。在設計過程中可以調整色相，避免過于雜亂，且要選擇相對柔和的明度從而保護兒童的視力。

兒童拼圖玩具的設計需要參考兒童的心理、生理的特點來決定它的的顏色和造型，因此好的兒童玩具應具有顏色明亮活潑、造型簡潔大方的特點[7]，簡潔的造型更容易使兒童心情放松，激發(fā)兒童的想象力，提高思維的活躍性?；谥煜涉?zhèn)木版年畫題材的人物造型提取，找到具有明顯特征的形象作為兒童玩具設計的出發(fā)點。在前運算階段的兒童接觸真實世界的過程中，幾何經驗是十分重要的，它不僅培養(yǎng)了兒童理解世界和解釋世界所必須的空間能力，也是兒童早期數(shù)學能力開始發(fā)展的橋梁和基礎。我國《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》中將“感知形狀和空間關系”作為學前兒童數(shù)學認知發(fā)展的三大目標之一。[8]克萊門茨等人的研究指出，兒童在進行圖形組合任務時，開始注意到圖形的邊和角的特征，并能夠根據(jù)圖案的輪廓線來選擇和匹配圖形，是兒童圖形組合能力達到圖像階段的特征之一。將朱仙鎮(zhèn)木版年畫的形象幾何化融入兒童拼圖玩具的設計中不僅可以增強兒童對于朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術形式的感知能力，而且還培養(yǎng)他們的幾何邏輯思維。

2.行為層

鑒于前運算階段的兒童自我保護意識較弱，在日常的玩耍過程中需要避免孩子出現(xiàn)危險的情況。在設計時首先最需要的就是保障玩具的安全性，在兒童玩具任何部位的設計上都不能出現(xiàn)尖銳的棱角，同時假如玩具的性能和制作目的已經基本達成，就不需要再配備過多的零件，盡可能減少幼兒誤食的概率。

玩具的材料常有塑料、橡膠、金屬、木材等，制作材料的差異會帶給人截然不同使用感受，比如塑料和橡膠會給人以溫和的感覺，而金屬則是冰冷嚴肅的。在這些材料中最貼合朱仙鎮(zhèn)木版年畫主題的就是木材，而且木材的紋理、質感給人以古樸、自然的感覺，包含著歷史的沉淀。在朱仙鎮(zhèn)木版年畫拼圖玩具的設計中，應首選木板與紙質為主的綠色材料，而且制作過程中使用的輔助材料，如黏合劑、涂料等也應保證綠色安全。以功能為基礎，結合朱仙鎮(zhèn)木版年畫的行為模因，完成拼圖玩具的造型設計。

3.意蘊層

在朱仙鎮(zhèn)木版年畫人物形象的表現(xiàn)是以簡潔夸張為主的，特別突出的就是人物的頭部形象，極具藝術感染力。在設計朱仙鎮(zhèn)木版年畫兒童拼圖玩具時需要著重強調其人物的表情、臉型、眉眼等面部特征。源于民間的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，題材以神祗和戲曲為主，不僅融入了民族傳統(tǒng)文化的審美和崇神精神，更反映了勞動人民希冀和睦如意、平安吉祥、家宅興旺的生活愿望。這種樸實的愿望通過年畫的形式傳達到大眾面前。將朱仙鎮(zhèn)木版年畫的題材作為主題進行兒童拼圖玩具設計，是為繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)兒童對于民間藝術的興趣，是一項有意義的素質教育過程。從日常孩子的玩具使用過程來看，在設計朱仙鎮(zhèn)木版年畫兒童拼圖玩具時，可以在玩具的基礎功能之外增添一些附加的社交互動功能，通過朋友間的玩耍過程來提高兒童對玩具的興趣。

（四）設計過程

本次設計從朱仙鎮(zhèn)木板年畫的人物造型出發(fā)，主要以特征明顯的人物形象為設計原型，將尉遲、秦瓊、鐘馗和“一團和氣”的人物形象提煉出來，進行幾何化抽象處理，運用特征明顯的圓形、三角形、梯形、長方形等基礎幾何圖形來對人物角色進行二次設計，提取出朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的人物面部特征與形象特色等具象模因表現(xiàn)在玩具的物態(tài)層，在整體的形象設計中加入意向模因表現(xiàn)出朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的故事性和藝術性，行為模因在玩具的行為層表現(xiàn)為玩具材質的選擇和游戲的過程。年畫的基本色彩經過調整明度色相的方式體現(xiàn)在設計作品中，最終實現(xiàn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫人物造型與兒童拼圖玩具的融合，如圖3。

1.朱仙鎮(zhèn)木版年畫形狀配對拼圖

根據(jù)前文的人物形象設計并參考朱仙鎮(zhèn)木版年畫的行為模因，用活態(tài)化的思想來改變設計思路，更加注重玩具設計中意蘊層和行為層所體現(xiàn)出的文化意蘊，將三類模因編碼重組融入到實際的產品中。圖4是主要針對前運算階段中3-4歲的兒童設計的朱仙鎮(zhèn)木版年畫形狀配對拼圖玩具。該設計以朱仙鎮(zhèn)木版年畫人物幾何抽象形象為圖像基礎，將組成角色形象的部分幾何圖形轉為白色的輪廓，將對應的幾何圖形拆解成活動的拼圖塊。拼圖整體是由軟磁片制成，每個活動的幾何拼圖塊背后附有磁貼，在游戲過程（圖5）中強力的磁性貼會使幾何貼片緊緊吸在拼圖上不會掉落。

通過手腦互動的圖形配對過程，結合分解與組合的游戲方式，構成一個容易上手的益智形狀配對拼圖玩具。在進行游戲的同時可以增強兒童的認知能力、觀察能力、專注力以及邏輯思維。在完成拼圖后在孩子面前展示，可以使孩子注意到拼圖整體的形象，這樣在實踐中反復操作，最終使孩子能夠在一堆拼圖塊里迅速找到自己需要的那一塊，大塊單色的幾何圖形簡潔易于辨識，而將正確顏色和形狀放入對應地方的思考過程可以激發(fā)孩子想象力并有著發(fā)散思維的作用。

2.朱仙鎮(zhèn)木版年畫兒童空間思維積木拼圖

朱仙鎮(zhèn)木版年畫空間思維積木拼圖是針對前運算階段5-6歲的兒童進行設計的，掌握空間感和色彩認知是這時一個非常重要的階段。兒童通過對照卡片上的形象進行組合拼圖，可以增強他們對空間的感知能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。如圖6所示的朱仙鎮(zhèn)木版年畫空間思維積木拼圖由四個木塊與一套卡片組成，積木的表面上分別印有朱仙鎮(zhèn)木版年畫人物的五官，并被分為四個部分，卡片上印有這些積木不同面的不同組合方式。積木拼圖將有辨識度的人物形象進行分割和拼接，在游戲的過程里可以提升兒童的辨別能力。游戲的玩法為：首先混洗所有卡片并倒扣在桌面上，構成本次游戲牌堆。然后每個小朋友拿一套積木做好準備，互相輪流為對方抽卡，被考驗的小朋友要迅速將手中積木拼成和游戲卡一樣的造型，比拼速度。贏家可以獲得卡片，最終卡片多的一方勝利。

兒童需要通過不斷的與周圍環(huán)境進行互動來提升自身的能力[9]，該設計的出發(fā)點是在鍛煉孩子的自身水平的同時與家長、老師或者同齡人進行互動，單一機械的拼圖操作會使孩子感到厭煩，但在游戲中與游戲對象的比拼可以提高孩子的社交能力。在重復操作的過程中孩子也能逐步的發(fā)現(xiàn)圖形的邊角關系，有助于兒童完成圖形的組合，鍛煉自身的智力和手眼協(xié)調能力。兒童通過觸摸和旋轉積木來完成卡片對應的圖像，最終不同的組合效果會產生不同的人物表情形象，例如開心、生氣等。在游戲的過程中分辨出朱仙鎮(zhèn)木版年畫角色不同的眉眼、表情和特征，潛移默化地使孩子了解這一非遺民間藝術。

結語

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中原地區(qū)具有獨特地域風格的年畫作品，也是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術之一，它的藝術形式、風格和題材中蘊含的深刻寓意對兒童成長的影響也不言而喻。隨著文化生活日益多元化，將朱仙鎮(zhèn)木版年畫的題材、造型等元素通過模因論發(fā)掘提取出來，從物態(tài)層、行為層和意蘊層全面地融入在兒童益智拼圖玩具設計中，是一次傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“碰撞”，也是一次大膽的嘗試，更是寄托了培養(yǎng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫下一代接班人的期盼。本文提出了如何創(chuàng)新朱仙鎮(zhèn)木版年畫現(xiàn)代表現(xiàn)形式的淺表想法，從兒童拼圖玩具的設計方面提出了一些思路，希望可以通過不斷嘗試找到一個穩(wěn)定的發(fā)展路線，提供更多拓展非遺文化傳播的路徑，做好非遺“活態(tài)”傳承，使更多的優(yōu)秀非遺文化能長久流傳下去。