李紫萊

（南京藝術(shù)學(xué)院 電影電視學(xué)院，江蘇 南京 210013）

近年來，我國主旋律電影迅速發(fā)展，以“我和”系列為代表的新型主旋律電影模式不僅起到了良好的正能量傳播作用，同時也實現(xiàn)了理想的票房。錦集化、多元化、草根化的主旋律電影形式逐漸成為主流。其不僅貼近大眾生活，更迎合了媒體傳播方式，滿足了多種人群的觀影需求。

一、主旋律電影的定位

主旋律電影是我國提出的以愛國主義教育等正能量為主題的電影，符合當(dāng)代社會的主流情感與文化，是鼓勵人們熱愛祖國、關(guān)愛社會的重要教育手段。隨著我國電影事業(yè)的發(fā)展，主旋律電影從過去的“教育片”升級成為具有高度欣賞性的影片，并出現(xiàn)了《1921》《建軍大業(yè)》《建國大業(yè)》《湄公河行動》《袁隆平》《開國大典》等一系列成熟優(yōu)秀的影視作品。

早在20 世紀(jì)70 年代，我國就已經(jīng)提出了主旋律電影這一概念。在這一概念提出的初期，主旋律電影主要以我國歷史發(fā)展中的重大事件為主要題材，影片內(nèi)容圍繞深刻的革命思想、國家信仰等內(nèi)容開展，通過具有顯著紀(jì)實特點的拍攝方式，謳歌人性光輝。隨著我國社會發(fā)展，人們的思維方式、社會文化、思想意識等都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。進(jìn)入21 世紀(jì)以來，我國主旋律電影曾一度陷入內(nèi)容單一化、情節(jié)僵硬化、畫面雷同化等困境。無論是在取景、故事設(shè)計還是在影片構(gòu)架方面，主旋律電影都不能較好地迎合社會大眾的喜好，最終造成了低票房的現(xiàn)象，影響了主旋律電影的傳播與教育作用，也違背了“教育大眾”的初衷，反而成為了少部分人和小圈層中的冷門影片。

影視產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，主旋律電影也產(chǎn)生了新的變革，形成了《金陵十三釵》《風(fēng)聲》等一大批符合新時代大眾審美的新型影視作品，體現(xiàn)了主旋律電影的主題思想，同時也獲得了較為理想的票房。特別是近幾年來，我國主旋律電影又一次尋求變革，并取得了驚人的成就。2019-2021 年，國慶檔主旋律電影《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》三部極具創(chuàng)新意識的影視作品迎來了高額票房和廣泛好評。

二、新主旋律電影的特點轉(zhuǎn)變

《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》開創(chuàng)了現(xiàn)代主旋律電影的先河，無論是在影片結(jié)合和故事情節(jié)方面，還是在敘事視角、影片角色方面，都進(jìn)行了極為大膽的嘗試?！拔液汀毕盗械挠耙曌髌沸纬?，預(yù)示著我國新一代主旋律電影的誕生，昭示了新的發(fā)展演變趨勢，具有極高的研究價值和典范作用。

（一）影片結(jié)構(gòu)整體化到錦集化

早期主旋律電影的影片結(jié)構(gòu)具有明顯的整體化特點，多以時間或故事情節(jié)為主線貫穿整部電影。2019-2021 年的國慶檔主旋律電影打破了傳統(tǒng)的整體化影片結(jié)構(gòu)，采用的錦集化影片結(jié)構(gòu)，并在原有基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。錦集式電影早有存在，其主要是以多個小故事為線條，形成具有多故事情節(jié)特點的影視作品。錦集式電影主要分為“并列式錦集”和“串聯(lián)式錦集”兩種方式。其中“并列式錦集電影”中不同的故事之間并不存在顯著的關(guān)聯(lián)性，而是強調(diào)了某種主題思想的一致性。如《11 度青春》《愛情麻辣燙》等?！按?lián)式錦集電影”的故事之間則存在較為緊密的關(guān)聯(lián)性，實際上是一個主線故事的不同場景或不同時間節(jié)點。如《第三種溫暖》《戀愛地圖》等。2019-2021 年的國慶檔主旋律影視作品在主題上有所關(guān)聯(lián)，但是每部作品中的小故事之間又相對獨立。實則是從不同視角對主題內(nèi)容的闡述和審視。如《我和我的家鄉(xiāng)》中，《北京好人》《天上掉下個UFO》《最后一課》《回鄉(xiāng)之路》《神筆馬亮》五個故事，分別從“親人、鄰里、師生、校友、游子”五個視角對家鄉(xiāng)情進(jìn)行了多角度地闡述，這種綴合式的錦集化作品，既強調(diào)了影片主題思想的一致性，又突出了不同故事內(nèi)容的特點，以便于觀影者從不同視角來審視和體驗影片主題，達(dá)到寓教于樂的效果。

（二）故事情節(jié)的單一化到多元化

因受到大部分影片結(jié)構(gòu)的影響，一直以來我國主旋律電影都采用了單一化的故事情節(jié)，即全片的故事始終圍繞一個主線開展。如《唐山大地震》主要闡述了唐山賑災(zāi)前后的故事，圍繞元妮一家，對震災(zāi)對人們生活的改變進(jìn)行描述，以體現(xiàn)愛與團(tuán)結(jié)的正能量。但近三年來的國慶檔主旋律作品，都有顯著的故事情節(jié)多元化特點，其中《我和我的祖國》中包含了6 個故事情節(jié)、《我和我的家鄉(xiāng)》中包含了5 個故事情節(jié)，《我和我的父輩》中包含了4 個故事情節(jié)。雖然每一部影片的不同故事都貫穿了某一主線情感，但是在情節(jié)上卻有極大差異性?！段液臀业母篙叀贩謩e從抗戰(zhàn)時期部隊保護(hù)群眾的故事、建國初期研發(fā)首顆人造衛(wèi)星的故事、社會主義建設(shè)時期首個電視廣告誕生的故事、未來時期追求夢想與科學(xué)的故事等四個視角講述了父子之情，蘊含了悲傷、激昂、歡樂、搞笑等多種情感色彩。這種多元化的故事情節(jié)設(shè)置，使得整部影片具有不同的影視風(fēng)格，但是電影卻通過貫穿的“父輩精神傳承”這一主線，使得整部影片具有“形散神聚”的藝術(shù)特色。

（三）敘事視角的固定化到多重化

傳統(tǒng)的主旋律影視作品是以單一視角為主切入點的。在敘事過程中，這類電影始終圍繞著主人公的視角或第三視角進(jìn)行闡述。但是在近三年的國慶檔主旋律作品中，敘事視角卻發(fā)生了巨大的改變，一種具有“轉(zhuǎn)移”特性的敘事視角誕生。在《我和我的父輩》中，《鴨先知》《少年行》兩個單元都是從父輩視角逐漸轉(zhuǎn)向了子輩視角。這種視角的轉(zhuǎn)化，使得影片的內(nèi)容展現(xiàn)更加全面，不同視角對故事情感的思考，彰顯了故事的深刻內(nèi)涵，以多個角度詮釋了父輩情懷的傳承，既強調(diào)了兩個傳承主體的關(guān)系，又突出了父輩與子輩的思想碰撞，通過這種不同視角的對比，使得父輩精神這一主題得到了充分展現(xiàn)。而伴隨著影片中敘事視角的變化，國家的發(fā)展也得到了充分的呼應(yīng)?？此剖侨宋镆暯堑霓D(zhuǎn)化，實則是不同時期我國社會主義發(fā)展的大眾思維變遷，這也側(cè)面體現(xiàn)了社會的進(jìn)步與變革，體現(xiàn)了國家的日新月異、改頭換面。

（四）人物精神的主題化到開放化

與傳統(tǒng)的主旋律影片不同，2019-2021 年的國慶檔主旋律影片逐漸擺脫了“經(jīng)典人物”的束縛，形成了開放化的人物精神，更便于不同層次的受眾有選擇性地觀看影片。而為了達(dá)到這一目的，從《我和我的祖國》到《我和我的家鄉(xiāng)》，再到《我和我的父輩》，國慶檔主旋律影視作品中的人物也具有十分明顯的“草根化”發(fā)展趨勢。影片的角色設(shè)計不再一味地強調(diào)知名人物，而是嘗試從小人物、小生活中抓取具有代表性的草根正能量。這種草根化的影片主人公，更加貼近大眾的生活，能夠更好地與大眾形成共鳴。

在貼近大眾的草根化基礎(chǔ)上，主旋律電影打破了主題化的人物精神，采用開放化的人物設(shè)置，迎合了更多觀眾審美?！段液臀业淖鎳分姓故玖宋覈_國大典、原子彈研發(fā)、奧運奪冠、香港回歸、北京奧運、神舟一號飛船升空等六個重要的歷史時刻。而到了《我和我的家鄉(xiāng)》中，則開始了“去重大事件化”的變革，影片的內(nèi)容不再是與大眾生活較遠(yuǎn)的歷史重大時刻，而是與人們息息相關(guān)的家鄉(xiāng)生活，反映了人民生活的真實寫照。在《我和我的父輩》中，這種“去重大事件化”的特點得到了進(jìn)一步的延伸，戰(zhàn)爭中的士兵、人造衛(wèi)星的幕后人物、為生計拼搏而無意開創(chuàng)電視廣告的商人，以及充滿科幻色彩的科學(xué)家，這些人物都更具有代表性。在影片中，人物本身的特點逐漸被淡化，取而代之的是人物身上具有了普羅大眾生活的影子。

三、新主旋律電影的發(fā)展趨勢

近些年的主旋律電影能夠取得成功，主要是由于影片更好地把握了主旋律和觀眾的關(guān)系，實現(xiàn)了藝術(shù)性與商業(yè)性的融合，在為觀眾呈現(xiàn)視覺盛宴的同時也融合了思想性與教育性。主旋律電影不再是死板的、千篇一律的，而是通過敘事方式的轉(zhuǎn)變，將傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代文化相結(jié)合，讓觀眾在觀影時既回顧了歷史、感恩英雄先烈，又見證了國家發(fā)展，展望美好未來。

這種新的主旋律電影形式，在題材上為觀眾帶來了全新的視聽體驗，在內(nèi)容上更容易打動觀眾，在形式上也更便于社會傳播。未來主旋律電影很可能將延續(xù)這一特點，形成新的發(fā)展趨勢。

（一）貼近大眾生活

傳播正能量是主旋律電影作品的重要目的，因此受眾的需求決定了影視作品的形式與主題。隨著當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，大眾的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，這也意味著主旋律電影作品的表現(xiàn)形式和內(nèi)容需要做出不斷地調(diào)整。從2019-2021 年的國慶檔影視作品來看，《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》兩部作品的內(nèi)容都具有明顯的“大眾化”趨勢。其內(nèi)容更加貼近當(dāng)代生活方式，聚焦小人物、小生活、小故事，以活靈活現(xiàn)的現(xiàn)代生活表達(dá)愛國主義情懷，體現(xiàn)理想、感恩、希望、關(guān)愛等社會主義人文精神。如在《我和我的家鄉(xiāng)》中，五個部分的故事生動捕捉了鄉(xiāng)村中的生活特色，通過小人物的情感糾葛展示時代大背景下的社會生活，引起無數(shù)在外漂泊的游子的思鄉(xiāng)之情。對當(dāng)代醫(yī)療保險和鄉(xiāng)村服務(wù)型建設(shè)的展現(xiàn)、走出家門去發(fā)家致富、農(nóng)村支教、直播帶貨、下鄉(xiāng)扶貧，這些情節(jié)都正與我們所處的時代相關(guān)聯(lián)，觀眾看到這些片段就好像看到了自己的生活。如此，電影拉近了觀眾與影片角色的距離，進(jìn)而更有效地傳播積極健康的社會主義正能量。

（二）迎合媒體傳播

媒體是主旋律影片產(chǎn)生強大社會影響力的保障和途徑，影院的觀看人數(shù)有限且缺乏二次傳播能力，因此需要通過多元化的媒體資源完成主旋律電影的廣泛傳播。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體已然成為社會的主流傳播方式。精而簡的影視作品更加貼合當(dāng)代的媒體傳播形式?？萍嫉目焖侔l(fā)展不僅改變了人們的生產(chǎn)、生活方式，也改變了人們接收、傳播信息的方式，人們在習(xí)慣了面對各種零碎的信息資訊和快節(jié)奏的生活后，便很難擁有持久的注意力，這時候新媒體的傳播方式便迎合了大眾的需求。同樣，電影也出現(xiàn)了新的劇作方式，近三年的國慶檔主旋律影視作品采用的“錦集化”的影視結(jié)構(gòu)，將影片分割為若干個時長較短的影片。《我和我的祖國》中，每個單元只有30 分鐘的時長，故事情節(jié)也更加緊湊，力求在有限的時間內(nèi)將故事的戲劇性最大化。比如影片中林治遠(yuǎn)用一個“不眠之夜”確保國旗的升起；升旗手、港警、外交官共同努力讓國旗分秒不差地在香港上空飄揚；出租車司機將自己寶貴的開幕式門票送給汶川地震孤兒……簡短的故事情節(jié)宣揚的卻是宏大的精神內(nèi)涵，這樣的情節(jié)安排更便于將影片剪輯為精悍的短片。從傳播角度來看，這種“錦集化”的主旋律電影更加適應(yīng)新媒體的傳播方式，便于拆分傳播，更好地迎合不同圈層人群。

（三）滿足多種人群

人物多層次化，是近年來主旋律電影迎合市場的重要方式，不同的角色、故事背景、情感主線，能夠最大限度地覆蓋不同種類的人群，擴大了影片的影響力?！段液臀业淖鎳贰段液臀业募亦l(xiāng)》《我和我的父輩》都從不同角度展現(xiàn)了不同時代、不同階層、不同年齡和職業(yè)的人物生活，極大程度地迎合了個性化的市場，并且便于全面詮釋不同的主題正能量。就如《我和我的父輩》，時間跨度從1942 年到2050 年，無論是經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭年代的人，還是新一代正在茁壯成長的青少年，都能體會到與自身息息相關(guān)的情愫。每一個時代都有獨屬于自己的那段記憶，每個人也都年輕過、拼搏過、在屬于自己的年代綻放光芒過，但是，無論過去還是未來都值得我們?nèi)チ私猓沁@一代又一代人，才終于讓祖國“從站起來，到富起來，再到強起來”。正是因為電影如此貼近我們每個人，才會有廣大的受眾群體，并讓各類人群都產(chǎn)生共鳴。

四、結(jié)語

票房和傳播量是衡量主旋律電影的重要標(biāo)準(zhǔn)，在傳達(dá)正能量的同時，也要確保主旋律電影能夠給人們帶來良好的觀影體驗。2019-2021 年的國慶檔主旋律電影充分體現(xiàn)了這一要求，融合了喜劇、言情、紀(jì)實等多種影視表現(xiàn)手法的主旋律電影，能夠更好地被大眾所接受，并實現(xiàn)廣泛傳播。從其發(fā)展演變的趨勢來看，貼近公眾生活的主旋律電影將成為未來發(fā)展主流。