劉 磊 武曉磊 張星星

（國(guó)網(wǎng)山西省電力公司黨校，太原 030006）

引 言

在建黨百年的時(shí)代背景下，黨在不同歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的革命精神和文化傳統(tǒng)得到了更多的關(guān)注。呂梁精神與太行精神、右玉精神具有同等重要的價(jià)值，但從當(dāng)前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)于呂梁精神的研究和成果卻較為稀少。呂梁精神代表著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的偉大斗爭(zhēng)和艱苦奮斗精神，對(duì)激勵(lì)當(dāng)代人們的生活和工作具有重要的作用。對(duì)呂梁精神的發(fā)展進(jìn)程和作用價(jià)值進(jìn)行分析，能夠?yàn)榇龠M(jìn)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展提供方向指引。

一、呂梁精神的形成和發(fā)展

（一）呂梁精神的形成

呂梁精神是山西地區(qū)最具代表性的一種精神文化。盡管呂梁精神主要誕生于革命時(shí)期，但山西當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史文化和地理?xiàng)l件，為呂梁精神的形成奠定了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。

從歷史文化的角度來(lái)說(shuō)，山西地區(qū)在歷史的發(fā)展進(jìn)程中形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，無(wú)論是上古時(shí)代大禹的“三過(guò)家門(mén)而不入”，還是王朝更替過(guò)程中出現(xiàn)的武則天、狄仁杰、王昌齡、柳宗元、溫庭鈞等歷史知名人物，都為山西地區(qū)文化的發(fā)展和精神的傳承奠定了深厚的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)內(nèi)涵。而從地理?xiàng)l件的角度來(lái)說(shuō)，呂梁所在的山西地區(qū)地處黃土高原，艱苦的自然環(huán)境條件對(duì)塑造呂梁地區(qū)人民堅(jiān)韌不拔的精神起到了重要的作用。此外，由于地理位置的原因，呂梁文化受到了多種文化的影響，包括黃河文化、晉商文化、陜北文化和草原文化等，這些文化所體現(xiàn)的精神品質(zhì)也在呂梁人的精神品質(zhì)中有所展現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)歷史發(fā)展到革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)呂梁人民進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、建立晉綏根據(jù)地等歷史事件，為呂梁精神的形成打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

（二）呂梁精神的發(fā)展

呂梁精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)呂梁人民進(jìn)行民主革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中逐漸形成的，其發(fā)展跨越了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期。

早在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)就已經(jīng)在呂梁地區(qū)進(jìn)行傳播。其中，以賀昌和侯士敏為代表的一大批進(jìn)步人士，開(kāi)始在呂梁地區(qū)傳播革命思想，建立共產(chǎn)黨的早期組織，在汾陽(yáng)、孝義、文水等地先后開(kāi)展革命活動(dòng)。他們建立了“新文化書(shū)報(bào)互助團(tuán)”，讓更多的人能夠了解馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。這一時(shí)期，我們黨在汾陽(yáng)建立了山西省城太原外的第一個(gè)團(tuán)支部。

呂梁精神起源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命戰(zhàn)爭(zhēng)是呂梁精神形成和發(fā)展的重要契機(jī)。在華北事變爆發(fā)后，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策的形成，為抵御當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的封鎖和圍剿起到了重要的指引和導(dǎo)向作用。1936 年，中國(guó)共產(chǎn)黨做出了渡河?xùn)|征的決定。在這一年，紅軍在突破黃河防務(wù)后，又乘勝追擊拆毀了黃河沿線國(guó)民黨的堡壘。整個(gè)紅軍東征歷時(shí)75 天，完成了籌糧、籌款、擴(kuò)紅三大任務(wù)。也就是在這短短的75 天中，紅軍在呂梁地區(qū)播下了革命的火種，讓更多樸素的農(nóng)民第一次接觸到了先進(jìn)的革命精神和革命理念，一大批有志青年加入了紅軍隊(duì)伍，成為革命的骨干力量。紅軍東征在呂梁精神的形成過(guò)程中起到了重要的作用，呂梁精神也就此萌芽。

1937 年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之后，山西地區(qū)作為支撐華北抗戰(zhàn)的主要陣地，在華北敵后抗戰(zhàn)的過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。1938 年2 月開(kāi)始，第120 師、第115 師，以及國(guó)民黨傅作義部，在呂梁地區(qū)與日軍進(jìn)行了激烈交戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，呂梁人民也積極響應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)召，在組織抗日游擊隊(duì)的同時(shí)，逐漸形成了晉西南抗日根據(jù)地。1940 年，晉西北和晉西南統(tǒng)一合并，由此形成了晉西北軍區(qū)。從1941 年10 月開(kāi)始，日軍對(duì)該地區(qū)進(jìn)行了多次“掃蕩”，但是在黨和呂梁人民的艱苦奮斗下，都未能成功。在敵人的封鎖下，呂梁人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，在根據(jù)地實(shí)行勞武結(jié)合和土地合作社，不斷發(fā)展生產(chǎn)，極大地緩解了物資短缺的艱難局面。在多年的革命斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)呂梁人民用生命和鮮血鑄就了偉大的呂梁精神，而呂梁精神也為最終抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了重要的精神基礎(chǔ)。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，呂梁人民仍積極響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，在上黨戰(zhàn)役、呂梁戰(zhàn)役、正太戰(zhàn)役中獲得了勝利。在不斷的斗爭(zhēng)中，呂梁人民成功為太原地區(qū)的解放奠定了基礎(chǔ)，在山西境內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)全部結(jié)束的同時(shí)，呂梁精神也從形成逐漸走向成熟。

二、呂梁精神及其價(jià)值的具體分析

呂梁精神作為中國(guó)精神的重要組成部分，對(duì)指引當(dāng)代人民的生活和社會(huì)的發(fā)展具有重要的作用。無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平年代，呂梁精神都有著重要的意義和價(jià)值。在對(duì)呂梁精神及其價(jià)值進(jìn)行分析時(shí)，主要可以從以下幾個(gè)方面入手。

（一）呂梁精神的內(nèi)涵

1.艱苦奮斗精神

艱苦奮斗精神是呂梁精神的重要內(nèi)涵體現(xiàn)，在艱苦奮斗精神中包含著敢于突破困難、勇于承擔(dān)重任兩個(gè)方面的具體內(nèi)容。敢于突破困難主要是指在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)階段，我軍帶領(lǐng)呂梁人民通過(guò)窯洞戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)的形式，給日軍造成了嚴(yán)重的打擊。在積極配合我軍戰(zhàn)斗的過(guò)程中，呂梁人民這種敢于突破困難的精神得到了較為明顯的體現(xiàn)。勇于承擔(dān)重任主要是指在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難時(shí)期，呂梁人民依靠勤勞的雙手，在開(kāi)墾荒地的同時(shí)也能夠夯實(shí)軍隊(duì)建設(shè)，在晉綏敵后根據(jù)地營(yíng)造出一副干勁十足的場(chǎng)景，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的成功奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。從當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展情況來(lái)看，呂梁精神中的艱苦奮斗內(nèi)容，對(duì)當(dāng)前山西地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)、水土流失治理，以及生態(tài)建設(shè)和能源轉(zhuǎn)型升級(jí)工作具有重要的意義和價(jià)值。

2.顧全大局精神

呂梁精神中的顧全大局精神內(nèi)涵，主要包括平凡中的偉大和再添不凡的力量。在艱難的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，軍民魚(yú)水情的感人故事屢見(jiàn)不鮮，無(wú)論是當(dāng)?shù)厝嗣穹e極投身軍隊(duì)，還是照料傷殘戰(zhàn)士、參與抗日宣傳工作等，都能夠體現(xiàn)出廣大呂梁人民甘于奉獻(xiàn)和舍小家、為大家的優(yōu)秀品質(zhì)。也正是因?yàn)辄h在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中獲得了廣泛的群眾基礎(chǔ)和支持，才能夠在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)中取得最后的勝利。

從當(dāng)前我國(guó)制定的各種政策來(lái)看，國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與人民群眾的生活是分不開(kāi)的。呂梁人民在面對(duì)當(dāng)前社會(huì)各種發(fā)展問(wèn)題的過(guò)程中，積極響應(yīng)黨在促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中執(zhí)行的各種政策，從而推動(dòng)呂梁地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益不斷進(jìn)步，在貫徹落實(shí)顧全大局精神的同時(shí)，也能更好地滿足和促進(jìn)呂梁地區(qū)發(fā)展的需要。

3.自強(qiáng)不息精神

呂梁精神中的自強(qiáng)不息精神內(nèi)涵，主要包括奮發(fā)圖強(qiáng)和永不懈怠兩個(gè)方面的價(jià)值。奮發(fā)圖強(qiáng)主要是指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段，呂梁地區(qū)涌現(xiàn)出一大批具有堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)意志的革命先輩，他們?cè)诓粩嗟馗锩窢?zhēng)中貢獻(xiàn)自己力所能及的力量，甚至獻(xiàn)出寶貴的生命，才換來(lái)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這種在逆境和困難中所體現(xiàn)出來(lái)的奮發(fā)圖強(qiáng)精神，不僅是革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本原因，同時(shí)也是一個(gè)民族能夠不斷發(fā)展的重要原因。永不懈怠主要是指在呂梁地區(qū)進(jìn)行工程規(guī)劃和建設(shè)的過(guò)程中，不僅黨員能夠積極發(fā)揮先進(jìn)的模范帶頭作用，群眾也能夠積極配合工程的建設(shè)目標(biāo)，對(duì)呂梁地區(qū)實(shí)現(xiàn)生態(tài)建設(shè)和保護(hù)事業(yè)的目標(biāo)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面起到了重要的作用。

4.勇于創(chuàng)新精神

呂梁精神中的勇于創(chuàng)新精神，主要體現(xiàn)在“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，以及營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍兩方面的內(nèi)容上。從“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，呂梁地區(qū)的企業(yè)在繼承和傳承呂梁精神的基礎(chǔ)上，順應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的主要發(fā)展趨勢(shì)，依靠晉商發(fā)展積累的歷史基礎(chǔ)，不僅能夠積極適應(yīng)自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，還能夠提高對(duì)于企業(yè)自主研發(fā)和擴(kuò)大開(kāi)放來(lái)逐漸提高企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)地位，“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略發(fā)展方針，為促進(jìn)呂梁地區(qū)企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。而從營(yíng)造良好創(chuàng)新氛圍的角度來(lái)說(shuō)，呂梁地區(qū)在促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，提高了對(duì)人才引進(jìn)和培養(yǎng)的重視，在積極引進(jìn)各行各業(yè)優(yōu)秀高端人才的同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)建設(shè)和完善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展服務(wù)體系和安全保障制度等方面的目標(biāo)。

（二）呂梁精神的時(shí)代價(jià)值

1.助推呂梁人民鞏固脫貧成果

脫貧攻堅(jiān)不僅是促進(jìn)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的主要目標(biāo)，同時(shí)也是能夠提高人民生活質(zhì)量水平和經(jīng)濟(jì)收入的重要舉措。呂梁地區(qū)在鞏固脫貧成果的過(guò)程中，需要做到兩方面內(nèi)容：一方面，從應(yīng)用多方面的手段和措施入手，以黨員干部發(fā)揮先進(jìn)模范帶頭作用來(lái)帶領(lǐng)人們不斷富裕；另一方面，人民群眾要意識(shí)到自身在這種戰(zhàn)役中的重要作用，將艱苦奮斗、顧全大局作為鞏固脫貧成果的思想基礎(chǔ)和動(dòng)力支撐。而在鞏固脫貧成果的過(guò)程中，無(wú)論是黨員干部還是人民群眾，都需要繼承和弘揚(yáng)呂梁精神中的永不懈怠的精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，為不斷提升人民生活水平提供重要的精神支撐。

2.帶動(dòng)中部地區(qū)迅速崛起

山西地區(qū)作為我國(guó)中部地區(qū)的主要省市，是帶動(dòng)中部地區(qū)崛起和發(fā)展的主要力量。在促進(jìn)山西地區(qū)發(fā)展的過(guò)程中，呂梁地區(qū)需要充分發(fā)揮自身?yè)碛械膭趧?dòng)力、能源資源等方面的優(yōu)勢(shì)，從紅棗、核桃、雜糧、陳醋等特色農(nóng)產(chǎn)品的角度入手，通過(guò)提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值來(lái)帶動(dòng)呂梁當(dāng)?shù)剌p工業(yè)的發(fā)展。在取得一定的發(fā)展成果之后，可以為促進(jìn)東部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，呂梁人民不僅需要發(fā)揚(yáng)呂梁精神中的艱苦奮斗和自強(qiáng)不息精神，還需要繼承和發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新的精神，充分發(fā)揮科技創(chuàng)新在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用，并將呂梁地區(qū)擁有的資源優(yōu)勢(shì)融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，以此來(lái)更好地滿足促進(jìn)中部地區(qū)崛起和發(fā)展的需要。

3.充分發(fā)揮“一帶一路”的優(yōu)勢(shì)

“一帶一路”作為當(dāng)前聯(lián)系我國(guó)和其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展交流的重要渠道和形式，不僅能夠促進(jìn)中國(guó)與沿線國(guó)家之間的聯(lián)系和發(fā)展，還能夠?qū)?dòng)國(guó)內(nèi)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到重要的作用。山西地區(qū)在促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，需要借助“一帶一路”倡議的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)采取招商引資、人才和技術(shù)引進(jìn)等方面的措施，推動(dòng)呂梁地區(qū)朝著創(chuàng)新型城市的方向發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)的同時(shí)，也能夠?qū)Υ龠M(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到重要的作用。

（三）發(fā)揮呂梁精神價(jià)值的主要途徑

1.充分發(fā)揮紅色旅游的作用

山西地區(qū)作為我國(guó)主要的革命根據(jù)地，擁有較為豐富的紅色旅游資源。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，呂梁是晉綏邊區(qū)首府的所在地，在這片革命熱土上，誕生了無(wú)數(shù)紅色革命故事。要想促進(jìn)呂梁精神的傳承和發(fā)展，呂梁地區(qū)可以從紅色旅游的角度入手，提高對(duì)革命老區(qū)旅游事業(yè)的重視，整合現(xiàn)有的紅色資源，在充分挖掘革命老區(qū)紅色文化資源潛力的同時(shí)，提高革命老區(qū)紅色資源的宣傳效果，讓更多的人了解呂梁紅色文化，知道呂梁地區(qū)的先烈事跡，不斷講好呂梁革命故事，讓人們?cè)趨⒂^旅游景色的同時(shí)，也能夠更好地滿足了解和傳承呂梁精神的潛在目的。

2.提高生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的地位

生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中需要重點(diǎn)關(guān)注的部分，將呂梁精神的繼承和發(fā)揚(yáng)融入發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)當(dāng)中，需要做到兩方面內(nèi)容：一方面，需要發(fā)揮艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的精神，提高對(duì)生態(tài)環(huán)境改善和保護(hù)的重視程度，重視農(nóng)業(yè)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用；另一方面，需要注重發(fā)揮勇于創(chuàng)新的精神，在應(yīng)用現(xiàn)代化生產(chǎn)種植技術(shù)的同時(shí)，提高對(duì)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)展的重視程度，以多層次、多形態(tài)的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式來(lái)體現(xiàn)呂梁精神的具體內(nèi)涵。

3.保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化

從當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的情況來(lái)看，山西地區(qū)所擁有的鄉(xiāng)土文化，具有形式豐富、民族地域特色濃厚的特點(diǎn)。注重對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承，不僅能夠促進(jìn)山西地區(qū)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，還能夠把鄉(xiāng)土文化作為呂梁精神繼承和發(fā)揚(yáng)的載體，將鄉(xiāng)土文化和呂梁精神形成的獨(dú)特的歷史文化記憶作為發(fā)揮呂梁精神價(jià)值的重要途徑，在傳承和保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，也能夠?qū)Υ龠M(jìn)現(xiàn)代文明社會(huì)的發(fā)展起到重要的作用。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，對(duì)呂梁精神的內(nèi)涵和價(jià)值進(jìn)行研究，能夠在傳承優(yōu)秀文化和精神的基礎(chǔ)上，促進(jìn)當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展。在對(duì)呂梁精神的形成和發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行研究之后可以發(fā)現(xiàn)，呂梁精神之所以能夠在當(dāng)前社會(huì)仍然具有一定的時(shí)代價(jià)值，就是因?yàn)閰瘟壕裨谛纬傻倪^(guò)程中凝聚了革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民的艱苦奮斗精神，并將其轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力和方向引導(dǎo)。從呂梁精神的內(nèi)涵角度出發(fā)，在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮呂梁精神的價(jià)值，對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展具有重要的意義。