陳羿杉 周彥宏

在課堂思政，民族自信，鄉(xiāng)村振興，體育強國的大背景下，本次研究通過文獻(xiàn)分析法、問卷調(diào)查法、專家訪談法等方法來對四川省成都市的部分高校藏羌排舞開展現(xiàn)狀進(jìn)行研究，同時指出藏羌排舞對社會部分領(lǐng)域的影響，并在高校如何發(fā)展藏羌排舞方面給予相關(guān)建議。本文研究在高校應(yīng)如何傳承和發(fā)展藏羌排舞，對少數(shù)民族文化傳承與創(chuàng)新方面有深刻的意義。得出了只有政府、學(xué)生、教師、排舞屆人士的相互交融，才能促進(jìn)藏羌排舞在高校及社會快速發(fā)展的這一結(jié)論。

1 我校藏羌排舞建設(shè)方面

1.1 我校將學(xué)校體育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

為積極響應(yīng)國家號召——堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。我校將優(yōu)秀的民族文化與大眾體育文化背景下的排舞相結(jié)合，對民族文化賦予新的時代內(nèi)涵，有利于文化的創(chuàng)新性發(fā)展。我校每年會舉行鍋莊比賽，既傳承弘揚了優(yōu)秀的民族文化，又再次潛在地強化了學(xué)生鍛煉的意識，培養(yǎng)了學(xué)生終身鍛煉習(xí)慣。積極推動高校的體育事業(yè)發(fā)展以及促進(jìn)優(yōu)秀文化在高校中的教育。

1.2 我校將思政教育巧妙融入藏羌排舞

我校藏羌排舞課程可包含三種類別的課程：教育類、體育類、藝術(shù)類。當(dāng)教師在進(jìn)行藏羌排舞教學(xué)中潛在地向?qū)W生傳輸了教育類所需要的傳道情懷，授業(yè)底蘊；體育類課程所需要的奮斗有我，頑強拼搏；藝術(shù)類課程所需要的以美育人，以美化人等的思想理念。在課堂中貫徹習(xí)近平總書記的教育重要論述，堅持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，作為師范類院校，在課堂上教師及時引導(dǎo)和教育學(xué)生所出現(xiàn)的思想問題，做到“問題一出，即刻解決”，結(jié)合該專業(yè)特點去進(jìn)行思政教育，充分地運用第一課堂（線下教授）和第二課堂（線上教育），將思政教育充分地融入課堂，落實立德樹人的根本戰(zhàn)略舉措。

1.3 我校藏羌排舞“因勢而為”，注重內(nèi)涵式教育

查閱知網(wǎng)得知：由于場地以及教師教學(xué)目標(biāo)欠妥，我校對傳統(tǒng)民族體育項目開展得欠佳。這為藏羌排舞的發(fā)展提供了較大的空間。

第一、全體學(xué)生需一起學(xué)習(xí)藏羌排舞，在相互學(xué)習(xí)中體會快樂，有利于彌補學(xué)生對傳統(tǒng)體育項目出現(xiàn)的參與度不高，興趣度不強的問題。同時在線下教學(xué)中能夠讓學(xué)生用身體去感受不同藏羌排舞的風(fēng)格。

第二、藏羌排舞將藏羌舞蹈簡化，并在其中增加流行文化元素，使得藏羌排舞呈現(xiàn)方式更利于學(xué)生接受和掌握。

第三、我校大力推廣《特色文化傳承—藏羌排舞》，以“學(xué)生一人，帶動其一家”的方式，來普及中國特色傳統(tǒng)文化，使各民族團結(jié)，各民族相互融合發(fā)展。本校所傳承的藏羌排舞不需要任何器材，與民族傳統(tǒng)體育項目相比更好實施。

2 四川省部分高校藏羌排舞課程開展情況

2.1 排舞課程開展情況

通過專家訪談的方式，向西南石油大學(xué)、西昌學(xué)院、四川師范大學(xué)、四川民族學(xué)院、阿壩師范學(xué)院等5所大學(xué)進(jìn)行了研究可知在學(xué)習(xí)排舞方面，有開設(shè)排舞公共體育課程的學(xué)校僅有西南石油大學(xué)和阿壩師范學(xué)院2所，其余大學(xué)是由校隊組建，只是在參賽時會進(jìn)行曲目學(xué)習(xí)，選擇性地教授排舞不利于學(xué)生對排舞風(fēng)格的理解，也不利于排舞在高校的可持續(xù)性發(fā)展。

經(jīng)調(diào)查可知，開設(shè)排舞課程的高校教師所傳授的風(fēng)格會更全面（四川民族學(xué)院的健美操課程中有一半為排舞課程）。風(fēng)格的選取更多是投其所好、學(xué)生操舞基礎(chǔ)情況以及全國排舞推薦曲目，而未開設(shè)排舞的高校更多是為了排舞比賽而進(jìn)行曲目的學(xué)習(xí)。其中西昌學(xué)院和阿壩師范學(xué)院處于民族地區(qū)，在平常教學(xué)中會傳授一些民族風(fēng)格的排舞，有利于發(fā)展地方性民族特色排舞。

5所高校中有3所都沒有公體排舞課程，大部分原因是其高校的人才培養(yǎng)方案里面沒有“排舞”這一門課程，且排舞并沒有專門的課程教材，因此排舞作為新型的健身運動項目，難以改變其在高校的課程位置，這也為推廣帶來不便。若想在高校中推行大力排舞，需要號召排舞屆的優(yōu)秀人士一起編寫排舞教材，使得排舞教學(xué)具有系統(tǒng)性。

各高校排舞的師資力量并不差，學(xué)生的操舞課場地齊全，這都為民族類排舞在其校發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，經(jīng)了解，四川民族學(xué)院和阿壩師范學(xué)院開設(shè)了線下和線上兩種學(xué)習(xí)方式。線上供其理論學(xué)習(xí)，線下多培養(yǎng)學(xué)生的實操能力。其他學(xué)校的教師授課方式為老師授課為主，并沒有跳出以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式，這種方式可能會淹沒學(xué)生的自主創(chuàng)造，自我學(xué)習(xí)能力。

2.2 民族類排舞開展情況

學(xué)習(xí)民族類排舞的高校更多的是位于民族地區(qū)的高校，其中阿壩師范學(xué)院和西昌學(xué)院會根據(jù)其地方文化分別授藏羌排舞，藏彝排舞，但西昌學(xué)院沒有開設(shè)排舞課程，這會縮減民族類排舞在其校的影響力。反觀，西南石油大學(xué)具備系統(tǒng)學(xué)習(xí)民族類排舞的條件但沒有學(xué)習(xí)民族類排舞，這說明民族類排舞在該校沒有得到較好的推廣和重視。若加強開設(shè)有民族類排舞課程的高校與未開設(shè)民族類排舞課程的高校民族類排舞交流，如阿壩師范學(xué)院與西南石油大學(xué)，或許民族類排舞能夠系統(tǒng)地，大面積地得到推廣。

3 藏羌排舞在高校的推廣途徑

藏羌排舞的發(fā)展應(yīng)建立在各種不同類型的高校所具有的不同優(yōu)勢上。對藏羌排舞有過了解的高校應(yīng)積極利用學(xué)科優(yōu)勢或本土文化，對民族類排舞進(jìn)行研究，創(chuàng)新性地發(fā)展民族類排舞，其次加強與其他高校的溝通與合作，其間可與雙一流高校的社會關(guān)注度和政府支持度去宣傳民族類排舞（藏羌排舞）。

3.1 已經(jīng)開設(shè)排舞課程的高校

在教師方面：

高校的排舞教師應(yīng)繼續(xù)增強自己的專業(yè)性，同時繼續(xù)依據(jù)我國優(yōu)秀藏羌文化進(jìn)行創(chuàng)編，緊跟時代熱潮，多與民族文化鑒賞課教師、民族舞蹈老師、音樂老師進(jìn)行交流合作，編出高質(zhì)量、不易迭代、元素豐富的藏羌排舞。

應(yīng)有意識地進(jìn)行有關(guān)民族（藏羌）特色的理論性的教材編寫，促使藏羌類曲目形成一個完整的體系。

教師課堂上應(yīng)善于觀察，發(fā)現(xiàn)和挖掘具有不同優(yōu)勢的學(xué)生。

例如：在問卷調(diào)查一問中：你想用什么樣的方式來對少數(shù)民族文化進(jìn)行傳承？對于喜歡用不同方式去進(jìn)行傳承優(yōu)秀文化的學(xué)生，教師可讓其去創(chuàng)編體育類的民族健身曲目；可讓其深挖資料，專攻某一點，來給其他學(xué)生進(jìn)行講解，也可引導(dǎo)他們?nèi)ミM(jìn)行表演?？梢蕴嵘龑W(xué)生對音樂的理解，對舞姿的感受、對文化的了解，學(xué)生的表現(xiàn)力，不僅能使課堂有趣豐富也能夠有效增長學(xué)生的自信心。

在課堂方面：

在推廣以及教授藏羌排舞時，可以對民族文化以及排舞的基本知識進(jìn)行一些講解和傳授，讓大家在運動的過程中不僅受到傳統(tǒng)文化的熏陶也能學(xué)到更多的排舞基本知識以及排舞競賽基本知識。

在明確了體育課程思想以后，將課堂從知識本位到能力本位再到價值本位的提質(zhì)升級，在知識傳授的過程中帶入人文精神，最大限度發(fā)揮體育課程的思政教育，將層次一步步提升。

為滿足學(xué)生需要，教師應(yīng)多傳授專業(yè)知識，讓學(xué)生在課堂有所得，有所獲，有所思。但需要注重教學(xué)效率與質(zhì)量，能夠在較短時間內(nèi)去讓學(xué)生掌握課程內(nèi)容，其次給予學(xué)生最大限度的自由活動與創(chuàng)新的時間。

積極調(diào)動學(xué)生對課堂的參與度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，仍以學(xué)生為主體，可將部分課堂環(huán)節(jié)交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上相互學(xué)習(xí)，相互評價，以評促教，培養(yǎng)學(xué)生敢于說、怎樣說以及隨機應(yīng)變的能力。

在學(xué)習(xí)了相應(yīng)的基本步伐和掌握了民族類曲目風(fēng)格后，可讓學(xué)生自己尋找民族音樂進(jìn)行曲目的創(chuàng)編，隊形的編排，不僅可以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維還能更深刻更全面地了解和掌握排舞。

3.2 在未開展過藏羌排舞教學(xué)的高校方面

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在排舞開課率較少的高校中，仍然有一大部分學(xué)生對排舞課程感興趣。在開設(shè)過排舞課程的高校來講，能夠激發(fā)學(xué)生對排舞的興趣，這說明排舞課程在高校開設(shè)能夠讓學(xué)生較好地接受排舞和學(xué)習(xí)排舞，在其他高校推行排舞也具有可行性。

通過與開展藏羌排舞高校的合作與溝通，號召未開展藏羌排舞的大學(xué)組織其高校學(xué)生在大型運動會或民族類節(jié)目展演時共跳藏羌排舞，這樣有利于大面積地讓學(xué)生了解排舞與民族文化也能讓學(xué)生得到鍛煉，同時相關(guān)的運營媒體也能在網(wǎng)上進(jìn)行宣傳，以至于讓更多的人知道藏羌排舞，引起社會對民族文化的關(guān)注。

3.3 在各高校交流方面

有研究過藏羌排舞的高校的研究者或教師（有排舞課程/排舞賽事）可向未開設(shè)此類高校大力宣傳排舞課程的必要性，學(xué)習(xí)民族類排舞的重要性。使之提高該類高校對藏羌排舞類課程的開課率。

各大高校的學(xué)生可以通過相互交流，例如：在調(diào)查報告中的：你有想過與自己的伙伴們一起來傳承和創(chuàng)新民族文化嗎？——問題經(jīng)分析得出，開課率較小的高校學(xué)生更喜歡用音樂的方式去傳承與創(chuàng)新，而在有開設(shè)本門課程的高校的學(xué)生更喜歡用操舞和小品進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，這就可以通過有開設(shè)本門課程的高校的學(xué)生本身所具有的排舞經(jīng)驗與開課率較小的高校的學(xué)生的所創(chuàng)新出來的民族音樂去進(jìn)行結(jié)合，這不僅讓不同學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行了相互交流實現(xiàn)共贏，還鼓勵了其學(xué)生傳承和創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀民族文化。

各高校在保護自創(chuàng)曲目的同時，也可進(jìn)行技術(shù)共享，設(shè)置交流探討活動。例如：我?？梢匝埜咝＝處煹轿倚５拿褡褰∩聿傥柩芯炕厝ジ惺懿厍嘉幕镊攘?，以至于更快速將排舞課程推進(jìn)未開設(shè)藏羌排舞課程的高校。

4 藏羌排舞對部分領(lǐng)域的影響

4.1 藏羌排舞對大眾體育的影響

查閱相關(guān)資料得知，隨著大眾體育的發(fā)展且排舞具有包容性這一特點，這與發(fā)展大眾體育文化的要求相符合，且適用于各個階段的人群，能夠根據(jù)自己喜愛的去進(jìn)行選擇性地健身。同時，在殘疾人方面，由于排舞具有易習(xí)性，也能方便殘疾人士鍛煉身體并改善心理狀況。因此有助于實施大眾體育、貫徹落實全民健身國家戰(zhàn)略、促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的多方面發(fā)展，建立強大的體育產(chǎn)業(yè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

4.2 排舞圈與民族舞圈相互融合創(chuàng)新發(fā)展

由于排舞具有包容性的特點，同時藏羌民間舞蹈在時代發(fā)展中的舞蹈形式和音樂風(fēng)格也在逐漸地變得豐富，兩者相輔相成。排舞能夠?qū)⒉厍济耖g舞蹈的特點提煉出來并加以融合，汲取新時代的文化元素，也能夠?qū)⒉厍济褡迕耖g舞蹈簡化以及精化，同時也可根據(jù)社會的不同需要去進(jìn)行編排。有利于藏羌民族民間文化適應(yīng)社會發(fā)展。同時，藏羌民族民間舞蹈的豐富性為排舞的創(chuàng)編提供了基礎(chǔ)。其表現(xiàn)形式的不同有利于不同藏羌風(fēng)格的排舞出現(xiàn)。

4.3 藏羌民族類排舞對社會的影響

對文化：

樹立文化自信。習(xí)近平總書記指出，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！辈厍济褡迕耖g舞蹈排舞化有利于帶動其他民族民間舞蹈排舞化，吸引相關(guān)人士對各民族民間文化的關(guān)注，加快各民族文化的興起，樹立各民族對自身文化的自信，讓人們對我國民族文化給予的充分肯定，積極踐行和發(fā)揚我國優(yōu)秀民族文化，使我國民族文化保有持久生命力。

對人：

有利于提高社會大眾的審美能力。將我們的藏羌民族特色文化融入到排舞中，有利于讓大眾感受民族文化獨特之美，比如一些藏族地區(qū)隨心而舞，動作時而輕快平緩，時而豪邁奔放，帶有一種自由自在的灑脫。羌族的動作強健有力，豪放、熱情、堅定、勇敢等特點。音樂和舞蹈的相互感染可以讓人得到美的享受，從而提高審美能力。

藏羌民族類排舞對文化振興起著很大作用。加強了人與人間的合作交流，自身的情感得以抒發(fā)，潛移默化地形成了一種群眾間積極、樂觀向上的生活態(tài)度。此外，排舞在農(nóng)村的興起，更是提升了農(nóng)村群眾的文明素養(yǎng)，豐富了農(nóng)民的農(nóng)閑時光，有助于形成文明、健康的良好社會氛圍。

有利于加強中國特色社會主義文化建設(shè)。藏羌傳統(tǒng)文化中的以德服人，以人為本，剛健有為，自強不息的民族體育精神與社會主義核心價值觀相契合。在創(chuàng)編藏羌曲目時，編舞者也會將這些民族體育精神化為肢體語言給表達(dá)出來，推廣至社會時，在社會大背景的熏陶下，人們聯(lián)系中國特色社會主義核心價值觀，友善，文明，和諧，有利于各民族文化的交流，增強各民族文化凝聚力，有利于中國特色社會主義文化建設(shè)。

對經(jīng)濟：

藏羌民族類排舞對鄉(xiāng)村振興起有很大作用。在農(nóng)村大眾體育發(fā)展較弱的背景下，我校作為民族健身操研究基地且位于阿壩州的農(nóng)村地區(qū)，能夠有力帶動農(nóng)村在體育發(fā)展。通過我校舉行的一些民族健身操操舞培訓(xùn)，民族健身操比賽等活動，帶動了外來人群在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行消費。同時隨著排舞的推廣，農(nóng)村群眾的體育消費觀念也能得到全新的認(rèn)識，越來越多農(nóng)村群眾會對體育活動進(jìn)行投資，從而促進(jìn)農(nóng)村的鄉(xiāng)村振興。

4.4 藏羌排舞對國內(nèi)外排舞圈的影響

在國內(nèi)，由于引入時間較短，排舞尚未形成完整的體系，且?guī)熧Y力量相較薄弱，編舞者創(chuàng)新性不足，排舞圈呈現(xiàn)發(fā)展緩慢之勢。而我校作為民族健身操基地。在藏羌排舞上，不僅創(chuàng)新性強，而且富有特色，具有強大的生命力，對于我國排舞事業(yè)的發(fā)展具有極大的推動作用。

在國外，藏羌排舞有利于向世界推廣中國優(yōu)秀民族民間文化，激發(fā)國外人士對中國文化的好奇，同時壯大我們自己，激發(fā)藏羌排舞的強大生命力。立志做到民族的就是世界的，建立我國的民族自信，文化自信，通過體育事業(yè)促進(jìn)各國交流。

5 結(jié)論與對策

本文通過四川省部分高校排舞課程及藏羌排舞課程開展情況、藏羌排舞在高校的推廣途徑、藏羌排舞對部分領(lǐng)域的影響三方面進(jìn)行探討。得出少數(shù)民族藏羌排舞開展情況欠佳的原因是：大部分高校并未將排舞納入人才培養(yǎng)方案；藏羌排舞的宣傳力度不強；專業(yè)性排舞教練較少；高校缺少對學(xué)生排舞方面創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

排舞作為健美操外的拓展課程，風(fēng)格眾多，有利于各類學(xué)生習(xí)得。為解決這些問題，使排舞以及藏羌排舞能在高校中較好發(fā)展，筆者認(rèn)為政府需要在經(jīng)濟、文化以及政策上給予支持，號召排舞屆的精英們進(jìn)行對排舞以及民族類排舞教材進(jìn)行撰寫。高校推廣藏羌排舞時，需注意挖掘?qū)W生傳承民族文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，各校也應(yīng)相互交流，相得益彰。只有多方面聯(lián)系和相互交融，才能加快藏羌（民族類）排舞在高校以及社會的發(fā)展。

（作者單位：1.阿壩師范學(xué)院體育與健康學(xué)院體育系；2.阿壩師范學(xué)院體育系）