陳梅

《鄉(xiāng)土中國》是統(tǒng)編版新教材第五單元整本書閱讀的書目，這個單元在教材中只有4頁，也是我們第一次遇到把整本書閱讀獨立為一個單元，可見這本書的閱讀是很有價值的。初讀這本書，廣大師生都提不起勁來，有種讀不下去的感覺。面對這種情況，我們該怎么辦？考試怎么考？一大堆問題困擾著我們。溫儒敏教授明確指出《鄉(xiāng)土中國》在高考中不考，但是讀沒讀過這本書，我們面對類似問題處理情況是不一樣的。筆者認為，閱讀《鄉(xiāng)土中國》，不是為了應對具體的某道關(guān)于書的思想內(nèi)容或者藝術(shù)手法的題目，而是浸潤家國情懷，了解自己腳下的土地，了解中國人從何處來，應該往何處去。學習作者費孝通先生看待現(xiàn)實和文化的批判思維和思辨性。讀這本書急功近利顯然是不行的，它的閱讀價值不在于點滴得失，而在于思想境界的提升和思維品質(zhì)的改善。所以，作為教師，我們不能輕率地以好不好看來評判《鄉(xiāng)土中國》，更不能以高考不考來省略掉這個單元的教學。關(guān)于本單元的閱讀教學，筆者有以下一些不成熟的見解，期待能得到同行和專家的指正。

（一） 激發(fā)閱讀興趣，正確認識《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀的意義價值。

（1）知人論世，了解作者費孝通。費孝通（1910—2005），江蘇吳江人，著名社會學家、人類學家、民族學家，中國社會學和人類學的奠基人之一。他在導師馬林諾夫斯基指導下完成了博士論文《江村經(jīng)濟》，被譽為“人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”成為國際人類學界的經(jīng)典之作，也是中國人類學的奠基之作。出生于教育世家的費孝通讀中學時就表現(xiàn)出良好的文學天賦。隨著中國革命的影響和對社會的了解，他的革命熱情日趨高漲起來。他認為“人的病痛不僅來自身體，來自社會的病痛更加重要?！彼麤Q心用社會科學去療治社會的疾病。為此，他放棄了曾經(jīng)追求的協(xié)和醫(yī)學院，毅然選擇了燕京大學。費孝通后來由燕京大學考入了清華大學的研究生，畢業(yè)后又應導師史祿國的邀請去英國攻讀博士學位，并有幸成為世界人類學大師馬林諾夫斯基的關(guān)門弟子。1938年，費孝通在倫敦經(jīng)濟政治學院完成了他的博士論文《江村經(jīng)濟》，英文名就叫《中國農(nóng)民的生活》。馬林諾斯基教授在序言中評價：我敢預言，費孝通博士的這本書將是人類學實地調(diào)查和理論發(fā)展上的一個里程碑。它讓我們注意的并不是一個小小的微不足道的部落，而是世界上一個最偉大的國家?！督褰?jīng)濟》很快成為歐洲人類學學生的必讀參考書。費孝通步入世界人類學著名學者行列。費孝通說過“我一生的目標，唯一的目標，就是了解中國和中國人?！彼钍苤形鞣轿幕挠绊懀兄詈竦泥l(xiāng)土情懷，家國情懷。費孝通老先生在80壽辰聚會上，曾經(jīng)意味深長地講了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是對“君子和而不同”的極好的闡釋，是在文化多元化的今天，對各民族文化共同發(fā)展的最好詮釋。

（2）閱讀《鄉(xiāng)土中國》，符合《中國高考評價體系》對學生的考查要求?！吨袊呖荚u價體系》中的“一核”要求高考語文科要發(fā)揮堅定學生理想信念的積極作用，培養(yǎng)學生的愛國熱情，在歷史與現(xiàn)實、時代與發(fā)展中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是區(qū)別于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和進取心的真正動因?！多l(xiāng)土中國》的閱讀可以幫助我們釋疑解惑，引發(fā)我們追問和理解自己的過去，思考和建設新的文明的國家。費孝通先生的文化自覺，給予廣大讀者觀察調(diào)查和審視自己的身邊人事物的思維習慣和品質(zhì)。正符合“四翼”中培養(yǎng)學生辯證思維和創(chuàng)新思維能力，引導學生獨立思考、敢于創(chuàng)新，大膽提出自己的觀點和結(jié)論，允許學生根據(jù)自己的理解，從不同角度加以探討，對同一問題或現(xiàn)象得出不同的結(jié)論的要求?！多l(xiāng)土中國》在內(nèi)容上除了可以幫助我們讀懂中國文學、讀懂中國社會、讀懂中國人，還讓我們見識到一代學者實事求是、毫無文化偏見的科學態(tài)度，勇于開拓學術(shù)新領域、大膽創(chuàng)造新概念的創(chuàng)新能力，透過現(xiàn)象看本質(zhì)、撥開迷霧建關(guān)聯(lián)的思維品質(zhì)。這些，都是我們時代的稀缺品，孩子們惟有多涉獵經(jīng)典，才能讓人類求真求善求美的精神追求和文化習性延續(xù)下去。

（二）培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，教會學生一些有效的閱讀方法，提高學生多維度閱讀的能力。

（1）基礎性閱讀。提綱挈領，把握整本書的內(nèi)容框架和主要觀點。首先通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂。再梳理全書大綱小目及其關(guān)系，做出全書內(nèi)容提要，這步可以用畫思維導圖的方式完成。然后再把握書中重要觀點和價值取向。把握“現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土基因”“差序格局與團體格局”“禮與法的博弈”“權(quán)力結(jié)構(gòu)與改革考量”“滿足欲望還是服從需求”五大議題，了解“差序格局-團體格局”“自我主義-個人主義”“家族-家庭”“血緣-地緣”“阿波羅式文化-浮士德式文化”“禮治-法治”“欲望-需要”七組概念。書中風趣、生動、誠摯和智慧的表達也值得廣大師生關(guān)注和學習。

（1）探究性閱讀。圍繞一些現(xiàn)實問題，展開討論，嘗試從《鄉(xiāng)土中國》中找出答案，給出回應。如中國和西方的家庭觀念有著怎樣的區(qū)別？為什么現(xiàn)代社會的“代溝”問題越來越嚴重？中國人為什么如此熱衷于種菜？現(xiàn)代社會為什么拜把子，認干親等現(xiàn)象依舊存在？為什么老年人在城市里不習慣非得回老家？為什么中國人那么看重回家過年？為什么有的城里人要回老家蓋房子……這些問題都是現(xiàn)實中值得我們關(guān)注和探討的話題?！多l(xiāng)土中國》是溝通學術(shù)思想和大眾生活之間的橋梁。師生在探討中理解中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)，認識中國人血液里流淌的鄉(xiāng)土情懷。

（3）拓展性閱讀。關(guān)于鄉(xiāng)土文化題材的文章很多，不僅有散文小說，還包括學術(shù)論文等，而這些題材的文章也可以以文學類文本閱讀、論述類文本閱讀出現(xiàn)在考題中，甚至可以對比閱讀和關(guān)聯(lián)閱讀。在我們閱讀了《鄉(xiāng)土中國》后，再去讀這些文章，就能相互映襯，對鄉(xiāng)土文化有更深層次和更全面的理解。通過小說、散文和非連續(xù)性文本閱讀等方式的閱讀活動，實現(xiàn)拓展延伸和閱讀訓練的一箭雙雕。