板橋之清正，人生之奢雅

王躍文

揚州奢雅，板橋清正。板橋之清正，乃是人生中最大的奢雅。揚州有板橋，其奢雅才會不濁俗，有逸致。我曾于少時逛家鄉(xiāng)縣城書店，見到一本《板橋全集》，品相已很破舊。隨手翻到一詩：“一間茅屋在深山，白云半間僧半間。白云有時行雨去，回頭卻羨老僧閑?！备裢庀矚g這幾句，便把這本書買下了，感覺像淘到了文物。

隨友人訪揚州，目之所遇，耳之所聞，處處皆煙景繁華。又得贈《鄭燮書畫精選》，引為珍愛。那些論畫的文字尤印我心。其《墨竹圖》題識云：“余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初放，綠陰照人，置一小榻其中，甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之。風和日暖，凍蠅觸窗紙上，咚咚作小鼓聲。于時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎？凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁、日光月影中耳?！卑鍢蛩坪踔皇堑莱鏊麑W(xué)畫的討巧之法，實則講的是天地為師的樸素法則。此段文字如畫，畫境清透，畫中人身心安適。

讀板橋論畫的文字，倒覺著與我作文的心得息息相通?！栋鍢蛉酚幸欢挝淖謱懰逶缙饋砜吹街瘢壬嬛竦囊馀d，然后磨墨、落筆、成畫，極耐尋味：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！”

這段文字講的是作畫，亦通寫文章的道理。板橋此時對竹，心中如懷冰雪，表里晶瑩澄澈。于是，自然之竹，變?yōu)樾闹兄?；心中之竹，又化于紙上之竹，寫其形而傳其神，如有神助，如臻化境。讀這段文字，令人徒生可望不可即之嘆。

鄭板橋畫竹高在何處？引其《墨竹圖》款識為證：“未畫以前，胸中無一竹；既畫以后，胸中不留一竹。方其畫時，如陰陽二氣，挺然怒生，抽而為筍為篁，散而為枝，展而為葉，實莫知其然而然！”原來板橋之竹自出機杼，畫的是胸中那團浩然之氣，而非常俗所謂胸中成竹。此即板橋高妙之處。

鄭板橋在官場頗有狂狷不阿之氣，敢于為民請命而開罪上司。勉力為官十載，不得已稱病退隱，賣畫鬻字，安守清貧。但他所謂清貧卻是我心目中的神仙境界，亦足可證當年揚州之繁華奢雅之風。板橋客居揚州十余年，日子過得“清風自得”。其《清風圖》款識云：“茅屋一間，新篁數(shù)竿，雪白紙窗，微浸綠色。此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端石硯，一張宣德紙，幾筆折枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜。家童掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映于面上，絕可愛憐。何必十二金釵，梨園百輩，須置此身心于清風靜響中也?！?/p>