李正懷

(安徽省鳳陽縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 安徽 滁州 233100)

在初中道德與法治課中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法，不僅可以讓學(xué)生提前體驗(yàn)教材中的情景，還可以將理論知識應(yīng)用到實(shí)踐之中，為學(xué)生的日后學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。體驗(yàn)式教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生能夠從體驗(yàn)式教學(xué)中加深對知識的理解，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，為創(chuàng)建高效課堂奠定基礎(chǔ)。

1.初中道德與法治課體驗(yàn)式教學(xué)的特征及應(yīng)用價值

1.1 初中道德與法治課體驗(yàn)式教學(xué)的特征。結(jié)合初中道德與法治課程的新課程標(biāo)準(zhǔn)，以及當(dāng)前道德與法治課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和要求，應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)，需要結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，以符合學(xué)生年齡認(rèn)知的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的情景，讓學(xué)生在真實(shí)的生活體驗(yàn)中獲取真實(shí)感悟，生活中要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與法律素養(yǎng)，根據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵和初中道德與法治教學(xué)的理論研究來看初中道德與法治教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)具有如下幾個方面的特征。

一是思想性與參與性的統(tǒng)一。初中道德與法治課程對于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德，提高學(xué)生的法治素養(yǎng)起到了重要作用，在新課程理念的指導(dǎo)下結(jié)合初中學(xué)生的實(shí)際情況，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，集體主義教育和思想培養(yǎng)，使學(xué)生成長為一名合格的社會主義公民，才能更好地體現(xiàn)道德與法制教育的作用?；貧w到課堂本質(zhì)來說，在課堂教學(xué)中，學(xué)生是組成教學(xué)的重要部分，在皮亞杰認(rèn)知理論下認(rèn)為知識是主動構(gòu)建的過程，學(xué)生都是意義構(gòu)建的主體，基于這樣的理論，初中道德與法治課程教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，需要教師創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，鼓勵學(xué)生在情境中積極主動的體驗(yàn)，并且參與到課堂學(xué)習(xí)中，通過思想的交流與碰撞，讓學(xué)生獲得思想道德認(rèn)知，并且構(gòu)建道德經(jīng)驗(yàn)的行為，在整個學(xué)習(xí)活動中體驗(yàn)式課堂教學(xué)，更加注重學(xué)生在思想和行動上的參與和體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生權(quán)利，注重學(xué)生需求，傾聽學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)成果的分享，這樣的學(xué)習(xí)活動才能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中充分調(diào)動積極性和主動性，從而提高學(xué)習(xí)的效果。

二是知識性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。體驗(yàn)式教學(xué)活動中，教師無論采用何種方式讓學(xué)生體驗(yàn)終極目標(biāo)，都是為了達(dá)成課程教學(xué)的目標(biāo)，在教學(xué)活動中，基于新課程改革的理念道德與法治教學(xué)的目標(biāo)，分為知識與技能目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)相較于其他學(xué)科，初中道德與法治課程實(shí)際上承擔(dān)了更為艱巨的教學(xué)目標(biāo)，不僅要關(guān)注學(xué)生思想道德以及法律知識的教學(xué)，同時還要培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)因此采用體驗(yàn)式教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生在體驗(yàn)的過程中將知識內(nèi)化于心，外化于行，有知識轉(zhuǎn)化為行動體驗(yàn)式教學(xué)下，學(xué)生能夠更好的進(jìn)行知識生成。實(shí)踐性是初中道德與法治課體驗(yàn)式教學(xué)的另一個重要特征，道德與法治教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生行為方式的培養(yǎng)要想提高課堂的有效性，就應(yīng)當(dāng)關(guān)注其實(shí)踐性，只有學(xué)生置身于實(shí)踐中，從生活中獲取直接的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一，用高尚的道德與法治素養(yǎng)指導(dǎo)自身的成長發(fā)展。

三是理論性與生活性的統(tǒng)一，相較于以往的思想品德教材，現(xiàn)行的初中道德與法治教學(xué)，在內(nèi)容上更加廣泛融合了思想道德，心理健康，法治素養(yǎng)和國情時政等多個方面的知識，通過這樣的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠拓寬自己的知識視野，也能夠提高學(xué)生的思想品德。具體到道德與法治教學(xué)本身來說，教材中一些知識點(diǎn)較為抽象，不易被學(xué)生理解接受，例如道德與法治教學(xué)中，關(guān)于民族與法治這一部分內(nèi)容中，由于學(xué)生的知識閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)相對淺顯，對于民主政治生活接觸的內(nèi)容較少，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)起來較為困難，針對這樣的現(xiàn)狀教師在教學(xué)中關(guān)注理論性與生活性相統(tǒng)一，能夠立足于學(xué)生現(xiàn)階段的生活經(jīng)驗(yàn)，融入道德與法治知識原理，也讓學(xué)生在生活情境中感悟思考，這樣可以幫助學(xué)生更好的理解知識內(nèi)容從而提高道德與法治教學(xué)的有效性，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)這一空氣知識的過程中形成正確的公民責(zé)任，從而樹立正確的人生觀世界觀和價值觀，成長為合格的社會主義公民。

四是情感性與趣味性的統(tǒng)一。初中道德與法治課程對學(xué)生進(jìn)行了積極且正面的顯性教育，通過教學(xué)幫助學(xué)生養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度和良好的性格品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康。道德與法治教學(xué)中的體驗(yàn)式教學(xué)，不僅作為一種體驗(yàn)結(jié)果更是一種動態(tài)的過程，在這一動態(tài)過程中學(xué)生通過體驗(yàn)，不僅能夠獲得知識也能夠獲得情感的升華，從而幫助學(xué)生進(jìn)行感悟反思，建立正確的道德信仰。從當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀來看，受長期的應(yīng)試教育理念影響，學(xué)生本身、學(xué)生家長來自學(xué)校都認(rèn)為，道德與法治課程是一門沒有實(shí)用性的學(xué)科，因此對道德與法治課程教學(xué)的關(guān)注度不夠，這也影響了道德與法治教學(xué)的有效開展，為了更好地實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的課程改革與創(chuàng)新以體驗(yàn)式教學(xué)為切入點(diǎn)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)趣味性的情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中感受道德與法治教學(xué)的趣味性，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)一步強(qiáng)化課堂教學(xué)的實(shí)效性。

1.2 初中道德與法制課體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用價值。毫無疑問，體驗(yàn)式教學(xué)作為一種先進(jìn)的教學(xué)理論和先進(jìn)的課程教學(xué)方法，在初中道德與法治教學(xué)中具有重要的應(yīng)用價值，不僅轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)觀念，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能夠推動道德與法治教育教學(xué)的改革，具體來說初中道德與法治教學(xué)中，應(yīng)用體驗(yàn)式課堂教學(xué)的優(yōu)勢體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，在初中道德與法治教學(xué)中，采用體驗(yàn)式教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，確立學(xué)生的主體地位。對于初中階段的學(xué)生來說，興趣始終是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素，只有學(xué)生對道德與法治課程充滿積極的興趣，才會在學(xué)習(xí)活動中主動自覺的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。另一方面在道德與法治教學(xué)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，這樣才能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要融入相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，采用相應(yīng)的教學(xué)方法促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和效率的提升，基于這樣的思想，在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)，能夠選取教材中的趣味性案例，融入學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在充滿趣味的學(xué)習(xí)活動中，自覺地進(jìn)行知識探索，并且營造出輕松而愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生的思維活力被充分激活，從而加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象，使學(xué)生在道德與法治課程學(xué)習(xí)中成為實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)主體。

其次，在初中道德與法治教學(xué)中采用體驗(yàn)式教學(xué)，能夠構(gòu)建民主課堂，培養(yǎng)師生雙邊和諧關(guān)系。從道德與法治教學(xué)的本質(zhì)上來說，課堂教學(xué)是教師與學(xué)生之間的雙邊互動和雙向交流的過程，通過雙邊互動能夠在輕松愉悅的課堂氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋思考，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)加深對所學(xué)知識的印象，然而傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師更多的采用單向的灌輸式教學(xué)方法，這影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，弱化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。而體驗(yàn)式教學(xué)方法的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)師生之間的平等地位和民主開放的課堂環(huán)境，在這樣的課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生之間進(jìn)行有效互動，能夠及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的不足，在此基礎(chǔ)上針對性的對教學(xué)策略進(jìn)行優(yōu)化，從而加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

最后，在初中道德與法治教學(xué)中采用體驗(yàn)式教學(xué)，能夠發(fā)揮道德與法治的隱性教育功能，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。新時代下的初中，道德與法治教學(xué)存在著立德樹人的根本任務(wù)，因此在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)以立德樹人理念為指引融入相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，策劃教學(xué)活動，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在進(jìn)行立德樹人教育的過程中，教師要發(fā)揮道德與法制課的隱性教育功能，做到潤物細(xì)無聲的教學(xué)效果，而教師通過體驗(yàn)式教學(xué)，能夠?qū)⒄n堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)感悟，思考交流，最終幫助學(xué)生解放思想，在教師的指導(dǎo)下，將當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，使學(xué)生在修正中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的成長進(jìn)步。

2.存在的問題

目前在實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的時候，主要問題是整體的課堂氣氛過于活躍，讓很多教師都沒有辦法對課堂紀(jì)律進(jìn)行比較有效的控制，這就會使得教學(xué)質(zhì)量還有教學(xué)進(jìn)度都受到不良的影響，在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)的時候，教師要按照學(xué)生的情況。盡量調(diào)節(jié)課堂氛圍，避免課堂氛圍過于活躍，或者是過于沉悶的狀況。還有一些自制力相對比較差的學(xué)生，在自主學(xué)習(xí)的時候，都很難保障自己可以全身心地投入，因此，也很少會參與小組的合作探究，如果想要解決這種類型的問題，教師就要盡量根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況，把教學(xué)形式以及教學(xué)內(nèi)容，還有教學(xué)課件等，都進(jìn)行比較適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓每一個學(xué)生都可以在實(shí)踐和理論相互結(jié)合的情況下，完成更加科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。具體來說，道德與法治教學(xué)中存在以下幾個方面的問題。

一是注重形式體驗(yàn)而忽視教學(xué)結(jié)果。初中道德與法治課教學(xué)采用體驗(yàn)式教學(xué)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)采用多樣化的方式，讓學(xué)生易于接受貫徹學(xué)生的主體地位。但在實(shí)際的教學(xué)活動中，由于課堂教學(xué)時間有限，教師創(chuàng)設(shè)的情景還未體驗(yàn)完畢，就已經(jīng)到了教學(xué)結(jié)束的時間，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生的體驗(yàn)被進(jìn)一步弱化，體驗(yàn)成為教學(xué)的形式，而不是教學(xué)要達(dá)到的目的，學(xué)生在紛繁復(fù)雜的教學(xué)形勢下難以抓住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也無法將道德與法治教學(xué)中的道德觀念與法治觀念內(nèi)化于心外化于行，其知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價值觀，目標(biāo)都難以實(shí)現(xiàn)最終導(dǎo)致體驗(yàn)式教學(xué)流于形式，而難以真正落到實(shí)處，難以促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。另一方面受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念影響，教師在教學(xué)中不僅想要讓學(xué)生在體驗(yàn)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，但更想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中提高學(xué)習(xí)成績，因此在體驗(yàn)式教學(xué)方法應(yīng)用的過程中，教師對情境的創(chuàng)設(shè)和體驗(yàn)式教學(xué)方法的應(yīng)用淺嘗輒止，更多的圍繞知識內(nèi)容進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，這導(dǎo)致教師在教學(xué)活動中直截了當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，或者直接將體驗(yàn)的內(nèi)容和體驗(yàn)結(jié)果告訴學(xué)生，這種方式雖然看起來簡單又有效，但留給學(xué)生的發(fā)揮空間較少，導(dǎo)致體驗(yàn)式學(xué)習(xí)變得毫無意義。

二是體驗(yàn)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際不相匹配，難以引起學(xué)生的情感認(rèn)同。初中道德與法治教學(xué)中采用體驗(yàn)式教學(xué)，不僅要讓學(xué)生體驗(yàn)知識，更要讓學(xué)生體驗(yàn)情感，學(xué)生積極體驗(yàn)情感，才能夠汲取道德與法治教學(xué)中的知識，指導(dǎo)自己的成長，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德的培養(yǎng)。從道德與法治教學(xué)中的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐來看，一些教師在教學(xué)中只從教材內(nèi)容出發(fā)，雖然運(yùn)用了體驗(yàn)式教學(xué)，也創(chuàng)設(shè)了一系列情境，在世界上教師組織的教學(xué)活動與學(xué)生的生活相適應(yīng)，導(dǎo)致學(xué)生體驗(yàn)缺失，學(xué)生的思維和感覺混亂。初中道德與法治教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)，因此只有結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在生活中進(jìn)行感悟，在生活中進(jìn)行體驗(yàn)，這樣才能夠完成道德與法治教學(xué)的基本目標(biāo)，這就要求教師應(yīng)當(dāng)以教學(xué)大綱為起點(diǎn)，在融入課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上契合學(xué)生的生活，實(shí)際將知識點(diǎn)融入學(xué)生熟悉的生活情境中，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)同，提高體驗(yàn)的效果。

三是體驗(yàn)過程中學(xué)生缺少主動性和積極性。新課改理念下強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中以自身為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的主體地位，教師作為教學(xué)的重要組成部分，在新課程理念的指導(dǎo)下運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的體驗(yàn)感悟。但實(shí)際上在體驗(yàn)式教學(xué)活動中，教師對學(xué)生過度的干預(yù)，導(dǎo)致學(xué)生成為課堂的“觀眾”，大多數(shù)學(xué)生只是在枯燥的聽教師講情盡講內(nèi)容，而沒有真正參與其中，另一方面教師在體驗(yàn)式教學(xué)中，會與學(xué)生進(jìn)行有效互動，或者互動過程中只關(guān)注少部分學(xué)生的體驗(yàn)，這導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為自己被忽視，更難以參與到課堂活動中。

四是體驗(yàn)式教學(xué)缺少教學(xué)反思。在初中道德與法治教學(xué)中教師為了更好的應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教學(xué)反思，這樣才能夠及時發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)實(shí)踐中存在的問題和不足，并且根據(jù)道德與法治教學(xué)的特點(diǎn)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)，需要進(jìn)行針對性的優(yōu)化，進(jìn)一步發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用價值。但從實(shí)際情況來看，教師在采用體驗(yàn)式教學(xué)的過程中，只關(guān)注教學(xué)，實(shí)施而忽視教學(xué)反思。這導(dǎo)致教師在教學(xué)中沒有有意識的收集學(xué)生的反饋信息，也沒有及時發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中存在的不足，最終導(dǎo)致教學(xué)的適應(yīng)性難以提高，無法結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要對教學(xué)策略以及教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，最終導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)了越來越多的新問題，影響了教學(xué)的有效開展。因此，教師在體驗(yàn)式教學(xué)模式應(yīng)用的過程中，應(yīng)當(dāng)積極反思才能更好的開展教學(xué)活動。

3.關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用

3.1 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在初中道德與法治課程中，教師運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法，應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)需求，創(chuàng)設(shè)與知識相關(guān)的情境。比如，在運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法講授知識時，可以將案例融入到課程中，構(gòu)建體驗(yàn)式課堂，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，在《以禮待人》一課中，教師可以為學(xué)生這樣創(chuàng)設(shè)情境：部分在去國外旅游時經(jīng)常會出現(xiàn)一些不文明行為，像不遵守公共秩序、大聲說話等。學(xué)生在情境中討論，最終人們意識到，雖然這也是一小部分人，但是也會影響其他國家的人對中國人的看法，這樣會影響到國家形象。教師應(yīng)該讓學(xué)生感受到文明大國的國家形象。

3.2 提高學(xué)生的參與度。教師可以將合作探究模式運(yùn)用到初中道德與法治課程中，在體驗(yàn)式課堂中，教師充分運(yùn)用合作探究模式，能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識，還能指導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。教師運(yùn)用合作探究模式，完善學(xué)生對知識的認(rèn)知，不斷展現(xiàn)出課程的教學(xué)特征。在初中道德與法治課程變革中，教師將導(dǎo)學(xué)、探究以及練習(xí)與合作探究模式緊密相連。教師在上課前為學(xué)生制作導(dǎo)學(xué)案，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)素養(yǎng)，幫助學(xué)生梳理知識。另外，在合作探究模式中，給不同的學(xué)生分配不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，既能鍛煉學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，還能提高學(xué)生的參與度。

提高學(xué)生的課堂參與程度，更要求教師認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，并且在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)氛圍，使學(xué)生能夠開動腦筋，活躍思維，參與到課堂活動中，與此同時教師還要為學(xué)生提供參與的方式，讓學(xué)生能夠在這樣的課堂中更好地進(jìn)行體驗(yàn)，具體來說，教師要在課堂上建立平等和諧的師生關(guān)系，在和諧平等的師生關(guān)系中，學(xué)生能夠大膽的發(fā)表自己的意見，也能夠積極發(fā)表自己的看法，在熱烈的討論中，學(xué)生能夠更好的吸收知識，更能夠在體驗(yàn)中增進(jìn)情感體驗(yàn)同時加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象。

3.3 總結(jié)反饋?？偨Y(jié)反饋是整個教學(xué)過程中非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，同時也是學(xué)生之間查缺補(bǔ)漏的重要途徑。所以在體驗(yàn)式教學(xué)過程中，教師要通過情境活動的創(chuàng)設(shè)、豐富的問題引導(dǎo)以及師生之間的有效溝通和互動，從而更好引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維上的碰撞，讓學(xué)生通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)來形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。一方面引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)過程中不斷總結(jié)歸納，梳理教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助學(xué)生建立完善的知識體系，全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平。另一方面通過有效的總結(jié)反饋，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，糾正學(xué)生在思想和情感中的誤區(qū)，從而幫助學(xué)生更好協(xié)調(diào)師生之間、同學(xué)之間以及知識和情感之間的聯(lián)系，從而更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.4 創(chuàng)設(shè)情境調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。對每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)，興趣是可以激勵其學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。通過引入體驗(yàn)式的教學(xué)，可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和生活相關(guān)的情景，幫助學(xué)生調(diào)動起自己學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生可以主動參與課堂的教學(xué)活動。教師可以使用多媒體的教學(xué)法，給學(xué)生創(chuàng)造一個比較適合的教學(xué)情境，讓學(xué)生調(diào)動起感官，完成相關(guān)知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。比如在教學(xué)生學(xué)習(xí)《發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神》這一課的過程中，教師首先要對本課的知識點(diǎn)有充分的了解，早知道本課的知識目標(biāo)，主要是理想的實(shí)現(xiàn)是一個非常艱苦的過程，需要不斷地奮斗。同時也要認(rèn)識到，建設(shè)具有中國特色的社會主義國家，是需要擁有艱苦奮斗精神的。而在學(xué)習(xí)這一課時候的情感態(tài)度價值觀等目標(biāo)，主要是學(xué)生需要自覺向古今中外的艱苦創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，并且要從小樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，本課在教學(xué)方面的重點(diǎn)主要是，讓學(xué)生了解理想的實(shí)踐是一個非常艱苦的過程。教師可以通過多媒體播放港珠澳大橋和我國的奔月計劃等相關(guān)視頻，讓學(xué)生了解到，我國是怎樣從一開始科技極度缺乏，一直到慢慢發(fā)展，通過一代代不同的工作人員艱苦奮斗，最后終于攻克了技術(shù)方面的難題，處于世界領(lǐng)先地位的過程。讓學(xué)生可以知道，人類如果想要進(jìn)步，社會想要獲得更多發(fā)展，就必須要不斷地艱苦奮斗，不斷地創(chuàng)業(yè)，要擁有更加偉大的創(chuàng)業(yè)精神，如果想要建設(shè)中國特色社會主義，那么就要充分地發(fā)揚(yáng)艱苦的創(chuàng)業(yè)精神，教師可以使用多媒體教學(xué)法，給學(xué)生創(chuàng)造一個比較真實(shí)，明確的教學(xué)情境，學(xué)生通過觀看不同的視頻片段，在內(nèi)心將會產(chǎn)生更大的感觸，讓學(xué)生對所學(xué)的知識有深入的了解。

體驗(yàn)式教學(xué)是將學(xué)生放在主體地位，通過讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中，體驗(yàn)教材內(nèi)容，深化對知識的理解。但是教師在采用體驗(yàn)式教學(xué)方式時，要掌握一定的技巧，不能為了“體驗(yàn)”而“體驗(yàn)”，在體驗(yàn)式教學(xué)過程中要緊密結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，靈活地應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)方式，通過多種渠道和方式開展體驗(yàn)式教學(xué)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。