請(qǐng)問(wèn)，你也是來(lái)自“社恐星”嗎？

文/曹怡晴

不少人總愛(ài)掛在嘴邊的“社恐”，大致是指不愿意與人交往、不擅長(zhǎng)與人交流的一種狀態(tài)?！皠e人的熱情對(duì)我來(lái)說(shuō)就是負(fù)擔(dān)”。“社恐星”人仿佛無(wú)法承受過(guò)多的目光與注視，只要不跟人類(lèi)打交道，一切都很舒適。日常生活中人們提到的“社恐”，與其說(shuō)是種“病態(tài)”，不如說(shuō)更像是一種觀念、一種認(rèn)同。年輕人假“疾病”之名，回避老一套的社交原則，從而拒絕所謂的“無(wú)聊社交”。

“遺世而獨(dú)立”，正在成為不少人的現(xiàn)實(shí)選項(xiàng)。數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)“空巢青年”（一人戶(hù)數(shù)）已超1億2千萬(wàn)，并且呈現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。在時(shí)代的浪潮中，既有“你中有我，我中有你”的視角，也有“我就是我，你就是你”的姿態(tài)。隨著城市化進(jìn)程的提速，高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，為現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人的原子化生存帶來(lái)便利。尤其是在日趨強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)面前，越來(lái)越多的人過(guò)著“網(wǎng)上生活”，反過(guò)來(lái)擠壓了“線下空間”，低頭族、宅文化、社交恐懼……正成為一些人“現(xiàn)代生活癥”的突出表現(xiàn)。

其實(shí)，社恐在很大程度上折射出當(dāng)代年輕人對(duì)自我的關(guān)注、對(duì)獨(dú)立的追求。問(wèn)候寒暄、推杯換盞、你來(lái)我往，意味著人的“社會(huì)化生存”。而退居“社恐星”，則意味著在人際關(guān)系中對(duì)自我感受的強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)交往中對(duì)個(gè)體地位的彰顯。更何況，社會(huì)分工的細(xì)化、社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜，導(dǎo)致人和人之間交往的減少、情感的疏離，也導(dǎo)致個(gè)人面對(duì)他人和社會(huì)時(shí)的緊張和焦慮。這些都讓不少人在工作之外，更愿意在一個(gè)自我的空間內(nèi)保持獨(dú)立。

對(duì)于一部分“社恐星”人來(lái)說(shuō)，享受“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的自在逍遙，未嘗不是一種愜意選擇。但若只為逃避現(xiàn)實(shí)生活的壓力、掩飾自身的失落與焦慮而退居“社恐星”，無(wú)疑是將自己推向更加“無(wú)處安放”的邊緣地帶?！皣缕澍Q矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲。”社交是人類(lèi)的剛需，更是人類(lèi)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)不可或缺的元素。

社會(huì)就像一部大書(shū)，每個(gè)人都是其中一頁(yè)，但不能“不容許被閱讀”。在某些地區(qū)，部分亟待“治愈”的“社恐星”人已經(jīng)行動(dòng)起來(lái)，在自己居住的社區(qū)中進(jìn)行多樣探索。從沙龍、分享會(huì)、公開(kāi)課的交流，到瑜伽社、足球社、吃貨合作群、烘焙美食群的溝通?？释淖儸F(xiàn)狀的“社恐星”人，只有放下對(duì)社交的畏難情緒，喚醒沉睡的社交能力，自信地走進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的公共空間，才能建立長(zhǎng)期、健康的人際關(guān)聯(lián)。