鄭樹民

(秦皇島市撫寧區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心 河北 秦皇島 066300)

引言

近些年來，隨著“國學(xué)熱”這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，國民對國學(xué)的重視度也在不斷提升，國學(xué)逐漸變成了一種潮流，融入了生活的方方面面。對國學(xué)的重視，于國家傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展也是有著非常重要的意義的。再加上“文化自信”這一理念的提出，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華更是國家文化建設(shè)的一個(gè)重要層面，需要引起社會大眾的高度重視。教育行業(yè)肩負(fù)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重責(zé)，如何將傳統(tǒng)文化融入到中職的語文教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)文化傳承的目的，是中職語文教師進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)所需要重點(diǎn)考慮的。這就需要語文教師進(jìn)行教學(xué)思路和教學(xué)方式的更新，在實(shí)際教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化的色彩，使傳統(tǒng)文化在教學(xué)中得到更多的體現(xiàn)。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語文的必要性

我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，經(jīng)歷了漫長的洗禮，去其糟粕取其精華，從而構(gòu)建了獨(dú)特的中華文化體系。對傳統(tǒng)文化的傳承，是每個(gè)中華兒女都需肩負(fù)的重任，也是促進(jìn)社會文化可持續(xù)健康發(fā)展的重要方面。學(xué)校肩負(fù)著傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任，但是學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力有強(qiáng)有弱，學(xué)習(xí)狀態(tài)也存在很大的差異，再加上有些教師在教學(xué)工作中的側(cè)重點(diǎn)在于學(xué)生的技能提升，而在一定程度上對文化素養(yǎng)的提升有所忽略，從而使得傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文中的融入出現(xiàn)了瓶頸。故此，教師應(yīng)該在教學(xué)工作中多引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化知識，讓學(xué)生意識到文化傳播的關(guān)鍵所在，增強(qiáng)民族自信心和榮譽(yù)感。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文中的應(yīng)用

2.1 加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的傳播。傳揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)比較好的切入點(diǎn)，節(jié)日與人們的生活息息相關(guān)，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都蘊(yùn)含著深刻的社會意義，關(guān)系到文化與時(shí)代的背景。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)節(jié)目被社會大眾所忽視并遺忘，西方的諸多節(jié)目卻被大眾所熟悉，并深入地影響著國民生活的方方面面。所以，我們必須對此高度重視，加大宣傳傳統(tǒng)節(jié)日，加深人們對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，創(chuàng)建一個(gè)良好的社會風(fēng)氣。

例如，在學(xué)習(xí)文章《祝?！窌r(shí)，可以通過這篇文章的故事背景加深學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知度。這一篇文章所涉及的傳統(tǒng)文化—春節(jié)，是大家都非常熟悉的。當(dāng)我問到學(xué)生春節(jié)會有什么習(xí)俗時(shí)，大家都很積極：春節(jié)要買年貨、吃餃子、貼對聯(lián)、給親朋好友拜年等。但當(dāng)我問到學(xué)生春節(jié)的來歷時(shí)，卻很少有學(xué)生詳細(xì)知道春節(jié)的起源，這就需要教師通過講解，引導(dǎo)學(xué)生能加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與熟悉度。比如可以給學(xué)生講述打年獸的傳說，并通過多媒體給他們展示各地的春節(jié)祭祀活動，讓他們對春節(jié)有更深的認(rèn)識。

在教學(xué)中，教師要善于利用現(xiàn)有的教材，從與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容入手，并適當(dāng)調(diào)整教學(xué)思路，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能對傳統(tǒng)文化了解的更全面、更細(xì)致，從而提升他們對民族文化的認(rèn)可度。

2.2 強(qiáng)化對傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知。民俗習(xí)慣是在長期的生活中習(xí)得的，具有濃厚的地域特色，同時(shí)也是地區(qū)優(yōu)秀文化的凝聚，代表著人們的生活習(xí)慣。不同的地區(qū)有著不同的民俗風(fēng)情，民俗對于了解地區(qū)文化、社會背景和人民的生活習(xí)慣都有著十分重要的作用。例如我們所在的地區(qū)，很多學(xué)生雖然在這個(gè)地方生活了很多年，但卻對本地文化知之甚少，這就需要教師在語文教學(xué)過程中加大對地方民俗風(fēng)情的介紹與傳播。

比如，《邊城》這一篇文章里面就有很多對當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的介紹，通過這一篇文章，我們不僅可以了解到湘西文化的細(xì)節(jié)，仿佛置身此地，也可以跟隨作者的筆鋒感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?。作為教師，在完成對湘西文化的學(xué)習(xí)后，也可以引導(dǎo)學(xué)生采取多種途徑了解本地文化。教師可以讓學(xué)生自行查找與本地潮汕文化相關(guān)的民俗習(xí)慣，并讓學(xué)生運(yùn)用查找到的資料與文中的湘西文化進(jìn)行對比，最后對得出的結(jié)論進(jìn)行總結(jié)匯報(bào)。通過這樣的方式，不僅可以鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，調(diào)動他們的積極性，更重要的是，通過相關(guān)資料的整理，學(xué)生可以對本地民俗文化認(rèn)識的更全面，印象也能更為深刻。

通過學(xué)習(xí)本地民俗文化，不僅能加深學(xué)生對本地文化的認(rèn)同，讓學(xué)生拓展知識面，也能引發(fā)學(xué)生進(jìn)行更多的思考，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播，提高中職語文的課堂教學(xué)效果。

2.3 加大對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的宣傳。傳統(tǒng)藝術(shù)有著深厚的文化底蘊(yùn)，是人民在實(shí)踐中努力得來的。在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不僅有助于開闊學(xué)生的視野，也有助于學(xué)生對文化自信心的培養(yǎng)。

譬如，從《中國畫與西洋畫》中，學(xué)生可以認(rèn)識到中國畫獨(dú)特的一面。在講述這一篇文章時(shí)，教師可以給學(xué)生展示更多豐子愷的作品，通過作品的展示，讓學(xué)生直觀感受中國畫的獨(dú)特魅力。在了解了中國畫的獨(dú)特后，教師可以將學(xué)生的注意力引入到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)中，讓學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的了解能有更多的延伸。在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師可以以當(dāng)?shù)匚幕癁榍腥朦c(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)潮汕文化，例如瓶內(nèi)畫，通過對這一藝術(shù)的了解，不僅可以建立學(xué)生對當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化的自豪感，激發(fā)學(xué)生自主了解藝術(shù)文化的興趣，從而愿意主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。除此之外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生對當(dāng)?shù)氐囊恍┚哂形幕厣牟┪镳^、藝術(shù)館等進(jìn)行參觀訪問，拓寬學(xué)生的視野和知識面。

2.4 加強(qiáng)對傳統(tǒng)禮儀文化的重申。作為禮儀大邦，我國民族傳統(tǒng)禮儀的形成有著濃厚的基礎(chǔ)，但在現(xiàn)今的社會中，禮儀文化越發(fā)不受重視。教師在教學(xué)中，需要不斷重申禮儀文化的重要性，讓學(xué)生認(rèn)識到我國禮儀文化的獨(dú)特性。這不僅可以增強(qiáng)民族自信心，也能夠讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)禮儀文化，建立良好的品德，彰顯禮儀風(fēng)范，從而促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

例如，在中國四大名著之一《紅樓夢》中，就有很多有關(guān)傳統(tǒng)禮儀文化的記載。在《林黛玉進(jìn)賈府》中，詳細(xì)描述了古時(shí)禮節(jié)的重要性。通過對這一章節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以更深入地了解到古時(shí)對禮節(jié)的重視，同時(shí)也可以學(xué)以致用，促使良好品格的建立。

2.5 重視對傳統(tǒng)思想文化的輸入。儒家以“仁”為核心的思想主張不僅對當(dāng)時(shí)的時(shí)代影響頗深，對現(xiàn)今和諧社會的構(gòu)建也有著積極的意義。教師在開展語文教學(xué)工作時(shí)，要注意挖掘文學(xué)作品中有關(guān)傳統(tǒng)文化的教導(dǎo)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

例如，通過對文言文《寡人之于國也》的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到治國要“以民為本”，也要施行仁政。作為學(xué)生，也應(yīng)該將集體利益放在首位，將個(gè)人利益置于集體利益之下，不斷提升個(gè)人的集體責(zé)任感和社會主義建設(shè)接班人意識。通過對傳統(tǒng)文化思想的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而提升個(gè)人價(jià)值，促進(jìn)社會的發(fā)展。

2.6 完善情境教學(xué)的設(shè)置。中職教師在語文教學(xué)中，能否創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對于學(xué)生的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境會有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是一個(gè)消極的學(xué)習(xí)環(huán)境，會給學(xué)生帶來負(fù)面的影響，不利于學(xué)習(xí)效果的提升。故此，教師應(yīng)該為學(xué)生良好學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造提供更多的條件，可以通過開展情境教學(xué)，讓學(xué)生在具體的情境中感受詩詞的獨(dú)特魅力。通過對詩詞文化的學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生體會詩詞文化的內(nèi)涵，還能從中學(xué)習(xí)古人所傳遞給我們的積極價(jià)值觀，學(xué)習(xí)他們積極樂觀的生活態(tài)度和對美好生活的追求。

例如，在學(xué)習(xí)《歸園田居》時(shí)，教師可以適當(dāng)調(diào)整以往的授課方式，改變直接講述的教學(xué)模式，通過播放愜意的山水田園圖片或視頻的方式導(dǎo)入新課，以不一樣的導(dǎo)入方式，先激發(fā)學(xué)生對詩詞學(xué)習(xí)的興趣。在具體的詩詞學(xué)習(xí)鑒賞環(huán)節(jié)，教師也可以通過插入圖片和音樂的形式讓學(xué)生感受作者所要表達(dá)的感情，讓學(xué)生置身于作者所處的輕松愉悅的環(huán)境中體味作者的心情。在情境教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色的調(diào)整。在這一模式下，學(xué)生不單單是旁觀者角色，而是置身于情境中，設(shè)身處地感受作者寫作的背景與心情，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

2.7 提升學(xué)生閱讀的興趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在詩詞中，在古文中也蘊(yùn)含著諸多的傳統(tǒng)文化色彩。在中職語文教學(xué)體系中匯編的古文，都是民族傳統(tǒng)文化的精髓。經(jīng)過了時(shí)代的洗禮，流傳下來的都是文化中的經(jīng)典，具有一定的教育意義，所以一定要引起學(xué)生和老師的重視。但是，在目前的中文語文學(xué)習(xí)中，大部分學(xué)生的語文成績并不理想，閱讀的書籍量也很有限，對與傳統(tǒng)文化有關(guān)的書籍更是知之甚少，學(xué)生也很難提起對古文閱讀的興趣。故此，教師應(yīng)該采取一些針對性的策略，幫助學(xué)生增加閱讀量，提升閱讀能力，拓展學(xué)生的視野，提升自身的文學(xué)修養(yǎng)。具體可以從以下幾個(gè)方面著手：

首先，中職階段的語文教師需要了解學(xué)生的閱讀習(xí)慣及學(xué)習(xí)方式，并根據(jù)學(xué)生的閱讀興趣，結(jié)合他們的閱讀水平，為他們提供一些適合他們的經(jīng)典閱讀書目。例如，對于基礎(chǔ)閱讀較為薄弱的學(xué)生，要先給他們推薦一些淺顯易懂又有趣的書籍，不能直接推薦一些枯燥乏味又深奧的書籍。在他們的閱讀能力得到一定的提升后，再慢慢推薦一些有難度的書籍，不僅能保證他們的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也能提升他們學(xué)習(xí)的自信心[1]。

其次，教師在指導(dǎo)學(xué)生的閱讀時(shí)，也要給學(xué)生提供一些行之有效的學(xué)習(xí)方法，以便達(dá)到事半功倍的效果。在開展讀書活動時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何正確地使用速讀、默讀、寫讀書筆記等閱讀策略。這樣不僅能夠進(jìn)一步提升他們的實(shí)際閱讀能力，了解與掌握誦讀的技巧，也能調(diào)動他們對閱讀的興趣，從而可以更積極主動的進(jìn)行學(xué)習(xí)[2]。

再次，在這個(gè)過程中，教師要對學(xué)生經(jīng)典誦讀的情況進(jìn)行及時(shí)的反饋和總結(jié)，以便了解學(xué)生閱讀的實(shí)際進(jìn)展和閱讀的實(shí)際效果。比如，教師可以指導(dǎo)學(xué)生舉辦匯報(bào)活動，以讀書報(bào)告的形式讓學(xué)生對所閱讀的書籍進(jìn)行匯報(bào)總結(jié)。這樣不僅可以讓學(xué)生以更認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度投入到書籍的閱讀中，同時(shí)也可以讓學(xué)生通過資料的整理與匯集，能對書籍有更深入的認(rèn)識。通過這樣的途徑，可以有助于學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。在匯報(bào)活動中，教師也可以將閱讀書目劃分為不同的主題形式，讓學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行匯報(bào)。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，建立集體榮譽(yù)感，也可以在互幫互助中建立良好的學(xué)習(xí)氛圍。

比如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生完成對《離騷》的學(xué)習(xí)后，可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生積極參與《楚辭》的閱讀與深入學(xué)習(xí)；或者教師可以在學(xué)生學(xué)習(xí)完《論語》的知識點(diǎn)后，帶領(lǐng)學(xué)生繼續(xù)閱讀與之相關(guān)的書目，譬如《大學(xué)》、《孟子》等。通過對這些書目的閱讀，不僅可以開拓學(xué)生的知識面，同時(shí)也可以幫助學(xué)生更深入地了解孔孟思想的精華，從而實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的弘揚(yáng)與傳播。在學(xué)習(xí)這些書目時(shí)，教師可以從實(shí)際情況出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行注釋版與無注釋版兩種版本的閱讀，提升學(xué)生的古文學(xué)習(xí)水平。同時(shí)，教師也要做好引導(dǎo)者，可以設(shè)立打卡制度，鼓勵(lì)學(xué)生每天都能堅(jiān)持閱讀，并對學(xué)生在閱讀過程中出現(xiàn)的問題予以及時(shí)的溝通與解決，這樣不僅能適時(shí)督促學(xué)生，建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也能讓學(xué)生在書香文化的熏陶中修身養(yǎng)性，感受書籍帶來的心靈的釋放，從而對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)由被動轉(zhuǎn)為主動[3]。

2.8 加強(qiáng)對教學(xué)方式的完善。中職階段的學(xué)生接觸面越來越廣，學(xué)習(xí)方式也越來越多樣化，對教師的教學(xué)也提出了更高的要求，單純的理論知識學(xué)習(xí)已經(jīng)不能使他們得到滿足，也不利于良好課堂氛圍的建立。這就需要這一階段的教師根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整教學(xué)模式，擺脫以往枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以開展一些實(shí)踐性強(qiáng)的活動讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，譬如通過詩詞誦讀、詩詞鑒賞、詩詞接龍，或者觀看一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的影視或節(jié)目，讓學(xué)生了解更多傳統(tǒng)文化。在此過程中，教師作為引導(dǎo)者，也需要注意以下幾個(gè)方面：

首先，教師要提前做好活動方案，確定好活動的主體內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識；其次，教師需要提前設(shè)計(jì)好活動的整體思路，可以采取小組分工合作的方式調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動搜集有關(guān)資料；再次，教師要對活動及時(shí)跟進(jìn)，保證學(xué)生圍繞主題進(jìn)行學(xué)習(xí)與思考，并對學(xué)生在實(shí)踐過程中遇到的問題及時(shí)予以解決；最后，要讓學(xué)生做好實(shí)踐活動的匯報(bào)工作，以此展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。

譬如，教師在進(jìn)行詩詞講解的實(shí)際教學(xué)中，可以模擬《中國詩詞大會》的形式，通過“飛花令”的方法開展一些接龍活動。通過這樣的途徑，不僅可以調(diào)動學(xué)生的積極性，擺脫枯燥乏味的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)他們對詩詞學(xué)習(xí)的積極性，也可以讓學(xué)生通過這樣的形式，進(jìn)一步感受中國古詩詞的魅力，了解古人的智慧創(chuàng)作。

3.結(jié)語

由此可見，傳統(tǒng)文化關(guān)系著國家文化教育的根本。中職階段的語文教師一定要在實(shí)際教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化、傳統(tǒng)民俗文化、傳統(tǒng)藝術(shù)文化、傳統(tǒng)禮儀文化及傳統(tǒng)思想文化等的認(rèn)知，同時(shí)也可以通過完善情境教學(xué)的設(shè)置、加強(qiáng)學(xué)生對經(jīng)典書目的閱讀和完善教學(xué)方式等途徑，做好中職階段的語文教學(xué)工作，為民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承獻(xiàn)上自己的微薄之力。