?李海娥

書(shū)法經(jīng)過(guò)千年的沉淀，不僅蘊(yùn)含了各種各樣的形式美因素，創(chuàng)造出多姿多彩的藝術(shù)面貌，還包含著我國(guó)的民族精神，成為我國(guó)民族文化的主要載體之一。所以，教育部門(mén)明確指出在小學(xué)進(jìn)行書(shū)法教育有著重要意義，教育工作者需要加強(qiáng)書(shū)法欣賞以及書(shū)法文化教育。在這之后發(fā)布的《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》，又重申了書(shū)法文化教育的重要性，并明確要求小學(xué)高年級(jí)學(xué)生需要學(xué)習(xí)欣賞書(shū)法作品，并了解條幅、斗方等比較常見(jiàn)的作品幅式，多多注意書(shū)法在日常生活當(dāng)中的使用。顯而易見(jiàn)，由小學(xué)到高中階段的所有書(shū)法教育中，小學(xué)高年級(jí)階段屬于書(shū)法欣賞以及書(shū)法文化教育的開(kāi)始時(shí)期，也是關(guān)鍵時(shí)期。書(shū)法欣賞和書(shū)法技能的教育是不一樣的，因?yàn)闀?shū)法欣賞并沒(méi)有比較穩(wěn)定的程式與規(guī)律，所以具有靈活性以及模糊性，除此以外，也非常具有挑戰(zhàn)性。對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法欣賞和書(shū)法文化教育，雖然還不具備成熟的方法以及公認(rèn)的規(guī)則，但是，教育工作者可以從以下幾點(diǎn)引入，不斷積累教育經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)提升書(shū)法欣賞以及書(shū)法文化的教育水平。

一、仔細(xì)挑選出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容

《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》當(dāng)中明確提出了書(shū)法欣賞與書(shū)法文化的教育內(nèi)容與目標(biāo)，并且還在附錄3與附錄4當(dāng)中明確了欣賞作品，但是并沒(méi)有進(jìn)行具體的區(qū)分。所以，書(shū)法教師在選擇小學(xué)高年級(jí)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，就需要非常慎重。第一，需要考慮到教學(xué)內(nèi)容是否具備基礎(chǔ)性。因?yàn)樾W(xué)高年級(jí)階段的學(xué)生剛剛接觸書(shū)法欣賞與書(shū)法文化，需要對(duì)書(shū)法文化先有一些基礎(chǔ)的掌握與了解，對(duì)一些優(yōu)秀的書(shū)法作品有簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)［1］。例如，除了要掌握《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的有關(guān)內(nèi)容以外，還可以掌握書(shū)法文化中臨與摹的有關(guān)概念等相關(guān)背景知識(shí)。這樣既可以促使小學(xué)生了解書(shū)法文化的基礎(chǔ)內(nèi)容，又可以促使他們進(jìn)行更好的技能練習(xí)。第二，需要考慮是否具備一定的適應(yīng)性。因?yàn)樾W(xué)高年級(jí)的學(xué)生才剛剛了解書(shū)法知識(shí)，審美經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，所以對(duì)書(shū)法的審美也具有一定的局限。因此，書(shū)法教師在挑選欣賞作品的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先挑選優(yōu)美、和諧以及整齊的經(jīng)典作品，盡量減少挑選個(gè)性突出并且需要超高欣賞能力才可以欣賞的作品。比如小學(xué)人教版當(dāng)中行書(shū)作品王羲之的代表作《蘭亭序》、王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》，楷書(shū)作品顏真卿的《多寶塔牌》、柳公權(quán)的《玄秘塔牌》都是非常優(yōu)秀的作品，比較方便小學(xué)生進(jìn)行欣賞。第三，需要考慮準(zhǔn)確性。書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，雖然具有上千年的文化歷史，但發(fā)展史還是非常短暫的。學(xué)術(shù)界對(duì)很多問(wèn)題的理解還沒(méi)有達(dá)到統(tǒng)一。所以，我們?cè)谔暨x書(shū)法欣賞與書(shū)法文化教育的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要盡最大的努力減少這些問(wèn)題的產(chǎn)生——如具有爭(zhēng)議的概念或者作品的真?zhèn)蔚鹊?，盡最大努力做到科學(xué)、客觀以及準(zhǔn)確。

二、科學(xué)、合理地規(guī)劃學(xué)習(xí)程序

當(dāng)挑選好合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，就需要對(duì)這些內(nèi)容實(shí)施科學(xué)、合理的規(guī)劃。第一，需要按照由簡(jiǎn)單到難的循序漸進(jìn)的過(guò)程，可以從一些最簡(jiǎn)單、最容易理解的書(shū)法作品引入，然后不斷提升教學(xué)難度，促使小學(xué)生的理解能力以及欣賞能力不斷提升。第二，還需要尊重書(shū)法藝術(shù)的一些基本規(guī)律［2］?！吨行W(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》明確提出：“小學(xué)生經(jīng)過(guò)欣賞碑帖，能夠初識(shí)五種字體（篆、草、行、隸、楷），掌握與理解字體的演變歷程，進(jìn)一步感受各種字體的魅力”。此順序是根據(jù)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展以及演變的規(guī)律排的。這雖然可能與由易到難以及循序漸進(jìn)的過(guò)程發(fā)生沖突，但是這種矛盾可以經(jīng)過(guò)一種教學(xué)手段與教學(xué)方法獲得有效處理。比如書(shū)法教師在組織學(xué)生欣賞人教版的經(jīng)典碑帖的過(guò)程中，不要將這一順序打亂，以此來(lái)幫助小學(xué)生進(jìn)一步理解與掌握有關(guān)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。第三，需要對(duì)各階段的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)、合理、正確、有效的量化分配。小學(xué)高年級(jí)總共可以分成4學(xué)期，當(dāng)書(shū)法欣賞與書(shū)法文化教育的內(nèi)容基本確定以后，就可以根據(jù)上述幾點(diǎn)原則進(jìn)行參照，將各個(gè)階段的毛筆、硬筆技能訓(xùn)練的內(nèi)容進(jìn)行多寡安排，最后把教學(xué)內(nèi)容平均規(guī)劃到這四階段中。

三、靈活、多變地使用教學(xué)方法

由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，電腦在千家萬(wàn)戶的普及，導(dǎo)致書(shū)法的實(shí)用性不斷降低。同時(shí)，我國(guó)青少年并沒(méi)有大范圍地掌握傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法作為一種抽象藝術(shù)，要想激發(fā)出小學(xué)生對(duì)書(shū)法知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，讓他們體會(huì)到中華漢字以及書(shū)法的魅力，就需要選擇一些行之有效的教學(xué)模式以及教學(xué)手段［3］，如形象化的教學(xué)模式就是之一。對(duì)高年級(jí)小學(xué)生來(lái)講，他們雖然擁有了一些基礎(chǔ)的邏輯思維能力，但是形象思維依然是他們認(rèn)識(shí)與掌握事物的主要方法。而且不管是哪一種藝術(shù)，創(chuàng)作以及欣賞都需要憑借作者自身的形象思維，書(shū)法知識(shí)也是一樣的。要想真切實(shí)際地進(jìn)行形象化教學(xué)，第一就需要倚重圖像。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行欣賞書(shū)法作品的時(shí)候，或者教師講解書(shū)法文化知識(shí)的過(guò)程中，都需要根據(jù)圖像來(lái)開(kāi)展。教師可以使用描述、對(duì)比以及比喻等方法。

描述法也就是指導(dǎo)小學(xué)生描述出對(duì)某一圖像的直觀體會(huì)，然后讓學(xué)生開(kāi)展討論，最后再實(shí)施總結(jié)。經(jīng)過(guò)這樣的教學(xué)方法，可以促使小學(xué)生積極、主動(dòng)地融入課堂之中，激發(fā)他們對(duì)書(shū)法知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情。

比喻法則是在書(shū)法的美與自然的美兩者之間創(chuàng)建關(guān)聯(lián)，以此來(lái)幫助小學(xué)生更好地掌握與了解書(shū)法藝術(shù)當(dāng)中包含的美感。由于書(shū)法和其他的繪畫(huà)藝術(shù)有很大的差別，書(shū)法蘊(yùn)含的美是對(duì)大自然蘊(yùn)含的美的一種濃縮，是較為抽象的表達(dá)。所以書(shū)法教師在使用比喻法實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，就需要特別注意不要使用過(guò)于直接以及過(guò)于簡(jiǎn)單的比喻，例如，直接敘述某一個(gè)字或者某一個(gè)點(diǎn)像自然界當(dāng)中的某個(gè)事物等。這樣過(guò)于直接的比喻可能把學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的欣賞帶入到誤區(qū)，這種簡(jiǎn)單的比喻很容易讓學(xué)生對(duì)書(shū)法所表達(dá)的美產(chǎn)生表面化、具體化的錯(cuò)誤理解，這種對(duì)書(shū)法之美浮于表面的錯(cuò)誤認(rèn)知，會(huì)對(duì)學(xué)生的書(shū)法欣賞教育產(chǎn)生明顯的不利影響。通過(guò)正確的比喻方法，指導(dǎo)學(xué)生把書(shū)法之美和某種事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)，深入發(fā)掘兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，就可以發(fā)現(xiàn)其在審美上產(chǎn)生的相同點(diǎn)［4］。

而對(duì)比法則是有針對(duì)性以及有目的性地把各種圖像直觀地放在一起開(kāi)展對(duì)比，例如，各種風(fēng)格的行書(shū)作品或者歷史當(dāng)中同一位藝術(shù)家在各個(gè)時(shí)期的作品等。經(jīng)過(guò)對(duì)比就能夠輕松地幫助學(xué)生感受到作品的藝術(shù)特征。

形象化的教學(xué)方法主要包含語(yǔ)言的使用。不管是解說(shuō)書(shū)法知識(shí)，還是欣賞經(jīng)典的碑帖，都需要注意使用形象化語(yǔ)言方法。

以上這幾種教學(xué)方法教師都可以單獨(dú)使用，也可以相互配合使用，以此來(lái)獲得更加優(yōu)秀的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)成果。使用形象化教學(xué)模式還可以憑借現(xiàn)代化教學(xué)方法，如使用多媒體實(shí)施課堂教學(xué)。例如，書(shū)法教師在課堂上和學(xué)生們一起欣賞人教版的行書(shū)與草書(shū)作品的過(guò)程中，就可以應(yīng)用多媒體教學(xué)課件輔助教學(xué)，將每個(gè)字的書(shū)寫(xiě)過(guò)程都經(jīng)過(guò)動(dòng)態(tài)的方法顯現(xiàn)出來(lái)，促使學(xué)生在課堂上可以獲得更加直觀的感受，以此來(lái)更好地展示出書(shū)法作品的藝術(shù)魅力和感染力。

經(jīng)過(guò)以上內(nèi)容的講解，從中我們可以發(fā)現(xiàn)提高小學(xué)高年級(jí)的書(shū)法欣賞與書(shū)法文化教育，需要教育工作者科學(xué)、合理、正確地挑選與規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)模式。這樣不僅能提升與補(bǔ)充書(shū)法技能教育，還可以不斷提高小學(xué)生的審美能力。書(shū)法教師在指導(dǎo)小學(xué)生感受藝術(shù)之美與體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的過(guò)程中，要激發(fā)出小學(xué)生的想象能力、熏陶他們的心靈以及指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)陶冶情操，促使書(shū)法教育能夠真正成為一門(mén)愛(ài)國(guó)主義教育科目。