你真的認(rèn)識(shí)“花木蘭”嗎？

文/趙智德（衡陽(yáng)市鐵一中學(xué)歷史教師）

一曲《木蘭辭》，千古動(dòng)人魂?；咎m，是中國(guó)人耳熟能詳?shù)慕韼接⑿?。她代父從軍、保家衛(wèi)國(guó)的傳奇經(jīng)歷，可謂家喻戶(hù)曉。

然而，真實(shí)的花木蘭是什么樣的，你真的知道嗎？

花木蘭姓什么？

有人說(shuō)，花木蘭當(dāng)然姓花了。事實(shí)上，花木蘭并不姓花。

我們最早了解花木蘭，大多是通過(guò)北朝樂(lè)府民歌《木蘭辭》。而在《木蘭辭》里，并沒(méi)有出現(xiàn)“花木蘭”這個(gè)名字。《古今樂(lè)錄》中，智匠曾云：“木蘭，不知名?！敝墙呈橇宏悤r(shí)代的人，距離《木蘭辭》產(chǎn)生和流傳的時(shí)代不遠(yuǎn)。他既說(shuō)“木蘭不知名”，推測(cè)而知，“木蘭”很可能是姓而不是名，并極有可能是當(dāng)時(shí)鮮卑人常見(jiàn)的復(fù)姓“穆蘭”的諧音。

那么問(wèn)題來(lái)了，“花木蘭”這個(gè)名字從哪里來(lái)？

原來(lái)，這都拜明代大才子徐渭所賜。

徐渭，也叫徐文長(zhǎng)。他曾寫(xiě)了一個(gè)劇本，取名《雌木蘭替父從軍》。劇中稱(chēng)：“妾身姓花名木蘭，祖上在西漢時(shí)，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父親名弧字桑之，平生好武能文，舊時(shí)也做一個(gè)有名的千夫長(zhǎng)?！弊源?，木蘭冠上了“花”姓，木蘭父親也有了姓名——花弧。

花木蘭屬哪個(gè)民族？

木蘭如果是鮮卑人的復(fù)姓“穆蘭”的諧音，這就引出了第二個(gè)問(wèn)題——花木蘭到底是哪個(gè)民族的人？

《木蘭辭》中有云：“可汗大點(diǎn)兵?！笨珊梗撬氖兰o(jì)后對(duì)蒙古高原游牧民族首領(lǐng)的稱(chēng)謂。這個(gè)稱(chēng)呼最早被用于稱(chēng)呼鮮卑部落的酋長(zhǎng)，也作“可寒”。由此可以推測(cè)，木蘭生活在鮮卑民族建立的國(guó)家里。

《木蘭辭》里有“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織”的詩(shī)句，有部分學(xué)者認(rèn)為，鮮卑民族沒(méi)有男耕女織的習(xí)俗，因此判斷木蘭不是鮮卑人而是漢人。這種觀點(diǎn)其實(shí)是站不住腳的?！段簳?shū)·帝紀(jì)·卷七》載，孝文帝在太和四年的詔書(shū)中稱(chēng)：“一夫不耕，將或受其餒；一婦不織，將或受其寒?！彼?，不能一提到游牧民族，就認(rèn)為他們只懂得逐水草而居，只知狩獵，不曉農(nóng)桑。逐漸南遷的鮮卑人，很多方面已經(jīng)逐漸漢化。還有一個(gè)更有說(shuō)服力的理由是，鮮卑人入主中原之初，律令規(guī)定漢人不能服兵役，只是“服勤農(nóng)桑，以供軍國(guó)”（《魏書(shū)·列傳第十六》），直到孝文帝之后才打破這個(gè)禁令。而之前，漢人連做步卒都不可以，更不用說(shuō)騎兵了。

因而，根據(jù)《木蘭辭》中所反映的時(shí)代和地理環(huán)境分析，木蘭是一位鮮卑族姑娘。

花木蘭為何替父從軍？

《木蘭辭》中這樣描述花木蘭的軍旅生活：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！弊掷镄虚g，豪氣干云，與漢族女子“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”的風(fēng)格截然不同。

是什么原因讓花木蘭一身武藝不輸男兒？據(jù)史書(shū)記載，402 年，柔然可汗社侖統(tǒng)一漠北，正式建立柔然汗國(guó)，其勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，并常常南下侵?jǐn)_北魏。木蘭當(dāng)時(shí)所在的部落，作為北魏拓跋政權(quán)“統(tǒng)國(guó)三十六、大姓九十九”中的一支部落，自然有義務(wù)服兵役，在柔然入侵的時(shí)候應(yīng)召出征。

北魏女子普遍習(xí)武，弓馬嫻熟，再加上木蘭父親身在兵籍，耳濡目染之下，木蘭骨子里亦不乏尚武精神。而木蘭父親已經(jīng)年邁，家無(wú)兄長(zhǎng)，替父從軍便成了木蘭無(wú)法推卸的責(zé)任。也正是這種責(zé)任，成就了木蘭的一段傳奇經(jīng)歷。

中華五千年，木蘭的故事也隨之演變。而巾幗花木蘭留給后人的寶貴精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著成千上萬(wàn)的中華兒女砥礪前行。