◎溫長(zhǎng)路

“口是心苗”是說(shuō)言為心聲，嘴里說(shuō)的話都是心里想的事，是真實(shí)思想的表露。也有“言為心之苗”“舌為心之苗”等說(shuō)法的。

記載示例

元·張國(guó)寶《羅李郎》：“我合道處再不道，任憑他把銅斗兒家私使盡了。常言道：‘口是心苗?！鼻濉ね蹩Ｇ洹独溲塾^》第18回：“凡言為心之苗，言既可善，心未必再能惡毒的道理?！鼻濉ぬ迫荽ā堆C論》：“舌為心之苗而居口中，臟腑之氣，發(fā)見(jiàn)于口者，多著于舌。故察舌與苔，可以診知臟腑諸病?！?/p>

醫(yī)學(xué)意義

聽言露心事，觀舌知臟腑，由此我們聯(lián)想到舌的醫(yī)學(xué)意義。關(guān)于舌的功用，古希臘著名寓言大師伊索說(shuō)：“人們有了舌頭才能講話、學(xué)習(xí)知識(shí)和宣傳道理，舌頭是世界上最好的東西。”舌頭通過(guò)經(jīng)絡(luò)與人體的五臟六腑發(fā)生直接或間接的聯(lián)系，與心經(jīng)聯(lián)系最密。這是因?yàn)樾慕?jīng)有別絡(luò)一支上通于舌，心的氣血就與舌連在一起了。所以中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“心開竅于舌”“舌為心之苗”。

其他四臟也與舌有連屬關(guān)系，如脾經(jīng)連舌本、散舌下，腎經(jīng)挾舌本，肝膽經(jīng)絡(luò)舌本等，這就是從舌尖看心肺、從舌中看脾胃、從舌根看腎、從舌兩側(cè)看肝膽的分區(qū)診病的根據(jù)。

按照中醫(yī)舌診的經(jīng)驗(yàn)，五臟六腑，特別是心經(jīng)的生理、病理狀況可以從舌上反映出來(lái)，這些反映主要是舌質(zhì)和舌苔兩個(gè)方面表現(xiàn)出的不同情況和變化。在正常情況下，舌的形體柔軟，活動(dòng)自如，顏色淡紅，舌面上鋪有一層薄薄的、顆粒均勻的、干濕適中的白苔，中醫(yī)常把它描寫成“淡紅舌，薄白苔”。一旦機(jī)體發(fā)生了疾病，舌質(zhì)和舌苔就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，成為反映身體內(nèi)在情況的一面鏡子，為醫(yī)生準(zhǔn)確診斷疾病提供重要的參考。

《辨舌指南》一書在總結(jié)了歷代望舌的經(jīng)驗(yàn)之后指出：“辨舌質(zhì)，可辨五臟之虛實(shí)；視舌苔，可察六淫之深淺。”從大量臨床實(shí)踐看，望舌對(duì)判斷人體正氣的盛衰、疾病位置的深淺、病邪的性質(zhì)與強(qiáng)弱、病勢(shì)進(jìn)退的變化等，都有關(guān)鍵性的指導(dǎo)意義。

舌質(zhì)、舌苔的觀察比較復(fù)雜，如何通過(guò)準(zhǔn)確觀察其變化判斷疾病的情況，必須求助于醫(yī)生。望舌只是疾病診斷中的一項(xiàng)指標(biāo)，醫(yī)生還要結(jié)合患者全身情況的變化，經(jīng)過(guò)全面分析之后，才能做出診斷。

相關(guān)鏈接

舌頭是人體的一個(gè)重要器官，由許多塊排列方向不同的橫紋肌組成。在舌神經(jīng)的支配下，它在口腔里靈活運(yùn)動(dòng)，配合著攪拌各種食物和發(fā)出各種聲音。舌頭的表面上長(zhǎng)著無(wú)數(shù)細(xì)小的絲狀乳頭、菌狀乳頭和輪廓乳頭，能感覺(jué)味道的味蕾就長(zhǎng)在后面兩種乳頭上，另外在舌的底面和口腔內(nèi)咽部軟鄂處也有分布。嬰兒的味蕾最發(fā)達(dá)，以后逐漸減弱，老年時(shí)味覺(jué)顯著遲鈍。這就是小孩對(duì)味道感覺(jué)靈敏，吃藥時(shí)最困難，而老人對(duì)味道感覺(jué)較差，吃啥食物都覺(jué)得沒(méi)味道的緣故。

味覺(jué)細(xì)胞有四種類型，分別主管甜、酸、苦、咸四種味道。感受甜味的味蕾主要分布在舌尖，感受酸味的主要分布在舌的兩側(cè)和后半部，感受苦味的主要分布在舌根，感受咸味的主要分布在舌尖和舌尖兩側(cè)的前半部。

舌頭感受的味道是豐富多彩的。安徽定遠(yuǎn)縣縣城城隍廟里有一副“色味”俱全的對(duì)聯(lián)，不但把舌頭和眼睛的感受都寫進(jìn)去了，而且寫得非常有哲理：“淚酸血咸，悔不該手辣口甜，只道世間無(wú)苦海；金黃銀白，但見(jiàn)了眼紅心黑，哪知頭上有青天。”