張彤彤

(安慶師范大學(xué) 人文學(xué)院，安徽 安慶 246011)

題畫詞，即為特定畫面而題跋、詠嘆或唱和的詞[1]。題畫詞歷經(jīng)宋元的萌芽生長(zhǎng)，于明代有了空前的發(fā)展[2]，相較于《全宋詞》的一百余首，《全明詞》《全明詞補(bǔ)編》的題畫詞已六百余首[3]，明中期題畫詞總量為前代所有題畫詞總量之和[4]，晚明則更為壯觀，僅明末清初的女性題畫詞的數(shù)量和藝術(shù)水準(zhǔn)即可窺見一斑[5]。題畫詞的發(fā)展離不開詞壇和畫壇的互動(dòng)，基于繪事及其鑒賞、題詠等文藝活動(dòng)的助力，而各地區(qū)文學(xué)藝術(shù)的個(gè)性與差異也帶來了題畫詞地域性的多元色彩。

“江南”是明代詞學(xué)的重鎮(zhèn)。從明代行政區(qū)劃角度而言，“江南”包含當(dāng)今江、浙、皖、滬三省一市，內(nèi)部文學(xué)生態(tài)各具特色。僅從題畫詞一端，以安徽題畫詞為軸心、比較各地題畫詞創(chuàng)作，亦可對(duì)明代“大江南”詞學(xué)圈的多元與立體有所了解。

一、詞作功能：交際與抒懷

明代安徽題畫詞中體現(xiàn)社交功能者高達(dá)百分之六十。錢澄之僅有的一首詞——《鶴沖天·題莼魰小像，和葆馚原韻》即是其中代表?？滴跏?，錢芳標(biāo)作《鶴沖天·自題小像》二首，除錢澄之外，陳維崧、龔鼎孳、陸葇、沈岸登、吳綺、徐乾學(xué)、葉尋源、張翼等人紛紛步韻唱和[6]。錢澄之為明諸生，以詆閹黨聞名，與陳子龍、夏允彝等友善。明亡后削發(fā)為僧，閉門不出，號(hào)田間老人。雖其于鼎革后以遺民自居，但其與仕清文士亦有唱和，體現(xiàn)出明清之際文人交游的通透達(dá)觀。反之，正因此契機(jī)，才推動(dòng)了錢澄之的詞學(xué)創(chuàng)作。

在詞作內(nèi)容上，該詞也沒有就錢氏小像本體進(jìn)行描繪，而是從精神風(fēng)貌的契合角度進(jìn)行生發(fā)：

云沙月渚。夢(mèng)里曾游處。春草夜來生，催佳句。為金門待詔，總交付、漁家住。賴詩(shī)朋酒侶。唱和新聲，譜入舞中歌苧。 扁舟曉暮。難趁秋風(fēng)去。覓取故鄉(xiāng)鱸，和煙煮。又飛觴刻燭，且同聽、燕山雨。吾衰心未許。扶醉追歡，不減舊年情緒[7]。

全詞運(yùn)用眾多典故營(yíng)造隱逸氛圍，上片“金門待詔”特地用東方朔典故以喻錢芳標(biāo)雖出仕清廷、而實(shí)品行高潔之屬，末尾表達(dá)文人墨客交游唱和、詩(shī)酒相伴之樂事；下片反用張翰典故，知友人不能隨性辭官歸鄉(xiāng)，而期以將來再把酒言歡、賦詩(shī)為樂。這種不談畫像之似否、畫技之妙否，而大談對(duì)友人出仕的理解和對(duì)將來一起游樂的期待，足見其詞突出的交際意義。

張旭《帝臺(tái)春·紅梅翠竹圖為李彥夫題》詞題也鮮明體現(xiàn)出交際色彩。李彥夫，即安徽歙縣詞人李汎(字彥夫)，為親友畫作題畫詞《一剪梅·題彥明弟鵲圖》《蝶戀花·題方廷實(shí)畫錢塘夢(mèng)圖》(半篇)，其《錦堂春·題汪石山省之行樂圖》用輕松幽默的筆調(diào)吟詠名醫(yī)祁門人汪機(jī)(別號(hào)石山居士)行樂形狀。同為歙縣詞人黃璽的《蘇武慢》小序云：“吳月溪惠畫，上題《蘇武慢》詞，有嘲之之意，故和其韻以解之。”[8]黃氏另一首《沁園春》的創(chuàng)作也同樣因吳氏的影響，其詞小序曰：“月溪家有草堂，世墨、詩(shī)畫二樓，雙桂、明達(dá)二軒，風(fēng)月臺(tái)，小昆山，石蒲草。命乃子繪為一圖，自賦《沁園春》以紀(jì)其事，索和?！盵8]165亦可見人際交往對(duì)題畫詞創(chuàng)作的推動(dòng)并反觀題畫詞的社交功能。

除了濃厚的交際功能之外，安徽題畫詞還有濃厚的抒情特色。明中期黃璽的兩首詞皆如此，如前面提到的受友人贈(zèng)畫而和之的《蘇武慢》：

垂翅云霄，暫時(shí)丘壑，意馬心猿難縛。半夜孤燈，幾篇斷簡(jiǎn)，數(shù)載寒窗愽約。日月穿梭，功名累卵，一任花開花落?？辞俺?，似漆模糊，試問何人先覺。

嗟世態(tài)、一局殘棋，一張薄紙，何止還須斟酌。懶處高眠，興來閑詠，個(gè)中也有真樂。寵辱不驚，是非不管，免得傍人猜度。但平生之志未酬，添了數(shù)莖白發(fā)[8]164。

上片言說讀書之辛苦、功名之易碎、前程之渺茫，下片嘆世態(tài)炎涼后力求自我排解，但最后仍然忍不住抒發(fā)壯志難酬、早生華發(fā)之悲。黃璽本人為監(jiān)生，“少隸郡庠，少參公勸為援例入南雍。晚躋仕途，判陳州，令新蔡，治孝為民大所稱頌?！盵9]其詞所呈現(xiàn)的豐富而飽滿的情緒卻離不開詞人自己的經(jīng)歷與感慨，雖小序言為和畫上題詞，卻也是借他人酒杯澆自己塊壘之作。

黃璽另一首《沁園春》亦是和吳氏詠園林之作，上片以園林內(nèi)的樓臺(tái)名串聯(lián)開來，下片曰：

任他暑往寒來，草堂里甘自久沉埋。羨遺安后胤，床頭萬卷，門前五柳，堂外三槐。俯仰乾坤，悠悠歲月，每日無過酒數(shù)杯。諳世故，蜉蝣幻化，且自開懷[8]165。

亦無不寄寓著詞人自己的情志。其思想和格調(diào)與前一首《蘇武慢》的“懶處高眠”[8]164數(shù)句相呼應(yīng)，亦可看作是對(duì)其“高眠閑詠真樂”的具體描繪，是其仕途不得志的情況下，在園林之中對(duì)理想生活的追求和對(duì)精神棲息地的營(yíng)造，雖然詞中的園林并非他有。又如方以智《漁家傲·題畫》：

一抹荒煙深不測(cè)。筆痕落處傷心極。云片忽將天弄黑。消不得。一池水潑南宮墨。 卻恨江湖無氣力。送人不送孤帆直。那問天南和塞北。人不識(shí)。為何染壞青山色[7]2548。

相較而言，對(duì)時(shí)代風(fēng)云變幻的反映、對(duì)詞人個(gè)人情志的抒發(fā)，這在江南各地題畫詞中也有體現(xiàn)，可謂安徽詞壇與其他地方詞壇的共性，而差異則在于其他地方的題畫詞中有表達(dá)詞人繪畫美學(xué)觀念的，如徐渭《鷓鴣天·蔣三松風(fēng)雨歸漁圖》“不教工處是真工”[7]1082；有評(píng)價(jià)畫卷水準(zhǔn)的，如陳霆《酹江月·梅月畫》：“誰道逋老風(fēng)流，丹青有手，千里神相合?！盵7]547此外題畫詞的熱門類型如題仕女畫(祝允明《瑞龍吟·夏景仕女》、唐寅《過秦樓·題鶯鶯小像》等)尚未發(fā)現(xiàn)安徽相類詞作。

二、詞風(fēng)方面：時(shí)代與性情

詞風(fēng)角度而言，明代安徽題畫詞并未呈現(xiàn)出整齊劃一的風(fēng)格，這與蘇州、嘉興、松江等地形成了明確穩(wěn)定的詞派/詞人群體、進(jìn)而形成較為統(tǒng)一的詞風(fēng)不盡相同。但從歷時(shí)角度來看，各地詞學(xué)風(fēng)格又呈現(xiàn)出相同的節(jié)奏，即：詞格體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性，不同的時(shí)代環(huán)境直接影響了詞學(xué)風(fēng)格，而其中間的橋梁正是詞人對(duì)其性情的直視與書寫。

明前中期的題畫詞總體輕松幽默，浪漫喜樂。如李汎數(shù)首：

試問此老，何名何氏。細(xì)認(rèn)來都不似。只三分，似得石山居士[7]585。(《錦堂春·題汪石山省之行樂圖》上片)

靈鵲朝來噪桷牙。霽色滿衙。喜色滿衙。吩咐階除掃落花。詩(shī)客來耶。畫客來耶[7]581。(《一剪梅·題彥明弟鵲圖》上片)

羅筵金母宴璚仙。急會(huì)歌弦。慢會(huì)歌弦。青禽傳下五云箋。壽與綿綿。福與綿綿[7]585。(《一剪梅·青鳥蟠桃圖》下片)

《錦堂春》以戲謔筆調(diào)、問句啟之，言畫卷之人并不很像石山居士。兩首《一剪梅》則營(yíng)造了熱鬧歡樂的氛圍。張旭《帝臺(tái)春·紅梅翠竹圖為李彥夫題》詞風(fēng)與《一剪梅·青鳥蟠桃圖》相近。

中期題畫詞則憤懣與蕭散交織。這主要以前面提到的黃璽的《蘇武慢》和《沁園春》為代表。士子心緒的好壞與科考仕途的順逆息息相關(guān)，不得志之時(shí)充滿憂郁憤懣之情；雖沉淪其中又想努力超拔，遂漸傾向關(guān)注內(nèi)心世界和精神寄托，詞風(fēng)便轉(zhuǎn)向蕭散一端。

美術(shù)就是借助線條與色彩來展現(xiàn)美的藝術(shù)形式，能夠陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。但是在傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師往往在課堂中向?qū)W生傳授理論知識(shí)，并按照書中的內(nèi)容來向?qū)W生介紹作品，讓學(xué)生掌握不同風(fēng)格。在這種教學(xué)模式的影響下，使得課堂氛圍十分枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，所以也就難以感受到美術(shù)學(xué)習(xí)中的趣味性，教學(xué)效果也不理想。

至明后期，安徽題畫詞則難掩詠時(shí)嘆世之語、蕭條凄涼之氣。如崇爾甫《雪梅香·題劉佩卿鹿女談禪圖》：

真?zhèn)€恁，誤人從古是聰明。便天姿國(guó)艷，何時(shí)解脫紅塵。錦瑟當(dāng)年題怨字，青衫十載剩啼痕。休悵惘，英雄兒女，一樣飄零。 惺惺。余幻影，未慣貪春，吩咐多情。屈指年華，那堪事逐浮云。舞袖歌裙成陳跡，落花流水又斜曛。雙眉斂，今生如此，何況來生[7]3333。

上片從美人推演到英雄，都難逃紅塵的束縛和牽絆，都一樣飄零江湖。下片“幻影”“浮云”“舞袖歌裙成陳跡”則更多表達(dá)世事浮沉、滄海桑田的虛無感和幻滅感。此外，方以智《漁家傲·題畫》更帶有一股英雄窮途末路、長(zhǎng)歌當(dāng)哭的悲涼。這都離不開家國(guó)巨變這一時(shí)代情勢(shì)對(duì)詞人的切膚影響，進(jìn)而在詞中，尤其是看似更偏向純藝術(shù)的題畫詞中流露出來。

社會(huì)環(huán)境對(duì)詞人及其創(chuàng)作的影響是不言而喻的，幾乎無人能逃脫時(shí)代的浸染。所以，從時(shí)代環(huán)境與性情抒寫與詞作風(fēng)格三者的關(guān)系角度，明代安徽題畫詞與其他地方的題畫詞有著同樣的起伏軌跡。詞作都流露了詞人的真實(shí)情緒，詞風(fēng)也在不同時(shí)期呈現(xiàn)著時(shí)代性。

三、語言方面：口語與繪詞

語言方面，明代安徽詞亦有鮮明特色。一方面，詞作的口語化色彩濃厚，另一方面，繪事相關(guān)的詞匯使用頻率相較低。

口語化的特點(diǎn)貫穿明代安徽題畫詞的始終。李汎《錦堂春·題汪石山省之行樂圖》極具特色：

試問此老，何名何氏。細(xì)認(rèn)來都不似。只三分，似得石山居士。 一種心苗，滿腔春意。卻不逐、杏花飛去。聽旁人，齊說是。這老子盧扁，再生今世[7]585。

首句“試問此老，何名何氏”和篇末“聽旁人，齊說是。這老子盧扁，再生今世?！币粏栆淮?，遙相呼應(yīng)，語言上極具口語色彩，結(jié)構(gòu)上又有散文化特點(diǎn)。以這種自由隨性的語言和結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出汪石山行樂時(shí)的自在暢快。而主人公是一位名冠全國(guó)的醫(yī)學(xué)大師，更為這種悠閑自得增添一份超凡脫俗的仙逸瀟灑之氣。其他詞作如：

“霽色滿衙。喜色滿衙?！薄霸?shī)客來耶。畫客來耶?！薄皷|舍堪賒。西舍堪賒?！盵7]581(李汎《一剪梅·題彥明弟鵲圖》)

“真?zhèn)€恁，誤人從古是聰明?！盵7]3333(崇爾甫《雪梅香·題劉佩卿鹿女談禪圖》)

這種口語化的風(fēng)格在明詞中較為常見，其他地方的題畫詞中也存在。如：“生怕隔墻知。白頭癡老子、折斜枝?！盵7]322(沈周《小重山·臥游冊(cè)其五》)、“春來憔悴欲眠身。爾也溫存。我也溫存。纖纖玉手往來頻。左也銷魂。右也銷魂。條桑采得一籃春。大又難分。小又難分。惟貪繅繭合緡綸。吃不盡愁根。放不下愁根?！盵7]495(唐寅《一剪梅·題畫》)、“絕無人處有人家。不畏虎狼耶。因避人間苛政苦，才甘受、猿鳥波喳。”[7]2218(李漁《一叢花·題畫》)。

與口語化色彩濃厚相反，相比其他地域題畫詞，明代安徽題畫詞中繪事詞匯使用頻率較低。詞人中詩(shī)書畫兼擅的方以智較為突出，其《漁家傲·題畫》中“一池水潑南宮墨”[7]2545提及了米芾元素，題畫詞之外，亦見繪事語匯的運(yùn)用：

刀山劍樹，自家描畫[7]2547。(方以智《釵頭鳳·燈籠破》)

可惜丹青，圖畫惡[7]2548。(方以智《應(yīng)天長(zhǎng)·凌空放眼原無著》)

其他運(yùn)用了繪事元素的安徽詞有：

樹影落閑階，一幅倪迂畫[7]2244。(張令儀《生查子·月夜口占》)

摩詰畫中時(shí)出入[7]579。(李汎《天仙子·贈(zèng)地仙葉鶴山》)

相比之下，江南其他地域的詞作對(duì)繪事語匯的運(yùn)用則更加多維和頻繁，如董其昌《滿庭芳·題畫》(下片)：

古今，來畫手，誰如莊叟，筆底描風(fēng)。有江南一派，北苑南宮。我亦煙霞骨相，閑點(diǎn)染、蒙懂難工。但記取、維摩詰語，山色有無中[10]。

詞作“維摩詰”“北苑南宮”“筆底描風(fēng)”“點(diǎn)染”等語匯充分體現(xiàn)出對(duì)畫家、繪畫技法、繪畫流派等的熟稔，進(jìn)而驅(qū)使于筆端。當(dāng)然，這與董其昌亦為書畫家的身份有關(guān)。與之相類的，諸如沈周、文徵明、祝允明、唐寅、彭年等文藝兼擅的詞家亦是如此。而沈周首倡、從弘治年間延續(xù)到明末清初的《江南春》詞的次韻題畫活動(dòng)更堪稱題畫盛會(huì)[11]。對(duì)于明代江南畫家的詞體創(chuàng)作和詞畫兼擅的吳門詞派有相關(guān)成果，不再多言[3][12]。而除此類型之外，其他詞人創(chuàng)作亦屢見繪事元素：

煙臨米老千層墨，晴倩倪迂一筆山[7]3283。(曹爾堪《鷓鴣天·冬暮集詠(其二十六)》)

只此疏疏幾筆，已令倪瓚魂銷[7]1691。(王屋《江月晃重山》)

筆墨清圓，遇倪迂、應(yīng)不怯[7]2947。(曹元方《傳言玉女·挽黃復(fù)仲》)

可見，明代安徽題畫詞對(duì)繪事語匯的運(yùn)用較少且單一，其他類型的詞作亦如是；而蘇州、松江、嘉興等地的詞體創(chuàng)作則表現(xiàn)得相對(duì)豐富和多元，后者的詞畫交融與互動(dòng)的程度更高。

四、特點(diǎn)溯源：詞畫互動(dòng)與人才流動(dòng)

從整個(gè)明代詞壇而言，安徽一地屬于江南范疇，其題畫詞是不容忽視、值得注意的；而在江南范疇內(nèi)部，又可見其自身與蘇、松、嘉等地的差異與差距。導(dǎo)致安徽題畫詞諸多特點(diǎn)的原因大致有以下幾個(gè)方面：

首先，明代安徽詞人的題畫創(chuàng)作較少。詞作千首左右，而以“題畫”為題者僅幾十首(1)對(duì)于《全明詞》中“唐元甲”名下有十余首題畫詞，但其與《殢花詞》存在爭(zhēng)論，暫不考量。參見周煥卿《清初遺民詞人群體研究》(上海古籍出版社，2008版)、丁鵬《〈全清詞·順康卷補(bǔ)編〉續(xù)補(bǔ)94首》(《聊城大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年第3期)。。詞人中創(chuàng)作較多的季孟蓮、張令儀、汪廷訥、盛于斯、程誥、朱芾煌等皆無“題畫”之作，相較之下，吳門沈周一人即有11首[3]，嘉興布衣詞人王屋亦有20首，以此可見江南詞學(xué)圈內(nèi)部差異。

其次，明代安徽還沒有形成類似“吳門詞派”的詩(shī)詞書畫兼擅的文化群體。沈周、文徵明、祝允明、唐寅、徐有貞為代表的全能型文藝士子，帶動(dòng)了書畫印等藝術(shù)與詩(shī)詞文曲等文學(xué)的交流和互動(dòng)，這大大推動(dòng)了題畫詞創(chuàng)作與發(fā)展。而反觀安徽許多畫家涉詞較少，如詹景鳳、楊明時(shí)、黃柱、程大憲等尚未見其詞作，如方以智般詩(shī)書畫兼擅的還沒有形成氣候、進(jìn)而影響安徽文藝活動(dòng)的發(fā)展。

再次，明代安徽畫家不乏其人和優(yōu)秀者，但其中有很多人都長(zhǎng)期流寓外地，廣泛而深刻地參與了外地的文藝創(chuàng)作和交流，甚至成為外地的文藝代表，反而對(duì)家鄉(xiāng)文藝事業(yè)的貢獻(xiàn)相對(duì)較弱。諸如程嘉燧、李永昌都是晚年回鄉(xiāng)[13]，祖籍歙縣而寓居嘉定、杭州的李流芳則僅僅偶爾短暫返鄉(xiāng)。歙縣人程嘉燧20歲離鄉(xiāng)，初寓杭州、后居嘉定，與唐時(shí)升、婁堅(jiān)并稱“練川三老”，三人與李流芳并稱“嘉定四先生”。程氏于崇禎十三年(1640)年返鄉(xiāng)，時(shí)年76歲，三年后便辭世了。作為名揚(yáng)四海的大家，其回鄉(xiāng)之舉必然對(duì)家鄉(xiāng)文藝產(chǎn)生重要積極的影響，但從時(shí)間長(zhǎng)度來看，嘉定和安徽受其影響的深淺卻是可以想見的。其他如“海陽(yáng)四家”之一的程邃，明亡后流寓揚(yáng)州、金陵，汪肇流寓江浙，被視為浙派、江夏派，“新安八家”之一的查士標(biāo)流寓揚(yáng)州，汪砢玉寄籍嘉興，吳山濤入籍杭州，程原、程樸父子僑居吳興，胡正言寄居金陵[14]。人才的流動(dòng)帶來文藝的發(fā)展，不可否認(rèn)廣泛的交往和游歷大大促進(jìn)了人才的成長(zhǎng)和成熟，同樣不可否認(rèn)的是，人才的流失對(duì)于地區(qū)來講卻是極大的損失，而這種流動(dòng)則基于地域文化生態(tài)的差異。

其四，之所以造成眾多安徽文藝士子流寓江浙，離不開江浙地區(qū)深厚濃郁、成熟完善的文藝環(huán)境。江浙相對(duì)優(yōu)越的地理環(huán)境、便利的交通、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的文化消費(fèi)市場(chǎng)，為職業(yè)藝術(shù)家營(yíng)造了一個(gè)良好的生存空間和發(fā)展空間。此外，文士之間交游廣泛，姻親、師友、同僚關(guān)系交錯(cuò)，更增進(jìn)彼此交流與唱和。蘇州一地自不必說，其附近的嘉興也大抵相類，著名的收藏家族嘉興項(xiàng)氏(項(xiàng)元汴等)、錢氏(錢士升、錢繼章等)等從書畫品鑒活動(dòng)、文人雅集等形式推動(dòng)本地與其他地區(qū)的文藝交流、推動(dòng)本地文藝創(chuàng)作的發(fā)生發(fā)展[15]。然從安徽文藝士子的流寓情況也可認(rèn)識(shí)到，江浙文藝的興盛并非單純基于其地文人士子的力量，也是因其凝聚了全國(guó)范圍內(nèi)文化精英的結(jié)果，而作為同屬江南、與江浙最具地緣優(yōu)勢(shì)的安徽則是其人才流入的重要來源地。

綜上可知，明代江南詞學(xué)圈內(nèi)部呈現(xiàn)著同中有異的詞學(xué)生態(tài)。詞風(fēng)方面，詞壇受到時(shí)代的影響，詞人在創(chuàng)作中不可避免地抒發(fā)性情，進(jìn)而在詞風(fēng)上呈現(xiàn)出歷時(shí)性的動(dòng)態(tài)流變；詞作功能角度，相較于其他題畫詞包含了對(duì)畫作的品鑒與繪事交流、交游唱和、娛情抒懷等功能，安徽題畫詞著重表現(xiàn)出了交際和抒懷兩方面的特點(diǎn)：人際層面，交際推動(dòng)了題畫詞的創(chuàng)作，個(gè)體層面，題畫詞也具有濃厚的抒懷特色；在語言方面，安徽題畫詞呈現(xiàn)出鮮明的口語化特點(diǎn)，這在其他地區(qū)的題畫詞中也得到呼應(yīng)，而在繪事語匯的運(yùn)用方面，安徽題畫詞(亦包含其他類型詞作)則相對(duì)運(yùn)用得范圍單一且頻率較低。宏觀上，明代安徽詞壇是江南詞壇的一部分，微觀上，它卻又不完全雷同于其他地方詞壇，異同互見。地區(qū)間的人才流動(dòng)推動(dòng)了文藝創(chuàng)作的發(fā)生和發(fā)展，共同構(gòu)建了明清江南地區(qū)的文藝盛世。