論習(xí)近平扶貧重要論述的生成邏輯、主要內(nèi)容及價(jià)值意蘊(yùn)*

岳 鵬

（1.成都大學(xué) 馬克思主義學(xué)院；2.成都大中小學(xué)思想政治工作研究基地，四川 成都 610106）

習(xí)近平扶貧重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成內(nèi)容，是馬克思主義反貧困理論在當(dāng)今中國(guó)的成功實(shí)踐和科學(xué)運(yùn)用，是指引新時(shí)代中國(guó)人民告別窮苦困頓，徹底擺脫貧困，創(chuàng)造更加幸福、美好、愜意的生活，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的行動(dòng)指南。習(xí)近平扶貧重要論述內(nèi)涵深邃，底蘊(yùn)深厚，思想深刻，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，充分體現(xiàn)了科學(xué)性與思想性相一致，真理性與人民性相統(tǒng)一，崇高性與價(jià)值性相結(jié)合，具有嚴(yán)密的理論邏輯、牢固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、濃郁的時(shí)代風(fēng)貌、豐厚的思想內(nèi)容和鮮明的人民立場(chǎng)等典型特征。習(xí)近平扶貧重要論述涉及面廣，信息量大，針對(duì)性強(qiáng)，一以貫之的主題主線就是要實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民的共同富裕。歷經(jīng)百年不懈奮斗，我們黨業(yè)已向全世界鄭重宣告了全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了困擾中國(guó)人民千百年來(lái)的絕對(duì)貧困問(wèn)題。當(dāng)前，全黨正在英姿颯爽、斗志昂揚(yáng)、信心百倍地朝著全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)（第二個(gè)百年奮斗）目標(biāo)邁進(jìn)?？梢哉f(shuō)，在960多萬(wàn)平方公里的華夏大地上全面建成小康社會(huì)，成就舉世聞名，功勛彪炳史冊(cè)，意義萬(wàn)古流芳，令全體中華兒女無(wú)不歡欣鼓舞，備感振奮，引以為榮。人們?cè)诮豢诜Q贊的同時(shí)發(fā)出這樣的追問(wèn)：為什么中華民族千年脫貧夢(mèng)想能夠圓夢(mèng)在今朝？全面建成小康社會(huì)偉大奇跡背后的“成功密碼”到底是什么？如何探尋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕的實(shí)現(xiàn)形式和發(fā)展道路？中國(guó)在精準(zhǔn)識(shí)貧、精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)減貧實(shí)踐中所累積下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)是否具有可復(fù)制、可借鑒、可推廣的價(jià)值呢？我們認(rèn)為只有堅(jiān)持整體性原則和系統(tǒng)思維方式，更加深入細(xì)致地剖析習(xí)近平扶貧重要論述的生成邏輯、主要內(nèi)容和價(jià)值意蘊(yùn)，更加全面準(zhǔn)確地把握精準(zhǔn)識(shí)貧、精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)、改善民生、鄉(xiāng)村振興、全面小康與共同富裕之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，更加具體透徹地領(lǐng)悟習(xí)近平扶貧重要論述對(duì)于創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義反貧困理論的地位、功能與作用，才能深化對(duì)全面小康社會(huì)順利完成由“建設(shè)”到“建成”華麗轉(zhuǎn)身的認(rèn)知和理解，才能高質(zhì)量促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義減貧事業(yè)和大幅度推進(jìn)世界減貧進(jìn)程，也才能與世界各國(guó)人民攜起手來(lái)共同消除饑餓，根除貧困，共建名副其實(shí)、富貴安樂的人類命運(yùn)共同體。

一、習(xí)近平扶貧重要論述的生成邏輯

習(xí)近平扶貧重要論述既不是無(wú)本之木，也不是無(wú)的放矢，而是深深根植于中國(guó)特色社會(huì)主義扶貧實(shí)踐現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)象化于我國(guó)廣大貧困地區(qū)人民群眾對(duì)早日擺脫貧困窘境，避免挨凍受餓，過(guò)上飽食暖衣、安居樂業(yè)、幸福美滿的小康生活，以及最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的強(qiáng)烈渴望。習(xí)近平扶貧重要論述來(lái)源于生活，立足于實(shí)踐，直抵人心，堅(jiān)持把馬克思主義反貧困理論與中國(guó)大面積貧困、落后、邊遠(yuǎn)地區(qū)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合，始終堅(jiān)持消除貧困、改善民生、人民至上，始終堅(jiān)持逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)要求，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義扶貧理論體系的開拓創(chuàng)新。環(huán)顧現(xiàn)實(shí)，如何在脫貧攻堅(jiān)全面勝利的基礎(chǔ)上堅(jiān)定不移地走共同富裕的發(fā)展道路？如何堅(jiān)持不懈地探索新時(shí)代共同富裕的實(shí)現(xiàn)形式？歸根到底還在于要持續(xù)學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好這些富有遠(yuǎn)見和創(chuàng)見的理念、觀點(diǎn)和方法，并從學(xué)理上整體把握習(xí)近平扶貧重要論述的生成邏輯。

（一）理論邏輯：馬克思主義反貧困理論是習(xí)近平扶貧重要論述全面生成的理論基石

全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師馬克思、恩格斯、列寧分別結(jié)合世界社會(huì)主義從空想到科學(xué)的歷史大變局，以及世界社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的社會(huì)大變動(dòng)，對(duì)整個(gè)世界資本主義制度體系框架下為什么會(huì)造成廣大無(wú)產(chǎn)者日益貧困化問(wèn)題進(jìn)行多角度審視、全領(lǐng)域批判和全方位論證，經(jīng)過(guò)綜合考量和縝密分析，他們總結(jié)得出了資本主義雇傭勞動(dòng)制度下的資本剝削是造成無(wú)產(chǎn)者日益貧困化的罪魁禍?zhǔn)?，是致使越?lái)越多的勞苦大眾和平民百姓深陷貧窮落后泥潭而不能自拔的始作俑者，是資本主義貧富懸殊、兩極分化、階級(jí)對(duì)立、矛盾激化等人間慘境最主要、最基礎(chǔ)、最根本的病因、病源和病灶。對(duì)此，恩格斯深刻揭示，“貧困是現(xiàn)代社會(huì)制度的必然結(jié)果，離開這一點(diǎn)，只能找到貧窮的某種表現(xiàn)形式的原因，但是找不到貧困本身的原因”①《馬克思恩格斯全集》（第2卷），北京：人民出版社，1957年，第561頁(yè)。。馬克思著重強(qiáng)調(diào)，奠定在資本積累基礎(chǔ)之上的貧困積累，實(shí)質(zhì)上“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累”②《馬克思恩格斯全集》（第23 卷），北京：人民出版社，1972年，第743-744頁(yè)。。那么，絕不聽天由命、聽之任之的無(wú)產(chǎn)者究竟該如何去做才能夠擺脫貧困羈絆，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕？無(wú)產(chǎn)階級(jí)又該如何在實(shí)現(xiàn)自身徹底解放的同時(shí)，創(chuàng)造并共享越來(lái)越多的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富呢？一方面，人們必須從根本上動(dòng)搖資本主義制度基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，要變革現(xiàn)實(shí)資本主義制度，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)剝奪者的改造；另一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)、民主斗爭(zhēng)和暴力革命等多種方式方法喚起歷史自覺，獲得歷史主動(dòng)，贏得政權(quán)并上升為統(tǒng)治階級(jí)以后，還要在治國(guó)理政中努力增加生產(chǎn)力的總量，同時(shí)牢記生產(chǎn)不是為少數(shù)人服務(wù)的，而是以追求所有人的共同富裕為目的的大生產(chǎn)。在這里，以共同富裕為旨?xì)w的增加生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，擴(kuò)大生產(chǎn)力，“之所以是絕對(duì)必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第86頁(yè)。。列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家（蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟）的締造者，有長(zhǎng)達(dá)將近七年時(shí)間對(duì)“什么是蘇維埃政權(quán)，如何鞏固和捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)”“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義”進(jìn)行艱辛實(shí)踐與辛勤探索，更有在20世紀(jì)20年代初蘇俄十分落后的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平之上對(duì)如何脫貧反困，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的縝密觀察與理性思考。列寧強(qiáng)調(diào)消除貧困如果僅僅有布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)，卻沒有廣大蘇俄人民群眾的廣泛參與是一件不可想象的事情。換句話說(shuō)，如果沒有廣大蘇俄人民群眾的積極動(dòng)員和踴躍參加，僅僅單憑堅(jiān)持布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)，消除貧困只能是天方夜譚，一廂情愿，其后果注定會(huì)是失敗的。所以，列寧強(qiáng)調(diào)指出，“社會(huì)主義建設(shè)就不僅僅是作為滄海一粟的共產(chǎn)黨的事業(yè)，而是全體勞動(dòng)群眾的事業(yè)了”②《列寧全集》（第43 卷），北京：人民出版社，1987年，第91頁(yè)。。習(xí)近平結(jié)合馬克思主義反貧困基礎(chǔ)理論所揭示的基本原則、核心要義和普遍規(guī)律，結(jié)合堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論、基本路線、基本方略，結(jié)合我國(guó)長(zhǎng)時(shí)期脫貧攻堅(jiān)的寶貴經(jīng)驗(yàn)、有效做法和現(xiàn)實(shí)啟示，適時(shí)提出了“沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會(huì)”③中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院：《習(xí)近平扶貧論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第4頁(yè)。等具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的重要論述。我們認(rèn)為，這些重要論述的思想總結(jié)和凝練表達(dá)，升華了馬克思主義反貧困理論的基本原理和科學(xué)主張，具有鮮活的民族特色和巨大的生命力量，成功推進(jìn)了馬克思主義反貧困理論本土化、普及化和大眾化。

（二）實(shí)踐邏輯：社會(huì)主義的本質(zhì)要求是習(xí)近平扶貧重要論述全面生成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

習(xí)近平扶貧重要論述立足于古往今來(lái)中華民族所追求的一個(gè)基本夙愿，即告別貧窮困頓，實(shí)現(xiàn)共同富裕，達(dá)到天下一家的善良愿望，并在科學(xué)回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的小康社會(huì)，如何建成小康社會(huì)”“什么是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕，如何實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕”等重大理論、實(shí)踐和時(shí)代問(wèn)題的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞如何解決我國(guó)貧困地區(qū)人民群眾脫貧困、奔小康，在不斷改善和提高貧困地區(qū)人民群眾生活水平的生動(dòng)實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生。翻開中國(guó)近現(xiàn)代歷史，我國(guó)貧困現(xiàn)象之所以屢屢發(fā)生并夢(mèng)魘般地長(zhǎng)期存在，其中一條重要原因在于一窮二白的社會(huì)主義中國(guó)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)十分脆弱、相當(dāng)落后的社會(huì)生產(chǎn)力水平，殘酷的現(xiàn)實(shí)要求我們黨必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民下大力氣實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，并憑借先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)逐步恢復(fù)并盡快提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。尤其是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前最繁重、最緊迫、最首要的任務(wù)還是如何大幅度提振生產(chǎn)力發(fā)展水平，更好滿足人民群眾對(duì)過(guò)上美好幸福生活的向往。正如習(xí)近平所說(shuō)，“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路”④習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第4頁(yè)。。可以說(shuō)，這段論述既符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕的普遍愿望，也是馬克思主義反貧困理論活的靈魂；既是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的不易之論，也是習(xí)近平扶貧重要論述的思想主旨。當(dāng)前，雖然我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得了光耀全球、飲譽(yù)世界、名垂青史的里程碑式成就，但是，我們還要清醒地看到在鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的過(guò)程中，來(lái)自各方面的壓力、阻力和挑戰(zhàn)還很多，尤其是受新冠肺炎疫情的沖擊影響還很大，加之個(gè)別地區(qū)新的返貧致貧現(xiàn)象隨時(shí)都有可能發(fā)生，這就使得我們黨有效破解發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大幅度縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距，穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕仍然任重道遠(yuǎn)，道阻且長(zhǎng)，充滿著大量不確定不穩(wěn)定因素，時(shí)時(shí)刻刻考驗(yàn)著身處貧困地區(qū)基層一線的干部、黨員和群眾能否堅(jiān)決守住不發(fā)生規(guī)模性返貧的決心、毅力和智慧。

（三）內(nèi)生動(dòng)力：基層扶貧攻堅(jiān)經(jīng)歷是習(xí)近平扶貧重要論述全面生成的先決條件

習(xí)近平扶貧重要論述不是無(wú)源之水，其從孕育、萌芽，到發(fā)展、壯大，再到成熟、完善是與習(xí)近平個(gè)人的生活閱歷和工作經(jīng)歷緊密相連、密切相關(guān)的，離不開習(xí)近平對(duì)馬克思主義反貧困理論和中國(guó)特色社會(huì)主義反貧困理論體系的學(xué)思踐悟、活學(xué)活用，離不開習(xí)近平對(duì)中國(guó)廣大貧困地區(qū)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之所以存在發(fā)生獨(dú)特的體察和深沉的感悟，離不開習(xí)近平對(duì)我國(guó)廣大貧困落后地區(qū)人民群眾急迫想要改變貧困狀態(tài)和擺脫貧窮命運(yùn)，過(guò)上好日子的刻骨銘心的記憶和真誠(chéng)質(zhì)樸的愿望，離不開習(xí)近平長(zhǎng)時(shí)間貧困地區(qū)基層（農(nóng)村）的工作鍛煉，尤其是習(xí)近平親自帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹亢腿罕娒撠氈赂坏膶?shí)踐經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。正因如此，習(xí)近平在2015年減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講中曾飽含深情地述說(shuō)：“上個(gè)世紀(jì)六十年代末，我還不到十六歲，就從北京來(lái)到了陜北一個(gè)小村莊當(dāng)農(nóng)民，一干就是七年。那時(shí)，中國(guó)農(nóng)村的貧困狀況給我留下了刻骨銘心的記憶。我當(dāng)時(shí)和村民們辛苦勞作，目的就是要讓生活能夠好一些，但這在當(dāng)年幾乎比登天還難。四十多年來(lái)，我先后在中國(guó)縣、市、省、中央工作，扶貧始終是我工作的一個(gè)重要內(nèi)容，我花的精力最多。”①中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院：《習(xí)近平扶貧論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第8頁(yè)。這段話情真意切、樸實(shí)暖心、震撼人心、擲地有聲，生動(dòng)詮釋了習(xí)近平扶貧重要論述是在習(xí)近平數(shù)十年參與扶貧攻堅(jiān)，特別是長(zhǎng)期的基層貧困治理實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)積累基礎(chǔ)上逐漸衍生出來(lái)的，是基于習(xí)近平對(duì)極端貧困生活的親身感受和艱辛歷練基礎(chǔ)上全面生成的，更是基于習(xí)近平對(duì)古訓(xùn)“善為國(guó)者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的揣摩感悟中不斷含蘊(yùn)玉成的。

二、習(xí)近平扶貧重要論述的主要內(nèi)容

原中國(guó)扶貧基金會(huì)顧問(wèn)項(xiàng)南同志在習(xí)近平的個(gè)人專著《擺脫貧困》一書序言部分動(dòng)情地寫道：“近平同志有些想法，是想得很深、很細(xì)的。如提倡‘滴水穿石’的精神，‘弱鳥先飛’的意識(shí)等，目的都是為了發(fā)揚(yáng)人的首創(chuàng)精神，不畏艱難的精神，為了力戒形式主義，不搞花架子，真正把心貼在人民身上。”②習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，2014年，第3頁(yè)。通過(guò)反復(fù)研讀《擺脫貧困》《之江新語(yǔ)》《干在實(shí)處 走在前列》等習(xí)近平代表性著作，尤其是在深入學(xué)習(xí)十八大以來(lái)習(xí)近平關(guān)于扶貧減貧的系列專題論述基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為可以將習(xí)近平扶貧重要論述的主要內(nèi)容簡(jiǎn)要概括為以下五個(gè)方面。

（一）思想解放、觀念更新是扶貧攻堅(jiān)的前置條件

一段時(shí)間以來(lái)，絕大多數(shù)生活在貧困地區(qū)的人們由于飽受長(zhǎng)時(shí)間的貧窮逆境和生活困頓，對(duì)于擺脫貧困早已無(wú)助無(wú)望，產(chǎn)生了極大的畏難心理和自卑的恐慌情緒，嚴(yán)重缺乏減貧的信心和脫貧決心。加之社會(huì)上流傳的諸如“貧困意識(shí)”“貧困觀念”“貧困文化”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)沉渣泛起，甚囂塵上，他們往往在心理上、思想上、情感上，精神上，乃至在生產(chǎn)生活方式上都相當(dāng)被動(dòng)，不同程度地產(chǎn)生了“靠著墻根曬太陽(yáng)，等著別人送小康”等安于現(xiàn)狀的消極態(tài)度和不思進(jìn)取的陳規(guī)陋習(xí)，缺少主動(dòng)脫貧的精神動(dòng)力和改變命運(yùn)的內(nèi)在活力，致使相當(dāng)一部分貧困群眾產(chǎn)生了不愿意如期脫貧，甚至打算先脫貧，然后再返貧的錯(cuò)誤認(rèn)知，這就使得扶貧攻堅(jiān)呈現(xiàn)出惡性循環(huán)和返貧致貧頻發(fā)生、易反復(fù)現(xiàn)象。那么，如何才能有效幫助深陷貧困地區(qū)的人們打起精氣神，筑牢脫貧志向，徹底擺脫思想意識(shí)上的貧困，進(jìn)而從思想上淡化“貧困意識(shí)”“貧困文化”“貧困觀念”等錯(cuò)誤思想的侵襲和干擾，在改進(jìn)中加強(qiáng)貧困群眾拔掉“窮根子”的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而使他們脫貧致富的心靈世界和精神生活豐盈起來(lái)呢？習(xí)近平在《擺脫貧困》一書的跋中告誡人們，“只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路”①習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，2014年，第216頁(yè)。。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織保證是扶貧攻堅(jiān)的根本保障

“幫錢幫物，不如幫助建個(gè)好支部”“致富不致富，關(guān)鍵看干部”“火車跑得快，全靠車頭帶”等一系列膾炙人口的雋言妙語(yǔ)深深扎根于廣大脫貧攻堅(jiān)一線黨員、干部、群眾心目中，并早已固化成為越來(lái)越多貧困地區(qū)黨員干部和廣大困難群眾摘帽、脫貧、致富、奔小康的普遍共識(shí)。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，始終不渝地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)不斷優(yōu)化黨的基層組織來(lái)保證發(fā)展生產(chǎn)，改善生活，有效解決深度貧困等復(fù)雜棘手問(wèn)題是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義扶貧工作實(shí)踐之所以取得成功的一條重要寶貴經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此，習(xí)近平在赴河北張家口看望慰問(wèn)基層干部群眾時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，“農(nóng)村要發(fā)展，農(nóng)民要致富，關(guān)鍵靠支部”②習(xí)近平：《做焦裕祿式的縣委書記》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015年，第20頁(yè)。。

（三）群眾主體、內(nèi)生動(dòng)力是扶貧攻堅(jiān)的支撐力量

打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)不能光靠喊口號(hào)，也不能僅僅指望少數(shù)黨員干部的幫扶，單憑充分發(fā)揮黨員干部的先鋒、模范、示范、帶頭、引領(lǐng)作用不能把貧困問(wèn)題解決掉，必須注重激發(fā)貧困地區(qū)廣大困難群眾自力更生、艱苦奮斗的干勁、能力和活力。如果“干部躊躇滿志，群眾灰心喪氣”“干部擼起袖子加油干，群眾擼起袖子旁邊看”，那是肯定不能真正改變貧困地區(qū)落后面貌的。即使一時(shí)完成了脫貧任務(wù)和減貧指標(biāo)，也是不能夠管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的，更是不可能持久、永續(xù)的，必須要黨員干部和困難群眾齊心合力，通力合作，不遺余力地想在一起、干在一起。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是人民群眾的力量?！雹哿?xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，2014年，第13頁(yè)。也就是說(shuō)，要廣大困難群眾在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任下，依靠勤勞雙手自力更生，憑借頑強(qiáng)意志艱苦奮斗，才能同心一力地讓脫貧致富夢(mèng)想成為活生生的現(xiàn)實(shí)。

（四）精準(zhǔn)識(shí)貧、精準(zhǔn)扶貧是扶貧攻堅(jiān)的核心要義

扶貧的前提貴在識(shí)貧，識(shí)貧和扶貧的前提重在精準(zhǔn)。精準(zhǔn)是基礎(chǔ)，識(shí)貧是關(guān)鍵，扶貧是歸宿。如果不能夠做到精準(zhǔn)識(shí)貧，也就不能夠做到精準(zhǔn)扶貧。如果不能夠做到精準(zhǔn)識(shí)貧和精準(zhǔn)扶貧，脫貧攻堅(jiān)也就注定會(huì)成為水中月亮、空中樓閣和鏡中鮮花，是不可能取得脫貧攻堅(jiān)預(yù)期效果和完美收官的。實(shí)踐證明，精準(zhǔn)識(shí)貧、精準(zhǔn)扶貧是以習(xí)近平同志為核心的黨中央一切從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義扶貧工作實(shí)際情況出發(fā)而鄭重提出的新思想、新觀點(diǎn)、新方略，是我們黨和國(guó)家在脫貧攻堅(jiān)領(lǐng)域中推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的靈活運(yùn)用和充分彰顯。正如習(xí)近平所說(shuō)，“扶貧開發(fā)推進(jìn)到今天這樣的程度，貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”①中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院：《習(xí)近平扶貧論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第58頁(yè)。。同時(shí)，一定牢牢把握精準(zhǔn)扶貧的前提條件是要精準(zhǔn)識(shí)貧、精準(zhǔn)施策，必須通過(guò)“精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)施策，根據(jù)致貧原因有針對(duì)性地制定方案，對(duì)不同原因不同類型的貧困采取不同措施，因人因戶因村施策，對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療”②中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院：《習(xí)近平扶貧論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第75頁(yè)。。

（五）各方參與、協(xié)同發(fā)力是扶貧攻堅(jiān)的基本途徑

扶貧攻堅(jiān)是中國(guó)共產(chǎn)黨9500多萬(wàn)名黨員和全體中國(guó)14億人口的共同心愿和神圣職責(zé)，決不是某個(gè)黨派、團(tuán)體和力量自己的事情，決不是一省、一市、一區(qū)、一縣自己的事情，也決不僅僅是我國(guó)貧困地區(qū)廣大貧困群眾自己的事情。因此要充分動(dòng)員和廣泛凝聚全社會(huì)各方力量，守望相助，和衷共濟(jì)，扶貧濟(jì)困，共同發(fā)展，進(jìn)而合力推動(dòng)形成跨地區(qū)、跨部門、跨單位、全社會(huì)共同參與的、具有多元主體屬性的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)扶貧體系。正如習(xí)近平所說(shuō)，“要大力弘揚(yáng)中華民族扶貧濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚全黨全社會(huì)力量，形成扶貧開發(fā)工作強(qiáng)大合力”③習(xí)近平：《做焦裕祿式的縣委書記》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015年，第19頁(yè)。。充分“調(diào)動(dòng)各方面積極性，引領(lǐng)市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同發(fā)力，形成全社會(huì)廣泛參與脫貧攻堅(jiān)格局”④習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年，第152頁(yè)。。

三、習(xí)近平扶貧重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平扶貧重要論述所提供的思路、做法、經(jīng)驗(yàn)和主張既是彼此獨(dú)立、自成體系的，又是緊緊相連、有機(jī)統(tǒng)一的，協(xié)同構(gòu)成習(xí)近平扶貧重要論述的思想板塊、內(nèi)容范疇和框架體系，是指導(dǎo)我國(guó)脫貧攻堅(jiān)常態(tài)長(zhǎng)效的行為準(zhǔn)則和理論導(dǎo)引，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義反貧困理論中國(guó)化的新飛躍，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義反貧困理論體系的與時(shí)俱進(jìn)，其歷史地位、原創(chuàng)貢獻(xiàn)和價(jià)值意蘊(yùn)是歷久彌新的，全黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并結(jié)合實(shí)際情況的變化不斷推動(dòng)其向前發(fā)展。

（一）習(xí)近平扶貧重要論述對(duì)創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義反貧困理論的意義

習(xí)近平扶貧重要論述牢固遵循歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持以馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)?xiàng)l分縷析精準(zhǔn)識(shí)貧、精準(zhǔn)脫貧、精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)減貧這四大問(wèn)題，不僅堅(jiān)持辯證思維，而且堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，把脫貧攻堅(jiān)看作一個(gè)動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的、宏大的系統(tǒng)工程。通過(guò)學(xué)習(xí)揣摩，我們愈加深刻地感受到，習(xí)近平扶貧重要論述緊密結(jié)合中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的思想基礎(chǔ)、時(shí)代條件和實(shí)踐要求，從實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度和全局視角回答了在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中如何脫貧致富，加快發(fā)展，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義減貧事業(yè)新勝利的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。它既開辟了馬克思主義反貧困理論的新境界、新階段、新水平，又強(qiáng)力推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義扶貧理論體系的大發(fā)展、大進(jìn)步、大繁榮，深化了我們黨對(duì)識(shí)貧、扶貧、減貧一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)和特殊規(guī)律的理解。而且，習(xí)近平扶貧重要論述立足中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政能力現(xiàn)代化和中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的全新視角，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度下識(shí)貧、扶貧、減貧、脫貧效能進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的換檔升級(jí)。

（二）習(xí)近平扶貧重要論述對(duì)促進(jìn)中國(guó)減貧進(jìn)程和推進(jìn)世界減貧事業(yè)的意義

黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平扶貧重要論述的科學(xué)指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)的扶貧攻堅(jiān)成就不可小覷，事實(shí)不容歪曲?！吨腥A人民共和國(guó)2020年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，“黨的十八大以來(lái)，9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，絕對(duì)貧困歷史性消除”①《中華人民共和國(guó)2020年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2021年2月28日，http://www.gov.cn/xinwen/2021-02/28/content_ 5589283.htm，2022年2月16日。。這組數(shù)據(jù)以鐵的事實(shí)告訴人們，我們黨和國(guó)家如期實(shí)現(xiàn)全部脫貧摘帽，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。這不僅改變了中國(guó)，也深刻震撼了世界；不僅會(huì)猛烈地觸動(dòng)世界資本主義制度體系，也必將對(duì)復(fù)興21世紀(jì)的世界社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的吸引力和感召力產(chǎn)生更加廣泛、深遠(yuǎn)、持久的影響。因?yàn)?，這不僅僅兌現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨向全體中國(guó)人民作出的莊嚴(yán)承諾，而且充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和道義力量，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和適宜性。作為全球治理貧窮的積極倡導(dǎo)者、重要參與者和卓越貢獻(xiàn)者，我們黨和國(guó)家在識(shí)貧、扶貧、減貧、脫貧工作等重要方面取得的顯著成就和巨大成功注定是前無(wú)古人，后啟來(lái)者的，也必將為加快全球減貧歷史進(jìn)程，為世界上其他國(guó)家和地區(qū)的人們擺脫貧困，盡早過(guò)上富裕生活提供更多更大的鏡鑒、信心與希望。

（三）習(xí)近平扶貧重要論述對(duì)共建人類命運(yùn)共同體的意義

人類社會(huì)歷經(jīng)數(shù)千年的繁衍生息和磨難輝煌已經(jīng)悄然進(jìn)入了21世紀(jì)的第三個(gè)十年。放眼全球，環(huán)球并非同此涼熱。貧富懸殊、貧富分化、貧富對(duì)立的程度不僅沒有縮減，反而進(jìn)一步加劇。一些國(guó)家和地區(qū)的落后程度和貧窮狀況依然形勢(shì)嚴(yán)峻，觸目驚心，令人堪憂。單以貧困為例，我們看到這樣一組血淋淋的數(shù)據(jù)，“當(dāng)今世界仍有八億人生活在極端貧困之中，每年近六百萬(wàn)孩子在五歲前夭折，近六千萬(wàn)兒童未能接受教育”②《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第697頁(yè)。。冰冷的數(shù)字告訴世人，消除貧困既是全體中華民族優(yōu)秀兒女孜孜以求的共同夙愿，也是整個(gè)人類社會(huì)數(shù)千年來(lái)夢(mèng)寐以求的恢宏愿景。貧窮才是全人類的共同敵人和強(qiáng)大對(duì)手。換句話說(shuō)，消除貧困，共同發(fā)展，天下為公，世界大同既是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，也是全人類的共同使命，更是人類命運(yùn)共同體理念的鮮亮底色。習(xí)近平扶貧重要論述秉持共享發(fā)展理念，具有世界性、包容性和開放性的博大胸襟和豪邁氣魄。它不僅把消除貧困同全面小康、共同富裕、現(xiàn)代化建設(shè)、強(qiáng)國(guó)目標(biāo)、振興中華、民族復(fù)興息息相通，而且把自身減貧經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展機(jī)遇與世界各國(guó)兼容共享，把實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的強(qiáng)國(guó)目標(biāo)與積極促進(jìn)世界各國(guó)人民過(guò)上幸福美好生活的夢(mèng)想息息相通，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義減貧道路與各國(guó)共同的發(fā)展繁榮和合共生，為同心共筑人類命運(yùn)共同體指明了康莊大道和根本遵循。

總而言之，只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持用習(xí)近平扶貧重要論述來(lái)統(tǒng)攬新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義減貧事業(yè)，學(xué)以致用中國(guó)特色社會(huì)主義反貧困理論體系，堅(jiān)定不移地走遍嘗艱辛探索出來(lái)的這條中國(guó)特色社會(huì)主義減貧道路，努力把現(xiàn)有脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接起來(lái)，沿著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕道路奮勇前進(jìn)，在彼此成就夢(mèng)想的同時(shí)一起走向未來(lái)，那么，我們黨和國(guó)家必將在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的火熱實(shí)踐中為越來(lái)越多的民眾帶來(lái)更大福祉，為加快實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出更多貢獻(xiàn)，為世界減貧事業(yè)提供更加精彩紛呈、無(wú)與倫比的中國(guó)智慧、中國(guó)案例和中國(guó)力量。