楊凡

福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州350108

引言

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年華誕的重要講話中開創(chuàng)性地指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]8這一高屋建瓴的創(chuàng)新性論斷深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌的基因密碼。在此時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神進(jìn)行科學(xué)解讀，對(duì)講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、開啟新征程、奮進(jìn)新階段具有重要意義。

1 堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的信念情懷

習(xí)近平指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！盵2]為什么隨著歷史賡續(xù)、時(shí)代變遷、科技發(fā)展，馬克思主義的真理光芒沒有散去，卻始終猶如一顆璀璨的明珠燦爛奪目呢？因?yàn)樗强茖W(xué)的真理，合理地解釋了歷史的發(fā)展、解釋了歷史進(jìn)程中的疑難雜癥，科學(xué)預(yù)見了未來(lái)，并為后來(lái)的實(shí)踐所一一證實(shí)。而馬克思主義之所以經(jīng)得住時(shí)間與實(shí)踐的檢驗(yàn)，背后潛藏的根源是馬克思主義具有鮮明的人民性、科學(xué)的預(yù)見性及強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?；蛘哒f(shuō)，鮮明的人民性、科學(xué)的預(yù)見性及強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力是馬克思主義之所以是科學(xué)真理的三大法寶。

1.1 人民性鏗鏘有力

正如習(xí)近平所說(shuō)：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵3]早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思就宣稱：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[4]411生活在資本主義蓬勃發(fā)展的上升期，馬克思見證了資產(chǎn)階級(jí)所創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力，但同時(shí)也一針見血地指出，“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”[5]297。換言之，資本主義創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力是以血和骯臟的東西換來(lái)的，而且是以勞動(dòng)者的血為代價(jià)的。它用無(wú)恥的、露骨的剝削把罩在家庭關(guān)系上的溫情面紗變成了利己主義冰水中純粹的金錢關(guān)系。而在這種赤裸的金錢關(guān)系中，勞動(dòng)者一無(wú)所有，只能靠出賣自己的勞動(dòng)，并且只有當(dāng)他的勞動(dòng)增殖資本時(shí)，才能找到工作勉強(qiáng)維持基本生活。于是，勞動(dòng)工人就成為了像貨物一樣的商品，并隨著生產(chǎn)力的增長(zhǎng)、財(cái)富的增加、市場(chǎng)的波動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)的加劇越來(lái)越成為失去獨(dú)立性質(zhì)的附屬品。也就是說(shuō)，在資本主義的所有制關(guān)系中，工人勞動(dòng)的對(duì)象（即勞動(dòng)產(chǎn)品）作為一種異己的力量同自身相對(duì)立，他在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多、支配自己的力量就越強(qiáng)大、自身也就越赤貧。馬克思通過(guò)勞動(dòng)價(jià)值論與剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)剝開了這種對(duì)立的秘密，指出生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾是產(chǎn)生貧困的根源，并宣布：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵4]414馬克思、恩格斯旨在建立一個(gè)每個(gè)人都自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)?？梢哉f(shuō)，馬克思主義就是為了人民的理論，這也是馬克思主義一經(jīng)誕生就迅速贏得廣泛群眾基礎(chǔ)的根本原因。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義武裝起來(lái)的使命型政黨，一經(jīng)成立，就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想確定為黨為之奮斗的目標(biāo)，并始終將這一奮斗目標(biāo)貫穿在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)及改革的全過(guò)程。一百年來(lái)，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)奮斗目標(biāo)，黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民始終以“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的堅(jiān)定理想信念及精神追求去實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放，不惜拋頭顱、灑熱血，付出了巨大的代價(jià)，才贏得了今天的輝煌?？梢哉f(shuō)，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰就是我們共產(chǎn)黨人的政治靈魂。如果沒有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念支撐前行，黨要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成近代以來(lái)各種政治力量都沒能完成的救國(guó)救民的艱巨任務(wù)是難以想象的。

1.2 預(yù)見性科學(xué)準(zhǔn)確

正如馬克思、恩格斯所說(shuō)：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！盵6]即是說(shuō)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是整個(gè)社會(huì)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。以這一唯物史觀為前提，馬克思揭示出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。馬克思立足兩對(duì)基本矛盾，在對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的解剖中發(fā)現(xiàn)：游手好閑的資本家無(wú)所事事卻腰纏萬(wàn)貫，終日勞作的勞動(dòng)工人卻只能勉強(qiáng)維持最基本的生活需要。為探尋究竟，馬克思深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了深入的考察，洞察到資本主義生產(chǎn)關(guān)系太狹隘，再也容納不下它本身所造成的巨大財(cái)富。這在根本上是由資本主義固有矛盾所決定的，這個(gè)內(nèi)在矛盾是在資本主義的胎腹中孕育出來(lái)的，它不能被消滅，除非消滅私有制、建立一個(gè)與資本主義現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)體系相適應(yīng)的公有制生產(chǎn)方式。因?yàn)榇蠊I(yè)的發(fā)展會(huì)挖掉資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)，它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。也就是說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果。但是，馬克思又基于人類社會(huì)基本矛盾的辯證關(guān)系指出，“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)又是有條件限制的。因?yàn)椤盁o(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”[5]3。這樣，馬克思就以“兩個(gè)必然、兩個(gè)絕不會(huì)”科學(xué)地闡明了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

馬克思主義基于兩大社會(huì)基本矛盾而對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示為我黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)偉大事業(yè)指明了方向。中國(guó)共產(chǎn)黨作為在馬克思主義指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的大黨，一百年來(lái)，始終將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民開創(chuàng)的偉大事業(yè)提供了科學(xué)的理論指引。正是在這些科學(xué)理論的指引下，黨才得以帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)更到強(qiáng)起來(lái)的偉大跨越式發(fā)展，使實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興邁入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

1.3 戰(zhàn)斗力驚天動(dòng)地

強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力是馬克思主義克敵制勝的重要法寶，任何想要歪曲、誣蔑、攻擊馬克思主義的歪風(fēng)邪說(shuō)都只能在其強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力面前折戟沉沙。馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)內(nèi)在決定了它必然會(huì)受到處于對(duì)立面的形形色色的資產(chǎn)階級(jí)思潮的圍攻，正如列寧所說(shuō)：“因此這一學(xué)說(shuō)在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗。”[7]可以說(shuō)，一部馬克思主義的發(fā)展史就是在同各種非馬克思主義的論爭(zhēng)博弈中守正創(chuàng)新的歷史，本質(zhì)上反映的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)間力量的較量。較量的結(jié)果使資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到一個(gè)威脅自己的可怕力量正在壯大，并不得不著手消滅它。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的那樣：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”[4]399。這一精辟論斷，一方面說(shuō)明共產(chǎn)主義已經(jīng)被舊歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種不可忽視的對(duì)立力量，需要聯(lián)合舊歐洲的一切勢(shì)力來(lái)對(duì)抗它；另一方面也說(shuō)明，馬克思主義同形形色色錯(cuò)誤思潮的論爭(zhēng)并不僅僅是單純的思想戰(zhàn)，其背后是代表不同階級(jí)利益集團(tuán)的政治博弈。因此，一大批反映資產(chǎn)階級(jí)利益或小資產(chǎn)階級(jí)利益的思想流派紛紛著書立說(shuō)，肆意歪曲、攻擊馬克思主義的理論。先有敵視工人運(yùn)動(dòng)、反對(duì)任何政治斗爭(zhēng)、企圖通過(guò)和平改良實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的蒲魯東主義，后有鼓吹個(gè)人絕對(duì)自由、反權(quán)威、反無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的巴枯寧主義，再有否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)必要性、企圖通過(guò)工人合作社就建立社會(huì)主義的拉薩爾主義。當(dāng)然，這只是其中幾個(gè)典型代表，還有“真正的社會(huì)主義”“講壇社會(huì)主義”“青年派”機(jī)會(huì)主義等?！爸两褚磺猩鐣?huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”[4]400，只要階級(jí)斗爭(zhēng)還沒有被消滅，對(duì)馬克思主義的攻擊就不會(huì)停止。但歷史的事實(shí)也一再表明，任何詆毀攻擊馬克思主義的歪風(fēng)邪說(shuō)在馬克思主義面前都是紙老虎，都逃不掉夭折的命運(yùn)。因?yàn)轳R克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)天然具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而理論一經(jīng)群眾掌握就能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，這也是馬克思主義強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的不竭力量之源。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，自成立以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家試圖西化、分化我黨的陰謀就從未間斷，諸如新自由主義、歷史虛無(wú)主義、有機(jī)馬克思主義等錯(cuò)誤思潮輪番上陣。但最終都以失敗而告終，一個(gè)根本性的原因就在于我黨始終堅(jiān)持以馬克思主義武裝全黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，一系列愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)沒能擔(dān)起救民族于危亡、救人民于水火的時(shí)代任務(wù)，證明沒有先進(jìn)理論指導(dǎo)是擔(dān)不起這樣的時(shí)代任務(wù)的。自黨成立之后，黨始終將馬克思主義同我國(guó)革命、建設(shè)及改革的各項(xiàng)事業(yè)相結(jié)合，最終經(jīng)受住了革命時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、建設(shè)時(shí)期霸權(quán)的挑釁、發(fā)展時(shí)期各種風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)橛辛笋R克思主義這一戰(zhàn)斗性的思想武器，黨才能歷經(jīng)坎坷，不斷從勝利走向勝利。

2 踐行初心、不負(fù)人民的人民情懷

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)及改革的實(shí)踐中始終堅(jiān)持群眾路線，在擔(dān)當(dāng)作為中積極踐行為人民服務(wù)的根本宗旨，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不負(fù)人民的人民情懷。

2.1 以踐行為人民服務(wù)為價(jià)值筑基

中國(guó)近代的歷史譜系表明，不觸動(dòng)封建根基的舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)與改良主義在我國(guó)是行不通的，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命與資本主義方案在我國(guó)也是行不通的。在民族危難之際，在舊中國(guó)該何去何從的時(shí)代之問(wèn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從出場(chǎng)邏輯來(lái)看，“黨從誕生之日起就承擔(dān)著挽救民族危亡、救民于水火的歷史使命。這種歷史使命和歷史責(zé)任是時(shí)代賦予的，也是由黨自身的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)決定的”[8]，內(nèi)在預(yù)設(shè)了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本價(jià)值訴求就是要為人民謀利益?！罢螁?wèn)題，任何時(shí)候都是根本性的大問(wèn)題”[9]。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生就把這個(gè)根本的問(wèn)題確立為全心全意為人民服務(wù)。黨的初心不是口號(hào)，而是肩負(fù)重?fù)?dān)、使命在身。百年來(lái)，櫛風(fēng)沐雨的中國(guó)共產(chǎn)黨在守初心、擔(dān)使命中，以咬定青山不放松的決心與任爾東西南北風(fēng)的氣魄譜寫了一幅幅踏破坎坷成大道、敢叫日月?lián)Q新天的美麗畫卷。為何短短百年間，中國(guó)共產(chǎn)黨竟能帶領(lǐng)積貧積弱的中國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)更到強(qiáng)起來(lái)的偉大跨越式發(fā)展？這源于中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論身處何方，始終心懷為人民謀利益的赤子熱情。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民打土豪、分田地，在三座大山的夾縫中向陽(yáng)而生建立新中國(guó)，帶領(lǐng)中國(guó)人民翻身求得解放、做了主人。新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)主義制度的建立，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的核心主題，積極堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，極大提高了廣大人民群眾的幸福感、獲得感。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人初心不改、繼續(xù)勇?lián)姑?，積極踐行以人民為中心的發(fā)展思想、回應(yīng)民眾需求，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了全面建成小康社會(huì)的千年夢(mèng)，劃時(shí)代地開啟了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的第二個(gè)百年新征程。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌史警醒著“與人民同呼吸、共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟”[10]309。初心易得,始終難守，必須始終堅(jiān)持在為人民服務(wù)的踐履中筑牢價(jià)值之基。

2.2 以堅(jiān)持群眾路線固本培元

得道多助，失道寡助，這是滾滾歷史長(zhǎng)河中顛撲不破的真理。人類社會(huì)進(jìn)入政黨政治時(shí)代以來(lái)，幾乎沒有哪一個(gè)政黨不公然宣稱自己是為絕大數(shù)人謀利益的政黨，但人心向背的事實(shí)卻印證著幾乎沒有幾個(gè)政黨能真正做到這一點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以人民為中心的使命型與服務(wù)型政黨，以奠基立業(yè)的百年輝煌履歷印證著黨不僅有為人民服務(wù)的初心，更有為人民服務(wù)的決心與本領(lǐng)。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話中指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！盵1]11黨艱苦卓絕地打江山、守江山的百年創(chuàng)業(yè)史，就是一部從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線踐行史。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，雖未明確提出群眾路線一詞，但在黨的理論與實(shí)踐活動(dòng)中無(wú)不體現(xiàn)著群眾路線的思想。早在1922 年7 月，在黨的二大通過(guò)的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》中就明確指出：“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去?！盵11]在1925 年10 月召開的中共擴(kuò)大執(zhí)委會(huì)決議案中又指出：“中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的將來(lái)命運(yùn)，全看中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)組織群眾，引導(dǎo)群眾。”[12]“群眾路線”一詞，直到1929 年9 月由陳毅起草、周恩來(lái)最后審定的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中才明確提出，指出紅軍工作要“經(jīng)過(guò)群眾路線，不要由紅軍單獨(dú)去干”[13]。1943 年，毛澤東再次指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去?！盵14]新中國(guó)成立后，為有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)與種種考驗(yàn)，毛澤東繼續(xù)固守群眾路線、倚靠群眾力量，強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了”[15]。改革開放后，面對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)代主題，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要依靠群眾、密切聯(lián)系群眾，強(qiáng)調(diào)“一個(gè)黨和它的黨員，只有認(rèn)真地總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)，集中群眾的智慧，才能指出正確的方向”[16]。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際與國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，為走好新時(shí)代的群眾路線，習(xí)近平繼續(xù)強(qiáng)調(diào)：“我們黨來(lái)自于人民，黨的根基和血脈在人民。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[17]。這警醒著全黨要“把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。”[10]697百年群眾路線的踐行史印證著群眾路線是我黨的生命線，離開了這一生命線，黨的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展將失去動(dòng)力源泉與不竭動(dòng)力；啟示著只有始終在堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法中保持黨同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的血脈關(guān)系，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在走好新時(shí)代群眾路線中匯聚起人民群眾的磅礴偉力，繼續(xù)為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)才智與力量。

2.3 以擔(dān)當(dāng)作為練就服務(wù)本領(lǐng)

敢于擔(dān)當(dāng)作為是中華民族披荊斬棘而不垮、飽經(jīng)滄桑而不衰的精神脊梁。幾千年來(lái)，中華先民在擔(dān)當(dāng)作為中形成了“鞠躬盡瘁、死而后已”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”等自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)品格。敢于擔(dān)當(dāng)作為也是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的行為操守?；仨袊?guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的崢嶸歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨在民族危難之際的出場(chǎng)邏輯內(nèi)在意蘊(yùn)著中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)為了人民幸福、敢于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興歷史重?fù)?dān)的使命型政黨。自成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就接過(guò)救人民于水深火熱、救國(guó)家于危難之際的歷史接力棒，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)與檢驗(yàn)工作成效性的標(biāo)準(zhǔn)。初心使命是一種行動(dòng)、一種擔(dān)當(dāng)、一種責(zé)任，因?yàn)椤爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”[18]12。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在坎坷荊棘中砥礪初心、在風(fēng)濤浪沙中錘煉使命、在擔(dān)當(dāng)作為中練就為民服務(wù)的真本領(lǐng)。在新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義及官僚資本主義的輪番壓迫，中國(guó)共產(chǎn)黨勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，毅然決然地走上了反帝反封建的革命道路，帶領(lǐng)中國(guó)人民拋頭顱、灑熱血，贏得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福確立了政治前提。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到一窮二白的新中國(guó)要“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度”[18]11。中國(guó)共產(chǎn)黨勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，既反保守、又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步推動(dòng)“一化三改”的有序完成，在我國(guó)確立了社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興確立了科學(xué)的制度前提。改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，大刀闊斧改革、撥亂反正，面對(duì)“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的時(shí)代課題，做出堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以人為本的戰(zhàn)略決策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興奠定了有利的物質(zhì)前提。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，在兩個(gè)大局相互交織的時(shí)代條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”[1]6–7。黨的百年奮進(jìn)史深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、能作為的服務(wù)型政黨。

3 不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的紅色情懷

如果信仰有顏色，那一定是中國(guó)紅。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)及改革的崢嶸歲月中矢志踐行初心使命，深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕犧牲、敢于斗爭(zhēng)的紅色情懷。

3.1 為有犧牲多壯志的真金風(fēng)骨

在中華民族內(nèi)憂外患的民族危亡之際，面對(duì)“問(wèn)蒼茫大地、誰(shuí)主沉浮”的時(shí)代之問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨勇?lián)鷷r(shí)代之責(zé)，肩負(fù)起了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的時(shí)代重任?；仨袊?guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，“我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長(zhǎng)”[18]96，靠的是不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的真金風(fēng)骨。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人秉守初心使命，以“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”[19]的錚錚誓言，在槍林彈雨中以舍我其誰(shuí)的韌勁沖鋒陷陣、奮勇殺敵，譜寫了驚天動(dòng)地的壯麗華章。中國(guó)共產(chǎn)黨成立不久后，就根據(jù)所處時(shí)代形勢(shì)提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。但要在三座大山的夾縫中逆風(fēng)翻盤，實(shí)現(xiàn)反帝反封建的民主革命任務(wù)，必將在刀光劍影中面臨血與火、生與死的重重考驗(yàn)。但“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民并沒有被嚇倒，被征服”[20]，而是秉承天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，不惜拋頭顱、灑熱血與之奮勇抗?fàn)帲M(jìn)而涌現(xiàn)了一大批為民族大義、為人民大義舍生忘死的革命英雄。在1923 年京漢鐵路工人大罷工運(yùn)動(dòng)中，面對(duì)反對(duì)派的血腥鎮(zhèn)壓，共產(chǎn)黨員施洋寧死不屈，在身中槍彈仍高呼”勞工萬(wàn)歲”的信仰中英勇犧牲。大革命時(shí)期，面對(duì)羽翼漸豐的國(guó)民黨軍隊(duì)的威逼拷打，共產(chǎn)黨員陳贊賢誓死不在停止工人運(yùn)動(dòng)的協(xié)議中簽字，以頭可斷、血可流的真金風(fēng)骨英勇犧牲；陳延年被捕后受盡暴刑，但憑借鋼鐵般的意志誓死不屈，以視死如歸、絕不跪下的真金風(fēng)骨英勇就義。長(zhǎng)征途中，面對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)的圍攻，師長(zhǎng)陳樹湘率領(lǐng)眾將士以血肉之軀筑起城墻與敵人鏖戰(zhàn)，被捕后自己絞斷腸子、視死如歸。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，狼牙山五壯士為掩護(hù)黨政機(jī)關(guān)與群眾轉(zhuǎn)移，主動(dòng)引敵入身，待彈盡之時(shí)跳下懸崖舍生取義。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在抗美援朝中頂著槍林彈雨沖鋒陷陣、頂著狂轟濫炸堅(jiān)守陣地。他們中有扛著炸藥包與敵人同歸于盡的楊根思，有用胸膛堵住槍眼為戰(zhàn)友沖鋒開道的黃繼光，有烈火焚身仍紋絲不動(dòng)直至壯烈犧牲的邱少云。如今，面對(duì)新冠肺炎疫情的肆虐，年過(guò)八旬的戰(zhàn)疫英雄鐘南山置之生死于度外，第一時(shí)間奔赴防疫第一線；柳帆、黃文軍、彭銀華等一大批主動(dòng)請(qǐng)纓深入抗疫一線的英雄因不幸感染新冠告別世界。百年來(lái)，英雄造時(shí)勢(shì)、時(shí)勢(shì)也造英雄。無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人以“人固有一死，但重于泰山”的革命豪情詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志、敢叫日月?lián)Q新天”的真金風(fēng)骨。

3.2 旗幟鮮明講斗爭(zhēng)的政治品格

習(xí)近平指出：“成立中國(guó)共產(chǎn)黨、建立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的?！盵18]225這意涵著旗幟鮮明講斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的政治品格。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)代表最廣大人民利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其斗爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿都是根植于人民利益的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在人民苦不堪言、國(guó)家飽受蹂躪之害的危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把旗幟鮮明講斗爭(zhēng)擺在重要位置。講斗爭(zhēng)就要分清“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？”這個(gè)革命的首要問(wèn)題[21]。建黨初期，中國(guó)共產(chǎn)黨就根據(jù)帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，明確了革命的任務(wù)是要用革命的手段推翻資本家政權(quán)、消滅資本家私有制、實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。大革命時(shí)期，面對(duì)黨內(nèi)存在“紅旗能打多久”的疑問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)革命形勢(shì)創(chuàng)造性地開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新的革命道路?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量取得革命勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)民族資產(chǎn)階級(jí)既具有革命性又具有軟弱妥協(xié)性的兩重性，提出了“既聯(lián)合又斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)”的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，斗爭(zhēng)形勢(shì)也相應(yīng)發(fā)生了變化。毛澤東警醒全黨同志務(wù)必謙虛、謹(jǐn)慎、保持艱苦奮斗的作風(fēng)。改革開放后，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境，鄧小平進(jìn)一步指出：“革命是要搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但革命不只是搞階級(jí)斗爭(zhēng)。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來(lái)講是最根本的革命”[22]，不斷延伸拓展著斗爭(zhēng)的形式與領(lǐng)域。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，在兩個(gè)大局相互交織的時(shí)代條件中，習(xí)近平統(tǒng)領(lǐng)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、旗幟鮮明地講偉大斗爭(zhēng)，根據(jù)世情國(guó)情科學(xué)研判風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)斗爭(zhēng)的方向、立場(chǎng)、原則、策略及重點(diǎn)等方面進(jìn)行了深刻而系統(tǒng)的闡發(fā)。他強(qiáng)調(diào)：“廣大干部特別是年輕干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”[18]225，深刻揭示出旗幟鮮明講斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的政治品格。

3.3 勇于自我革命的斗爭(zhēng)操守

資本的苦難孕育了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也鍛造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命品質(zhì)。換言之，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出場(chǎng)邏輯內(nèi)在鑲嵌著革命的精神。恩格斯指出：“正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。”[4]79由此可見，勇于自我革命是馬克思主義政黨的鮮亮底色。中國(guó)共產(chǎn)黨作為純正的馬克思主義政黨，在守初心、擔(dān)使命的百年實(shí)踐中以刮骨療毒、刀刃向內(nèi)的自我革命精神正本清源、守正創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展脈絡(luò)就是黨不斷勇于推進(jìn)自我革命的發(fā)展史。新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)大革命失敗的血淚教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨刀刃向內(nèi)，及時(shí)糾正了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確立了土地革命與堅(jiān)持用武裝斗爭(zhēng)反抗武裝反革命的策略方針。土地革命時(shí)期，面對(duì)第五次反圍剿失敗及長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)刀刃向內(nèi)，以遵義會(huì)議的緊急召開確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，結(jié)束了左傾教條主義在中央的統(tǒng)治局面。新中國(guó)成立后，面對(duì)官僚主義、享樂(lè)主義等歪風(fēng)邪氣的抬頭，中國(guó)共產(chǎn)黨刀刃向內(nèi)，以黨要管黨的原則積極開展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，純潔黨的肌體、凈化黨的肌膚。十年文革結(jié)束后，面對(duì)黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的極左錯(cuò)誤路線和以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤方針，中國(guó)共產(chǎn)黨刀刃向內(nèi)，以實(shí)事求是的正確路線取代“兩個(gè)凡是”，撥亂反正、全面糾錯(cuò)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，面對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題、四大危險(xiǎn)等歪風(fēng)邪氣的侵蝕，中國(guó)共產(chǎn)黨刀刃向內(nèi)，在統(tǒng)籌推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨中立規(guī)矩、嚴(yán)黨紀(jì)、抓落實(shí)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向著縱深發(fā)展。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于刀刃向內(nèi)，以刮骨療毒的自我革新、自我凈化深刻揭示了勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的斗爭(zhēng)操守。

4 結(jié)語(yǔ)

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)及改革的初心使命踐行中孕育的偉大建黨精神，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、真金風(fēng)骨及政治品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華章的不竭動(dòng)力之源。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，在開啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的征途中，仍有難關(guān)要過(guò)、險(xiǎn)灘要涉。因此，我們必須繼承并弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神，以偉大建黨精神涵養(yǎng)的信念情懷、為民情懷及紅色情懷，凝聚起廣大人民群眾的磅礴偉力，助力偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。