喻 卿

湘潭大學(xué)碧泉書院，湖南 湘潭411105

引言

防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治既是一個契合實(shí)踐發(fā)展要求、彰顯時代意義的問題，也是一個飽含理論深度、體現(xiàn)馬克思主義黨性原則的論題。通過對學(xué)術(shù)界關(guān)于這一問題研究成果的考察和分析，發(fā)現(xiàn)對該問題的研究主要集中在兩個時期：一個是自改革開放后中國逐漸確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的時期，一個是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的時期。這兩個時期的形成與特定的社會歷史背景有著密切的聯(lián)系。自建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，商品交換原則日益成為我國社會經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系中的重要原則：一方面，商品交換的市場經(jīng)濟(jì)原則調(diào)動了人們的生產(chǎn)積極性，激發(fā)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力；另一方面，它又逐漸成為侵蝕中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)生活的不確定因素，對執(zhí)政黨的先進(jìn)性和純潔性造成了巨大的挑戰(zhàn)和影響。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會的主要矛盾和發(fā)展任務(wù)發(fā)生了深刻變化，人民對美好生活的向往更加強(qiáng)烈，這進(jìn)一步加大了商品交換原則對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政考驗(yàn)。

當(dāng)前，對于該論題，學(xué)者們基本上遵循著從“侵入”到“防范侵入”的基本邏輯進(jìn)行討論。因此，要深入而全面地理解防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治這一問題，就要對商品交換原則侵入黨內(nèi)政治所內(nèi)含的諸多問題進(jìn)行認(rèn)真研究和分析。本研究擬通過對該問題進(jìn)行述評和分析，以期進(jìn)一步推動對馬克思主義理論相關(guān)問題的深入研究，同時為中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐提供思想啟示。

1 關(guān)于防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治問題提出的意義的研究

自我國實(shí)行改革開放和確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在重要講話中多次強(qiáng)調(diào)要防范和自覺抵制商品交換原則侵入黨內(nèi)政治生活，凸顯了這一問題的極端重要性。通過對國內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究成果考察，發(fā)現(xiàn)學(xué)者們主要從以下三個方面探討這一問題。

第一，國家性質(zhì)方面。我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會主義國家，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵1]。雖然目前我國實(shí)行的是市場經(jīng)濟(jì)體制，但這種經(jīng)濟(jì)體制是以公有制為主體的、區(qū)別于資本主義市場經(jīng)濟(jì)的，是符合當(dāng)前我國處于社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)狀況和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的[2]。在現(xiàn)階段，防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，斬?cái)嘟?jīng)濟(jì)與政治之間的現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系，既有利于市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，也有利于民主政治的形成，真正回歸社會主義的本質(zhì)[3]。

第二，中國共產(chǎn)黨的地位和性質(zhì)方面。作為區(qū)別于資產(chǎn)階級政黨的政治組織，中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義最高理想的政治保證。隨著改革開放的不斷深入和市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，黨在保持自身先進(jìn)性和純潔性方面面臨著更大的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。在此背景下，只有防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，才能使其擺脫資本邏輯的控制，凈化政治生態(tài)，進(jìn)而更加客觀、公正地領(lǐng)導(dǎo)中國的社會主義事業(yè)，才能進(jìn)一步鞏固其領(lǐng)導(dǎo)地位和增強(qiáng)其執(zhí)政合法性[4]?？梢姡婪渡唐方粨Q原則的侵入是對黨內(nèi)政治生活和全面從嚴(yán)治黨的要求，是適用于政治領(lǐng)域的負(fù)面清單[5]。

第三，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)復(fù)歸方面。從馬克思主義的角度來講，雖然商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是提高當(dāng)前我國社會生產(chǎn)力的客觀物質(zhì)要求，但是它只是實(shí)現(xiàn)人的解放和本質(zhì)復(fù)歸的手段。然而，在資本主義社會，體現(xiàn)為商品、資本等形式的物，不僅成為人與人之間相互交往的中介，而且成了人們追求的目的，形成了商品和資本拜物教，人的本質(zhì)在其中得到異化。因此，為了實(shí)現(xiàn)人的真正的社會交往和本質(zhì)的完全復(fù)歸，就必須防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，切斷權(quán)力與物質(zhì)利益的聯(lián)系，保證商品交換健康公正地進(jìn)行[4]。

2 關(guān)于防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的研究

馬克思主義基本原理告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。因此，不能籠統(tǒng)、簡單地提防范商品交換原則侵入黨內(nèi)生活這一命題，否則只會將“商品交換原則”“黨內(nèi)政治”“市場經(jīng)濟(jì)”“社會主義”尖銳地對立起來，不利于社會主義生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。而應(yīng)從價(jià)值取向和意識形態(tài)的角度提出這一命題，才有實(shí)際意義和可討論空間。

當(dāng)然，社會意識在特定的歷史條件下會反作用于社會存在，反映到現(xiàn)實(shí)行動中來。劉占虎認(rèn)為，當(dāng)商品交換原則侵入黨內(nèi)政治時，往往在現(xiàn)實(shí)性上就意味著某些黨內(nèi)干部將公共權(quán)力視為自己追求個人利益的尋租工具，體現(xiàn)為運(yùn)用它進(jìn)行資源置換，把它當(dāng)成能量變通的權(quán)力交易和變現(xiàn)行為[6]。所以，防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治就是不能讓市場經(jīng)濟(jì)的逐利性污染政治生態(tài)，不能讓拜金主義在黨內(nèi)盛行[5]。

從問題實(shí)質(zhì)上看，彤柳認(rèn)為，當(dāng)商品交換原則侵入黨內(nèi)政治、黨內(nèi)干部將公共權(quán)力作為尋租工具的時候，實(shí)際上就體現(xiàn)為在黨內(nèi)到底是要堅(jiān)持無產(chǎn)階級的黨性原則和初心，還是要擴(kuò)大資產(chǎn)階級法權(quán)的問題。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊(duì)，它的權(quán)力是為最廣大人民謀利益、為全人類的解放而奮斗的；而資產(chǎn)階級只是把權(quán)力當(dāng)做剝削和奴役無產(chǎn)階級和其他勞動人民、維護(hù)自己私利的工具，他們意圖把人與人之間的關(guān)系（包括權(quán)力關(guān)系）變成赤裸裸的金錢關(guān)系。因此，如何對待防范商品交換原則侵入黨內(nèi)生活的問題，在實(shí)質(zhì)上就體現(xiàn)為到底是用無產(chǎn)階級面貌還是用資產(chǎn)階級面貌改造世界的問題[7]。

3 關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的可能性的研究

要達(dá)到對防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治問題的深入理解，需要回答的一個前提性問題就是：商品交換原則能否侵入或引入黨內(nèi)政治生活。關(guān)于此問題，目前，學(xué)術(shù)界主要形成了三種基本觀點(diǎn)：不可避免論、不能引入論和有所取舍論。

“不可避免論”認(rèn)為，作為一種經(jīng)濟(jì)原則或意識觀念，商品交換原則必然會侵入到黨內(nèi)政治生活。從一般意義來說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會主義市場經(jīng)濟(jì)及其商品交換原則作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要手段和生產(chǎn)方式的具體形式，決定和制約著社會主義的上層建筑。因此，商品交換原則必然是黨和國家政治生活的題中應(yīng)有之義[8]。從具體現(xiàn)實(shí)來看，我國目前實(shí)行的是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，并且還將長期堅(jiān)持下去，這就意味著商品經(jīng)濟(jì)觀念也會長期存在。因此，不可能完全將商品交換原則及其觀念限制在特定的領(lǐng)域內(nèi)，而必然會程度不同地反映或侵入到黨內(nèi)政治生活之中[9]。

“不能引入論”認(rèn)為，商品交換關(guān)系和黨性關(guān)系是完全對立的互損關(guān)系。作為社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表征，商品交換原則在直接意義上和黨性原則存在根本的不同，即它們在性質(zhì)、適用領(lǐng)域、發(fā)揮作用的具體形式以及歷史上發(fā)生作用的時限等方面存在本質(zhì)區(qū)別。因而，不能把這兩種完全不同的原則混為一談，商品交換原則作為“侵入”黨內(nèi)政治生活不可避免的依據(jù)在理論和實(shí)踐上都是不合邏輯的[10]。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)體現(xiàn)出一種典型的形而上學(xué)的思維方式，沒有對兩種原則在不同社會歷史發(fā)展階段的具體內(nèi)容及其時代意義進(jìn)行深入思考。

“有所取舍論”認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨對商品交換原則應(yīng)保持新的姿態(tài)和態(tài)度，取其精華，去其糟粕。屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的商品交換原則和屬于政治領(lǐng)域的黨性原則并沒有直接的、必然的聯(lián)系，考察商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的問題，必須從意識形態(tài)和價(jià)值取向的角度來分析才有真正的意義。作為意識形態(tài)觀念的商品交換原則是經(jīng)濟(jì)關(guān)系原則的反映，這種反映是不可避免的，是社會意識對社會存在的客觀反映。但與此同時，社會意識對社會存在還具有主觀能動的反作用，反映的必然性不等于實(shí)行的必然性。換言之，“客觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動必然反映到社會政治生活中來，并不意味著‘經(jīng)濟(jì)原則’就必然引入‘社會政治生活’”[11]。此外，我國社會主義初級階段的基本國情以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別也要求黨內(nèi)不能對商品交換原則進(jìn)行全盤否定，而是要在主觀上做出正確的區(qū)分和取舍，取舍的標(biāo)準(zhǔn)在于黨性原則中“為人民服務(wù)”這一內(nèi)在的本質(zhì)要求。

4 關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的基本概念及其相互關(guān)系的研究

商品交換原則能否侵入或引入黨內(nèi)政治問題形成的三種觀點(diǎn)，與學(xué)者們對商品交換原則的性質(zhì)、形式、內(nèi)容以及對社會主義市場經(jīng)濟(jì)和黨性原則關(guān)系的理解緊密相關(guān)。因此，厘清商品交換原則、黨性原則的基本概念及其相互關(guān)系非常重要，也是學(xué)術(shù)界研究最多的問題。

就商品交換原則和黨性原則的內(nèi)涵而言，學(xué)術(shù)界目前主要從以下方面進(jìn)行了分析和研究。在適用范圍方面，商品交換原則屬于經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，是隨著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展而逐漸形成的與之相適應(yīng)的運(yùn)行規(guī)范；黨性原則屬于政治生活領(lǐng)域，是中國共產(chǎn)黨為保持自身作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)而形成的政治規(guī)范[12]。在矛盾的解決和對象的調(diào)節(jié)方面，商品交換原則解決的是市場上進(jìn)行交易的不同利益主體之間的矛盾，調(diào)節(jié)的是商品價(jià)值量的交換比例關(guān)系；黨性原則解決的是個人與組織、無產(chǎn)階級與非無產(chǎn)階級之間的矛盾，調(diào)節(jié)的是黨員個人思想行為與黨所代表的無產(chǎn)階級乃至全人類利益的需要之間的矛盾[13]。這說明，商品交換原則不能任意擴(kuò)展到其他非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，必須根據(jù)具體的社會政治歷史條件予以引導(dǎo)。在性質(zhì)和特點(diǎn)方面，商品交換原則反映的是在市場活動中人們基于滿足個人需要而按照商品價(jià)值量進(jìn)行交換的規(guī)律，具有平等性、功利性、自私性、競爭性和開放性等特點(diǎn)；而黨性原則反映的是無產(chǎn)階級政黨為實(shí)現(xiàn)自己的社會歷史使命而加強(qiáng)建設(shè)和開展相關(guān)活動的規(guī)律，具有階級性、先進(jìn)性、革命性和群眾性等特點(diǎn)[14]。白品海就指出，在本質(zhì)上，前者反映的是商品交換過程中人們之間平等的社會關(guān)系，后者反映的是無產(chǎn)階級和最廣大人民的根本利益[15]。在作用方式和發(fā)生時限方面，商品交換原則通過等價(jià)交換來規(guī)范商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者的市場行為，是社會發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)階段的產(chǎn)物；黨性原則通過設(shè)定政治道德準(zhǔn)則來指導(dǎo)黨內(nèi)成員的思想和行為，隨著階級和政黨的消失而消失[16]。在價(jià)值旨趣方面，商品交換原則的核心是個人主義和利己主義，黨性原則的核心是集體主義和利他主義[2]。前者所要求實(shí)現(xiàn)和追求的是商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者個人最大的經(jīng)濟(jì)利益，后者則要求全心全意為人民服務(wù)，并以社會的進(jìn)步和全人類的解放為其最高目標(biāo)[15]。在道德層次方面，張世汶等認(rèn)為，雖然商品交換原則主張平等交換，但是它并不具備實(shí)現(xiàn)道德的社會功能[17]，因?yàn)檫@種形式平等背后的邏輯是生產(chǎn)資料所有權(quán)的不平等和政治權(quán)利的不平等；黨性原則要求實(shí)現(xiàn)的是所有社會成員在經(jīng)濟(jì)和政治上的平等，比商品交換所主張的平等更加深刻和全面[15]。另外，黨性原則反映公有制要求，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的最大利益為自己的目標(biāo)，這種共產(chǎn)主義道德規(guī)范是道德標(biāo)準(zhǔn)的最高體現(xiàn)[18]。

綜上所述，從內(nèi)涵上看，眾多學(xué)者認(rèn)為，商品交換原則和黨性原則之間在根本上是相互對立、不能混用的。針對這一問題，汪仲兆[12]等從歷史唯物主義的角度指出，在特定的社會歷史發(fā)展階段，雖然商品交換原則和黨性原則之間在個別情況下是存在矛盾的，但在總體上則是一致的甚至是相輔相成的，兩者的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下三個方面。

第一，功用的關(guān)聯(lián)性，即商品交換原則和黨性原則雖然分屬不同的領(lǐng)域，但是它們在有些功能的發(fā)揮上具有內(nèi)在的一致性。吳燦指出，雖然商品交換原則在本質(zhì)上表現(xiàn)為交易主體雙方地位的平等性，但從更加廣泛的意義上來看，它也內(nèi)在地包含著自由、民主、競爭等觀念。這些觀念反映在政治上，必然要求反對個人權(quán)威和專制特權(quán)[19]。這對于促進(jìn)社會主義民主建設(shè)和樹立進(jìn)步的思想觀念具有積極意義，而這些也是實(shí)現(xiàn)黨性原則的內(nèi)在要求[20]。從馬克思主義基本原理來看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，商品交換原則從外延看確實(shí)體現(xiàn)著這些原則和觀念。但是，由于它們所處領(lǐng)域的性質(zhì)、調(diào)節(jié)的矛盾和面對的對象不一樣，所以商品交換原則所體現(xiàn)的這些觀念在本質(zhì)上是否和黨性原則所要求的相一致，學(xué)者們卻沒有提及。這是要防止隨意將商品交換原則概念泛化和侵入到黨內(nèi)政治的原因之一。

第二，目標(biāo)的一致性，即在建設(shè)社會主義和實(shí)現(xiàn)未來的共產(chǎn)主義目標(biāo)上，商品交換原則和黨性原則在特定的社會歷史發(fā)展階段是相輔相成的。有學(xué)者指出，我國處于并將長期處于社會主義初級階段，所以從解放和發(fā)展生產(chǎn)力的角度來看，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和社會主義、堅(jiān)持商品交換原則和黨性原則之間在總體上是一致的[21]；發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)正是我們黨從黨性原則的立場出發(fā)得出的必然結(jié)果，黨性原則在不同時期有不同的任務(wù)，現(xiàn)階段的任務(wù)之一就是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)[22]。這是基于歷史唯物主義的角度對黨性原則的理解。在社會主義初級階段，將商品交換原則與黨性原則統(tǒng)一起來，根本目的都是要保證全黨和全國人民能為社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而努力奮斗[23]。那么，商品交換原則與黨性原則能否統(tǒng)一到一起，對此，鄧小平曾指出，“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”[1]。雖然任何現(xiàn)實(shí)的商品生產(chǎn)都具有商品生產(chǎn)的一般屬性，但它同時又是和某種社會制度結(jié)合在一起的，體現(xiàn)著這種制度的本質(zhì)[8]。社會主義市場經(jīng)濟(jì)作為市場經(jīng)濟(jì)的基本類型之一，具有市場經(jīng)濟(jì)的一般屬性，而商品交換原則作為市場經(jīng)濟(jì)的基本原則，自然也具有資本主義和社會主義之分，它們之間既存在共性，也存在個性：共性是指商品交換原則是兩種經(jīng)濟(jì)類型的基本原則；個性是指，前者把商品交換原則運(yùn)用到一切領(lǐng)域，并使所有社會關(guān)系商品化，而后者僅僅把這一原則限制在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它既不是人與人全部社會關(guān)系的商品化，更不是共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的商品化。因此，我們必須從共性與個性的結(jié)合上去把握一定社會歷史條件下的商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì)及其對政治生活的影響，既不能把資本主義商品經(jīng)濟(jì)原則當(dāng)成商品經(jīng)濟(jì)的一般原則，也不能離開商品經(jīng)濟(jì)的一般原則來理解社會主義商品經(jīng)濟(jì)[19]。我們要防范的絕不是社會主義商品交換原則,而是資本主義商品交換原則和在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的資本主義價(jià)值觀念[8]。可見，將市場經(jīng)濟(jì)引入社會主義、將黨性原則和商品交換原則統(tǒng)一起來，不僅不會影響經(jīng)濟(jì)活動中商品交換原則的貫徹執(zhí)行，反而能夠真正徹底地在經(jīng)濟(jì)生活中貫徹商品交換原則，保證市場經(jīng)濟(jì)的社會主義方向和健康發(fā)展[4]。

第三，黨員雙重角色的一致性，即黨性原則和商品交換原則通過共產(chǎn)黨員在不同領(lǐng)域中的角色功能得到共同實(shí)現(xiàn)。歷史唯物主義視角下的黨性原則并非一個脫離社會實(shí)踐的抽象概念，它不僅通過社會在特定發(fā)展階段的歷史任務(wù)得到彰顯，也體現(xiàn)在組織成員的具體實(shí)踐活動當(dāng)中。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨員在社會政治生活中既不能拋開黨性原則而盲目地去適應(yīng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的商品交換原則，把社會政治關(guān)系商品化，也不能脫離商品交換原則孤立地去談?wù)擖h員的黨性修養(yǎng)，抽象地去理解共產(chǎn)主義[24]。也就是說，共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)政治生活中要按照黨性原則辦事，在社會經(jīng)濟(jì)生活中要按照商品交換原則辦事[12]。當(dāng)然，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，按照商品交換原則辦事，從根本上來說也是為了踐行黨性原則，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下踐行商品交換原則只是實(shí)現(xiàn)黨性原則的現(xiàn)實(shí)手段和行動舉措。因此，在理論和實(shí)踐上把商品交換原則同共產(chǎn)黨的黨性原則混同起來的做法也是不可取的[25]。

5 關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的表現(xiàn)、影響和原因的研究

商品交換原則侵入黨內(nèi)政治意味著把原本屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的商品交換原則搬到政治生活中來，超出黨內(nèi)政治應(yīng)有的功能和作用范圍。要從根本上防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，最直接的是要從“是什么”“怎么樣”和“為什么”等方面弄清楚商品交換原則侵入黨內(nèi)政治問題，即它的表現(xiàn)、影響和原因。

在表現(xiàn)方面。曾亞波指出，從侵入層次上看，商品交換原則侵入黨內(nèi)政治體現(xiàn)在思想作風(fēng)、政治動機(jī)和權(quán)力運(yùn)行等方面[26]，也就是說，有些還只是停留在思想、動機(jī)層面，有些則已轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)行動。張曉林從現(xiàn)實(shí)層面進(jìn)行考察，認(rèn)為商品交換原則侵入黨內(nèi)政治現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)為權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易等權(quán)力商品化行為[27]。據(jù)此，權(quán)力商品化進(jìn)一步可以分為權(quán)力內(nèi)部交易和權(quán)力內(nèi)部與外部之間的交易[16]。從公開程度來看，權(quán)力商品化也存在顯性與隱性之分，劉占虎將權(quán)力商品化的隱性形式劃分為期權(quán)化腐敗、集體性腐敗與制度性腐敗等類型，其中期權(quán)化腐敗是指握有公共權(quán)力的人將權(quán)力作為自己未來獲取投資收益的資本的一種形式[6]。由此可見，商品交換原則侵入黨內(nèi)政治在現(xiàn)階段總體上表現(xiàn)為權(quán)力的商品化問題。

在影響方面。雖然商品經(jīng)濟(jì)及其交換原則對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、形成社會的民主平等觀念具有積極影響，但是不等于要把此原則引入黨內(nèi)政治，因?yàn)檫@會對黨內(nèi)外造成巨大的消極影響[28]。吳鵬程指出，商品交換原則侵入黨內(nèi)政治會直接導(dǎo)致黨內(nèi)成員對黨宗旨的背離，破壞黨的組織原則，影響黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，瓦解黨的組織[13]。也就是說，它會對黨和國家的政治生態(tài)造成嚴(yán)重?fù)p害，進(jìn)而不利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展和良好社會風(fēng)氣的形成[24]。一旦商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，它就會逐漸侵蝕國家和人民的根本利益，危害黨的執(zhí)政合法性基礎(chǔ)[6]。

在原因方面。商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的原因錯綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底體現(xiàn)為三個方面。一是由于我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的時間尚短，發(fā)展還不夠成熟，因此，在經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的管理制度和政策還不夠完善，加上之前黨內(nèi)仍然存在管黨治黨不嚴(yán)、不力的情況，“寬、松、軟”的政治環(huán)境在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立之初有一定程度的表現(xiàn)[29]。二是資本主義腐朽思想的涌入致使黨內(nèi)有些干部在政治立場和價(jià)值觀等方面出現(xiàn)問題，從而產(chǎn)生了官僚主義、利己主義等錯誤意識。這是商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的關(guān)鍵和重要根源[27]。三是市場經(jīng)濟(jì)本身具有趨利、擴(kuò)張和沖動等屬性，這在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下也是不可避免的[27]。因此，在黨內(nèi)個別黨員立場不夠堅(jiān)定和有些制度仍然存在漏洞的情況下，商品交換原則也必然或多或少地侵入黨內(nèi)政治?？梢?，商品交換原則侵入黨內(nèi)政治既有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的原因，也有上層建筑方面的原因，只有將兩者統(tǒng)一起來、同向發(fā)力，才能解決商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的問題。

6 關(guān)于防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的現(xiàn)實(shí)路徑的研究

弄清楚商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的內(nèi)在邏輯，根本上是為了防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，避免其對黨和國家社會主義建設(shè)事業(yè)造成消極影響。就我國處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情來講，雖然完全避免商品交換原則對黨內(nèi)政治的侵入是不現(xiàn)實(shí)的，但是可以盡量把市場經(jīng)濟(jì)帶來的消極影響減少到最低程度[30]。基于此，學(xué)術(shù)界主要從三個方面對防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治問題進(jìn)行考量的。

第一，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，需要切實(shí)加強(qiáng)和全面推進(jìn)黨在政治、思想、組織、作風(fēng)和紀(jì)律等方面的建設(shè)，并且使制度建設(shè)貫穿其中[27]。營造良好的政治生態(tài)，完善制度是前提，強(qiáng)化監(jiān)督是關(guān)鍵，從嚴(yán)懲處是保障[31]。何麗敏特別注重思想建設(shè)方面的重要性，認(rèn)為這一問題的核心是解決人生觀、價(jià)值觀和世界觀的問題，需要從黨性原則、共產(chǎn)主義原則的高度進(jìn)行思想教育和理論教育，提倡為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神[10]。當(dāng)然，在加強(qiáng)對黨員的理論修養(yǎng)、黨風(fēng)黨紀(jì)、廉政教育的過程中，需要強(qiáng)化對黨員的黨性實(shí)踐鍛煉，真正將思想和理論認(rèn)識落到實(shí)處。與此同時，也應(yīng)該尊重和關(guān)心黨內(nèi)成員正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益，拓寬其參政議政的相關(guān)渠道，處理好集體和個人、權(quán)力和權(quán)利之間的相互關(guān)系[22]。

第二，加強(qiáng)黨員的自身修養(yǎng)。商品交換原則對黨內(nèi)政治的侵入，最終體現(xiàn)為黨員在拜金主義、享樂主義和個人主義等方面的侵蝕。因此，防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨員的自身修養(yǎng)，努力提高其政治素質(zhì)和思想覺悟，不斷增強(qiáng)自我免疫能力和自我凈化功能，樹立符合共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[32]。

第三，加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)活動的引領(lǐng)。我國處于并將長期處于社會主義初級階段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力至關(guān)重要。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)和西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，就在于有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的政治保障。因此，要防范市場經(jīng)濟(jì)中的商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，就必須在經(jīng)濟(jì)活動中堅(jiān)持公有制原則、集體主義原則和黨性原則，保證我國市場經(jīng)濟(jì)的社會主義方向[2]。

7 商品交換原則侵入黨內(nèi)政治研究的不足與改進(jìn)路徑

總體而言，關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的研究，從我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立之后就逐漸開始，并一直延續(xù)至今，時間跨度較長，說明學(xué)術(shù)界對此論題給予了一定的關(guān)注和重視。同時，此論題的研究主要見于期刊論文和報(bào)紙文章等，雖然取得了一些研究成果，但是仍然存在諸多不足之處，需要進(jìn)一步拓展和深入。

歸納起來，目前學(xué)術(shù)界所取得的研究成果主要體現(xiàn)在以下三個方面。一是將商品交換理論與黨的先進(jìn)性建設(shè)理論聯(lián)系起來。黨的先進(jìn)性建設(shè)關(guān)乎中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨長期執(zhí)政的問題，關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的研究是基于黨和國家的政策文本提出的，是從商品交換這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)研究如何保持和提升黨的先進(jìn)性的重要視角之一，深化和豐富了關(guān)于黨的先進(jìn)性建設(shè)理論研究。二是確立起了問題研究的基本理論框架和邏輯思路。綜合來看，學(xué)術(shù)界主要從問題提出的意義、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、可能性、相關(guān)概念、表現(xiàn)、影響、原因和解決路徑等方面共同構(gòu)建起關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治研究的基本理論體系，為后續(xù)進(jìn)一步深入和全面研究奠定了重要的理論基礎(chǔ)。三是對社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系問題研究進(jìn)一步深入。中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的題中應(yīng)有之義，而商品交換原則是市場經(jīng)濟(jì)體系中的基本規(guī)范和原則。關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的研究，本身就是對社會主義和市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題研究的一種細(xì)化，因而對進(jìn)一步深化社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的研究具有重要意義，也是在哲學(xué)上對理解社會存在和社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間辯證關(guān)系的補(bǔ)充和完善。

由于關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的研究主要是從黨和國家的政策文本中提煉出來的，所以很多學(xué)者沒有嚴(yán)格地將政策研究和學(xué)術(shù)問題進(jìn)行一定的區(qū)分，導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的系統(tǒng)性和理論的深度性不夠，對有些問題及其背后的理論邏輯理解得不夠深入和全面。因此，進(jìn)一步厘清和拓寬此論題中所內(nèi)含的基本概念和重要問題至關(guān)重要。基于目前研究的現(xiàn)狀，圍繞商品交換原則侵入黨內(nèi)政治這一論題，學(xué)術(shù)界可以從以下五個方面進(jìn)行拓展和深化。

第一，從多學(xué)科角度進(jìn)行研究。目前，學(xué)術(shù)界主要從黨建的角度、集中于從黨和國家的性質(zhì)等方面進(jìn)行分析，研究視角相對單一，而從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治哲學(xué)和歷史唯物主義等角度說明正義、平等甚至是人的解放等旨趣的成果較少。這導(dǎo)致目前的研究主要拘泥于從權(quán)力的角度來理解商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，而用權(quán)力作為商品交換的物這一現(xiàn)象背后深層次的不平等邏輯卻沒有得到進(jìn)一步的挖掘和展開。

第二，對商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的可能性應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐唯物主義的思考。目前的研究多從社會存在和社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系角度對這一問題作出判斷，沒有看到它們在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中往往作為“一個有機(jī)系統(tǒng)聯(lián)系的整體”[33]而呈現(xiàn)并發(fā)揮作用。事實(shí)上，在理論層面簡單地作出區(qū)分并理解其關(guān)系，無法真正深入到問題內(nèi)部并認(rèn)識到問題產(chǎn)生的復(fù)雜機(jī)理，缺乏實(shí)質(zhì)性的研究價(jià)值，需要在哲學(xué)層面上進(jìn)一步深入理解社會存在和社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間歷史性的辨證關(guān)系。

第三，對商品交換原則可從歷史、理論和實(shí)踐等維度進(jìn)行理解。商品交換原則存在于一切商品經(jīng)濟(jì)的社會歷史發(fā)展形態(tài)中，將公共權(quán)力作為交換價(jià)值進(jìn)行交換的現(xiàn)象在歷史上并不鮮見，因此，把歷史上商品交換原則侵入公共權(quán)力的相關(guān)問題與現(xiàn)階段出現(xiàn)的這一問題進(jìn)行比較研究具有重要意義。商品交換的實(shí)質(zhì)、商品交換價(jià)值的實(shí)質(zhì)以及等價(jià)交換原則的理論和實(shí)踐及其差異等，需要得到考察和說明。另外，在資本主義和社會主義市場經(jīng)濟(jì)相區(qū)分的前提之下，各自的商品交換原則如何在社會生活中得到現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用，即其相應(yīng)的合理性運(yùn)用機(jī)制也需要深入思考。

第四，對黨性原則可從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治哲學(xué)、歷史唯物主義等方面進(jìn)行意義挖掘。關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的研究不僅涉及對商品交換原則的探討，而且也關(guān)系到對黨性原則的認(rèn)識。黨性原則是一個相對復(fù)雜的概念，對黨性的理解本身因主體范圍、發(fā)展層次、認(rèn)知視角等方面的不同而存在偏差。如果說黨性原則僅僅從道德倫理意義進(jìn)行理解，那么它如何與商品交換原則進(jìn)行連接？因此，必須將兩者放在同樣的視角下進(jìn)行剖析，而其根本是對其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意蘊(yùn)的挖掘。如果說黨性原則所要求的是比商品交換原則更高層次的平等，那么這種平等如何與其階級性放在一起理解？是不是意味著黨性原則所內(nèi)含的平等并不是抽象的，必須放在歷史唯物主義的視角下進(jìn)行認(rèn)識？如果說黨性原則倡導(dǎo)的是集體主義價(jià)值，那么這種價(jià)值如何在與個人利益的平衡中得到考量？個人與社會的關(guān)系如何在社會歷史發(fā)展中得到真正的統(tǒng)一？對于這些問題的思考，不僅可以深化對馬克思主義關(guān)于社會主義過渡時期無產(chǎn)階級專政以及如何向共產(chǎn)主義過渡問題的思考，而且能夠?yàn)樾聲r代的中國特色社會主義實(shí)踐提供思想啟示。

第五，基于中國特色社會主義制度加強(qiáng)國際比較研究。防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的相關(guān)研究具有鮮明的中國特色和中國意識，體現(xiàn)了改革開放以來中國特色社會主義理論、制度、道路和文化的實(shí)踐要求。這是理論本土化發(fā)展的邏輯使然，但這種思維方式和研究視域也為理解中國和整個人類社會歷史發(fā)展問題設(shè)置了藩籬。盡管中國具有不同于西方的政治制度和政黨制度，但商品交換原則侵入黨內(nèi)政治和國家公共權(quán)力的現(xiàn)象在西方資本主義國家司空見慣、習(xí)以為常。將這一問題放在國際視野和人類社會歷史發(fā)展視野下進(jìn)行比較研究，不僅能夠凸顯我國社會主義制度和政黨制度的政治優(yōu)勢，建構(gòu)新的國際政治話語權(quán)，而且也是探索我國區(qū)別于西方的新型現(xiàn)代化道路、建構(gòu)人類文明新形態(tài)的重要面向。

8 結(jié)語

防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治是黨和國家在建設(shè)中國特色社會主義的過程中堅(jiān)持和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)極為重要的風(fēng)險(xiǎn)考量，是關(guān)系到夯實(shí)黨的執(zhí)政合法性根基和維護(hù)國家政治安全的現(xiàn)實(shí)要求。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國的改革開放事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到攻堅(jiān)克難時期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢也已經(jīng)到了極為關(guān)鍵的階段，所遇到的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和阻礙因素勢必會越來越多、越來越復(fù)雜。在新形勢下，我們更加需要對防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治所涉及的理論和實(shí)踐問題進(jìn)行全面、深入的研究，從而為中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持社會主義根本原則的前提下，如何更好地利用市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)共同富裕提供重要啟示。