書法高等教育的“專業(yè)思維”問(wèn)題

⊙ 陳振濂

大家好！有幸在“論道中原”這樣一個(gè)大型活動(dòng)發(fā)表我在最近這段時(shí)間的最新研究心得，我覺得是個(gè)非常好的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，我們既然是“論壇”，而不是一般單向的論文發(fā)表會(huì)，它應(yīng)該特別具備一種思想比較活躍的“思辨”能力，所以我就選了這樣一個(gè)可能有點(diǎn)尖銳的題目。這個(gè)題目的含義，不一定是我們書法討論會(huì)以前常見的宣講永恒的真理或者是普及推廣必須掌握的常識(shí)，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)需要有一些敏銳甚至也許沉重的提醒，或者是需要有些關(guān)鍵的提示。

那么我發(fā)表的題目，剛才主持人已經(jīng)介紹了，是一個(gè)“專業(yè)思維”的問(wèn)題。尤其是在書法高等教育方面，它可能是一個(gè)非常重要的抓手。如果我們現(xiàn)在看遍布各個(gè)省、市、縣的書法愛好者，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只要能夠把書法的作品寫好、古代法帖臨摹好、經(jīng)典筆法掌握好，對(duì)自己的傳統(tǒng)書法文化學(xué)習(xí)就會(huì)有一個(gè)比較好的期望滿足。他們會(huì)認(rèn)為：這個(gè)就是我們今天學(xué)習(xí)書法的目標(biāo)。

但是對(duì)于書法高等教育而言，它又是另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就特別需要有一個(gè)學(xué)科規(guī)范化、需要有一個(gè)清晰而立體還有深度的專業(yè)目標(biāo)，然后又需要有一整套關(guān)于為達(dá)到“專業(yè)”目標(biāo)所設(shè)置的方法程序和手段。

以這個(gè)指標(biāo)來(lái)看，最近這十多年，全國(guó)已經(jīng)有200多所高校都在招收書法專業(yè)的大學(xué)生或研究生，它的發(fā)展可以說(shuō)是非常快。但是發(fā)展快的同時(shí)，它又是把“雙刃劍”。一方面在國(guó)家層面，如教育部給了我們大學(xué)書法教育一個(gè)非常好的平臺(tái)，讓我們各個(gè)高校都有機(jī)會(huì)來(lái)倡導(dǎo)書法的學(xué)習(xí)，使它成為一個(gè)清晰的、有長(zhǎng)期以來(lái)夢(mèng)寐以求的“戶口”與合法身份的獨(dú)立專業(yè)。但是另一方面，我們大部分在高校辦書法專業(yè)，或者招書法的本科生、研究生的這些從業(yè)者、組織者，如任課教師、系主任、院長(zhǎng)，其實(shí)自身的思想準(zhǔn)備和職業(yè)專業(yè)方面的積累、定位、方法還是有不少欠缺。所以它就會(huì)造成今天可能有一半以上高校辦的書法專業(yè)，其實(shí)它對(duì)所設(shè)定的目標(biāo)是一種比較業(yè)余的理解，就是只要把毛筆字寫好，或者有能力把作品寫好的這樣的一個(gè)技術(shù)層面的目標(biāo)。

因?yàn)榭炊嗔诉@一類的泛泛而平庸的目標(biāo)，就導(dǎo)致了我們會(huì)產(chǎn)生一種“警惕”，就是討論“當(dāng)代書法高等教育”。它如果是要以之作為在今后可以和文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈并駕齊驅(qū)的這樣一個(gè)高等教育平臺(tái)，究竟應(yīng)該具備什么樣的姿態(tài)和眼界？擁有什么樣的專業(yè)含量？在今天中國(guó)的書法高等教育領(lǐng)域里最缺的是什么？

我想我的主旨演講大概是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題而發(fā)的。

今天中國(guó)的書法高等教育，無(wú)論你處在哪種類型的學(xué)校，都可以辦學(xué)。你可以在藝術(shù)學(xué)院辦，也可以在師范學(xué)院辦，也可以在綜合性大學(xué)辦。但是最常見的，是通過(guò)努力寫好毛筆字，然后訓(xùn)練毛筆字的一般書寫技能和臨摹技能，達(dá)到我們認(rèn)為的一個(gè)教學(xué)層面上可供判定、比較和檢測(cè)的較好的技法標(biāo)準(zhǔn)，這樣就可以了。書法專業(yè)辦得好不好，就看“參展獲獎(jiǎng)”中的最重要的技術(shù)水平。但是事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)其他的文藝類專業(yè)與比較成熟的藝術(shù)學(xué)科，它是只以技能為核心的這樣一種教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。它們的教育教學(xué)底盤和綜合性，要多幾倍或幾十倍。所以書法在這個(gè)方面，明顯是處于弱勢(shì)的，或者說(shuō)它是短視的。這種短視和長(zhǎng)期以來(lái)“書法”一直被認(rèn)為是“寫毛筆字”“寫好的優(yōu)秀的毛筆字”的這樣一種習(xí)慣上的技能認(rèn)知有密切關(guān)系。但那個(gè)時(shí)候有這樣的認(rèn)知，是因?yàn)橹袊?guó)還沒(méi)有書法高等教育，也找不到其他的發(fā)展道路，所以只好覺得那樣的做法好像也有現(xiàn)實(shí)存在的合理性。把書法高等教育的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及目標(biāo)定性為能夠熟練地書寫出一件完整的書法作品，那我覺得是大大不夠了。所以我們近年來(lái)對(duì)高校書法專業(yè)提倡“學(xué)科”概念，對(duì)書法界提倡“專業(yè)”概念，“專業(yè)”一詞自然是相對(duì)于業(yè)余而言的，它肯定和書法愛好者或者書法的初級(jí)入門者、啟蒙者的理解不一樣。它肯定和對(duì)書法愛好者的標(biāo)準(zhǔn)不同，它是一個(gè)明確的專業(yè)，是有高度、有門檻的。

第二個(gè)就是要有“學(xué)科”，它是針對(duì)現(xiàn)在一般意義上的常識(shí)性的、零散的，或者是片段的一些基礎(chǔ)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授而言的。哪怕是比較系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，只要沒(méi)有達(dá)到“學(xué)科”的高度，它對(duì)我們學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，就可能會(huì)不加思索地全盤接受，并且不需要邏輯證明，也沒(méi)有一個(gè)思辨的過(guò)程與能力，當(dāng)然也就沒(méi)有一個(gè)可以升高自己并和其他學(xué)科進(jìn)行同等對(duì)話的起點(diǎn)。所以，今天我們要求有學(xué)科思維和專業(yè)意識(shí)，它其實(shí)是我們對(duì)于當(dāng)下書法高等教育健康成長(zhǎng)的一個(gè)非常重要的“新時(shí)代”設(shè)定指標(biāo)。

“專業(yè)”，其實(shí)它是一個(gè)井然有序的嚴(yán)密結(jié)構(gòu)。任何一個(gè)專業(yè)問(wèn)題的提出，它都必然會(huì)有前后、上下、左右，都有它的連帶關(guān)系。所以我們?cè)诳紤]任何一個(gè)書法問(wèn)題時(shí)，都需要非常立體的、全面的、互動(dòng)的、甚至是因果的這樣的一種立場(chǎng)和視野。而在這個(gè)方面，目前從很多高等書法教育的具體辦學(xué)情況來(lái)看，好像大多數(shù)還沒(méi)有達(dá)到這樣的高度。所以，它是我們今后要努力的一個(gè)方向。

然后，“專業(yè)”是平臺(tái)形式，它的內(nèi)容標(biāo)志就是“學(xué)科”。當(dāng)然，“學(xué)科”這一大概念在我們這里，我自己其實(shí)是把它分為兩個(gè)不同的領(lǐng)域。第一個(gè)領(lǐng)域是“學(xué)理的學(xué)科”。“學(xué)理的學(xué)科”其實(shí)就是一種思想的展開，尤其是理論證明，證明為什么書法能成為藝術(shù)？為什么書法作為藝術(shù)的存在是合理的？為什么書法可以和其他的視覺藝術(shù)，如屬于美術(shù)的油畫、版畫、雕塑，也可以和文科的中文、歷史、哲學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、古典文學(xué)、古語(yǔ)言辭章之學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)、碑帖學(xué)會(huì)不一樣？而為什么它能夠獨(dú)立成為體系？我覺得這是一個(gè)學(xué)理的追問(wèn)：它主要是追問(wèn)大量的“為什么”，你為什么認(rèn)定它是可以的？你的證據(jù)在哪里？所以“學(xué)理的學(xué)科”它是一個(gè)思辨的學(xué)科，它是一個(gè)通過(guò)思想的追問(wèn)來(lái)達(dá)到我們現(xiàn)階段可以獲得的一個(gè)相對(duì)合理或者是最為合理的解釋的這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)定位。

那么第二個(gè)“學(xué)科”含義，就是“應(yīng)用的學(xué)科”。“學(xué)理的學(xué)科”講究道理，那么“應(yīng)用的學(xué)科”就講究用途。那就是高等書法教育的課程的展開、它的教學(xué)法、它的教學(xué)觀念基礎(chǔ)以及它的《教學(xué)大綱》和它在整個(gè)學(xué)科目錄里作為學(xué)科的級(jí)別定位。它是三級(jí)學(xué)科，是二級(jí)學(xué)科，還是一級(jí)學(xué)科？它也有很多方面的思想疑惑和實(shí)務(wù)問(wèn)題需要解決。

目前我們對(duì)于學(xué)科的定位，大多數(shù)是把這兩個(gè)概念混在一起不分彼此的。而且大部分關(guān)心的都是“應(yīng)用的學(xué)科”這一概念內(nèi)涵。我們會(huì)比較多地關(guān)注書法在目前整個(gè)中國(guó)文化教育界的地位、資格或者它所處的等級(jí)，這方面應(yīng)用的內(nèi)容的確比較多。但是實(shí)際上我覺得，現(xiàn)在可能更應(yīng)該關(guān)注的是“學(xué)理”。就是說(shuō)，如果你自己還不明白“書法”作為獨(dú)立學(xué)科為什么是合理的，或者它現(xiàn)在這樣的存在方式是不是對(duì)的，或者是它如果有缺陷，應(yīng)該如何去修正它、?充它，那么你怎么去給它定位？如果沒(méi)有這樣的一些問(wèn)題存在的話，那么我們也就是簡(jiǎn)單地把古人認(rèn)定或者近代人認(rèn)定的一些現(xiàn)成成果，拿來(lái)用一下而已，但并沒(méi)有新產(chǎn)生你自己或你這個(gè)時(shí)代的思想成果。所以我覺得兩者之間應(yīng)該互為補(bǔ)充，用“應(yīng)用的學(xué)科”來(lái)促進(jìn)“學(xué)理的學(xué)科”的繼續(xù)思辨，繼續(xù)著思想的深化。

關(guān)于書法的學(xué)科結(jié)構(gòu)，我覺得在20世紀(jì)60年代浙江美術(shù)學(xué)院招收第一屆書法本科生的時(shí)候，其實(shí)現(xiàn)在如果回過(guò)頭去看當(dāng)時(shí)陸維釗先生、沙孟海先生、諸樂(lè)三先生，他們所制定的《教學(xué)大綱》已經(jīng)可以很明確地看出它是有學(xué)科意識(shí)框架的。雖然不像今天，因?yàn)檫€有國(guó)門開放以后引進(jìn)的西方理論，我們會(huì)使得這個(gè)框架可能更加走向秩序化，或者它們互相之間的關(guān)系更加嚴(yán)密而合邏輯。書法專業(yè)學(xué)科化、專業(yè)化在20世紀(jì)60年代的《教學(xué)大綱》和教學(xué)課程的設(shè)置里，其實(shí)已經(jīng)非常明顯地讓我們感受到了。但是就像今天一樣，當(dāng)時(shí)的學(xué)科的大綱和構(gòu)架，在整個(gè)書法界竟然是不被認(rèn)可、不被理解的。為什么？因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為書法不就是寫字寫得好嘛，人人都會(huì)，要什么“學(xué)科”？要什么大學(xué)專業(yè)培養(yǎng)？這樣一來(lái)，就使得在20世紀(jì)60年代的中國(guó)書法高等教育處于孤芳自賞和碩果僅存的尷尬局面。你在努力振興與拔高，可書法界無(wú)關(guān)痛癢、漠不關(guān)心。我們現(xiàn)在叫它是一個(gè)非常孤獨(dú)的存在。其實(shí)當(dāng)時(shí)它在書法界并沒(méi)有響應(yīng)者，大家都認(rèn)為書法要讀大學(xué)干嗎？我們過(guò)去常常聽到過(guò)一些荒謬而有趣的言論，就是說(shuō)王羲之也沒(méi)讀過(guò)大學(xué)，顏真卿也沒(méi)讀過(guò)大學(xué)，大學(xué)算什么？書法有必要進(jìn)大學(xué)嗎？大家都這么認(rèn)為。這樣糊涂甚至愚昧的認(rèn)知，現(xiàn)在開始逐漸改變了。因?yàn)槟敲炊喔咝６奸_始辦書法專業(yè)，就證明它還是一個(gè)比較重要而且必要的存在。只要有專業(yè)，就必然會(huì)有一個(gè)學(xué)科的發(fā)展方向、專業(yè)的發(fā)展方向。

20世紀(jì)60年代這樣一種錯(cuò)誤的認(rèn)知方式，即使在20世紀(jì)80年代以后，甚至一直到今天，其實(shí)也還有市場(chǎng)。也就是說(shuō)我們今天還是習(xí)慣于把高等書法教育看作是一個(gè)在技能上寫好毛筆字，寫好中國(guó)古代的篆、隸、楷、行、草或者是顏、柳、歐、趙，等等，還是這樣的一種老舊認(rèn)知方式，認(rèn)為它就是寫書法寫得好了。在這種情況下，要以這樣的粗淺幼稚的非學(xué)科定位去和目前中國(guó)其他各個(gè)學(xué)科進(jìn)行對(duì)話，恐怕你連最低的基礎(chǔ)都沒(méi)有。

書法界大眾層面上的不理解，是一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)?，F(xiàn)在200多所高校，其中大部分高校書法專業(yè)我覺得應(yīng)該是非常著急的、有急迫感的。大家都認(rèn)為應(yīng)該要好好去努力建設(shè)我們心愛的專業(yè)，但是在大部分人的大眾書法圈里，大家還是不理解。高等教育在這個(gè)里面到底能起到一個(gè)什么樣的作用？其實(shí)大家在認(rèn)知上還是有非常明顯的偏差的。但是數(shù)量龐大的這些持“寫字”觀念的大眾，和高校書法專業(yè)人士作為精英的認(rèn)知，構(gòu)成了一個(gè)混合型的基礎(chǔ)。其實(shí)它正好反過(guò)來(lái)告訴我們，我們需要對(duì)現(xiàn)有的書法觀念基礎(chǔ)進(jìn)行明確的質(zhì)量提升，我們需要用一種專業(yè)學(xué)科的思維方式來(lái)定位現(xiàn)在的高等書法教育。也就是說(shuō)，它要非常明確地劃清自己的科班訓(xùn)練和業(yè)余的、零散的、一般意義上的經(jīng)驗(yàn)或感知的這種業(yè)余愛好式學(xué)習(xí)的區(qū)別，來(lái)建立起一個(gè)系統(tǒng)的、有結(jié)構(gòu)的、高等級(jí)的這樣一個(gè)大學(xué)書法教育的模型。

比如說(shuō)，我們現(xiàn)在在講對(duì)“經(jīng)典”的態(tài)度，我原來(lái)在中國(guó)美術(shù)學(xué)院本科教學(xué)中曾經(jīng)做過(guò)這樣的一個(gè)練習(xí)，大部分業(yè)余作者，他對(duì)古代名碑法帖經(jīng)典的態(tài)度，是我只對(duì)我感興趣的做選擇性投入。我對(duì)王羲之感興趣、我對(duì)張旭感興趣，我就用它作為經(jīng)典范本，我就對(duì)著這個(gè)經(jīng)典鉆研下去。但仔細(xì)想想，這種方式與原來(lái)私塾寫毛筆字的狹隘相比，當(dāng)然要好得多，因?yàn)樗吘故窃谧鹬亟?jīng)典，是以經(jīng)典為出發(fā)點(diǎn)，已經(jīng)是好多了。但是它還是遇到一個(gè)問(wèn)題，就是你用的雖然是經(jīng)典，但是其實(shí)你的方式還是業(yè)余的。因?yàn)槟銓?duì)于經(jīng)典的掌握，是以一種“實(shí)用主義”的片面態(tài)度，我喜歡我就用，如果我不喜歡魏碑我就拋棄不用，我不喜歡篆隸我就不寫。所以，你的經(jīng)典仍然是狹隘的、非理性的。而對(duì)古代經(jīng)典的這種任意取舍，必然使得這種建立在偶然基礎(chǔ)上的業(yè)余學(xué)習(xí)存在大量的偶然性、狹隘性和不確定性。哪怕你學(xué)的都是傳統(tǒng)、都是最重要的經(jīng)典，我看你也還是業(yè)余的。

那么只有在什么樣的情況下才可能是專業(yè)的？就是高等教育完整的課程體系內(nèi)容，它會(huì)嚴(yán)格約束你，不能憑個(gè)人喜好放任自己。篆書要有它的訓(xùn)練課程，隸書要有專設(shè)的訓(xùn)練課程，楷、行、草都獨(dú)立構(gòu)成一個(gè)專門的訓(xùn)練系統(tǒng)。而且它要用的范本和字帖，并不是你喜歡懷素就只是懷素。假如是草書，我可能在課堂里一下子給你很多字帖，給你懷素《自敘帖》、黃庭堅(jiān)《廉頗藺相如列傳》、張旭《古詩(shī)四帖》及徐渭、王鐸的丈八連綿草大軸。這些字帖它就是一個(gè)草書學(xué)習(xí)的“基盤”。

我們的“專業(yè)”立場(chǎng)需要做到的就是我先推給學(xué)生的，不是某一個(gè)你用得著或者我老師偏愛的具體樣式，那個(gè)是實(shí)用主義的態(tài)度，用之即來(lái)?yè)]之即去。我們需要的是一整個(gè)的“基盤”，草書或隸、楷、篆、行、章草各自的學(xué)科“基盤”。你只要進(jìn)入到這個(gè)領(lǐng)域，你就必須得把所有這些經(jīng)典都熟悉、了解、領(lǐng)略、體驗(yàn)一遍，在了解所有的經(jīng)典語(yǔ)匯樣式后，再來(lái)考慮自己的專攻方向。也就是說(shuō)，你可能不一定每天都做這個(gè)研究和實(shí)踐，但是你必須要有這樣的一個(gè)整體性的認(rèn)知范圍。

這就是關(guān)于經(jīng)典的第一個(gè)教學(xué)“專業(yè)”立場(chǎng)。那么，當(dāng)然就回到了我們現(xiàn)在高等教育的第二個(gè)問(wèn)題，就是說(shuō)每一個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)的時(shí)候都會(huì)被老師告誡要專攻一體，不要寫很多字帖風(fēng)格。其實(shí)只提專攻一體，如果不設(shè)置前提，本身就是業(yè)余思維。過(guò)去眼界很窄，我好不容易找到一個(gè)好字帖，我就拼命學(xué)它，但沒(méi)條件開闊眼界去看很多名碑法帖，這不就是業(yè)余嗎？其實(shí)任何一個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)都是全面的基礎(chǔ)訓(xùn)練，它的訓(xùn)練范圍并不限于某一個(gè)字帖，而是任何一個(gè)字帖背后所代表的它的基礎(chǔ)訓(xùn)練科目?jī)?nèi)容和范圍、線條用筆、字體造型、章法構(gòu)圖，再乘以一百個(gè)名家名作。所以學(xué)科專業(yè)的藝術(shù)視野對(duì)于業(yè)余的來(lái)說(shuō)，根本上有霄壤之別。業(yè)余就是我喜歡什么字帖，我就盯著一個(gè)字帖不涉其他，是孤立、片面、簡(jiǎn)單的。而專業(yè)，它就會(huì)把你引進(jìn)自己所喜歡的這個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)浩瀚的藝術(shù)審美世界，通過(guò)專業(yè)教學(xué)，把所有的經(jīng)典都推給你，然后請(qǐng)你自主來(lái)選擇、來(lái)掌握。

專業(yè)的另一個(gè)學(xué)習(xí)流程設(shè)計(jì)和目標(biāo)設(shè)定，是與業(yè)余正相反的。業(yè)余學(xué)習(xí)，是我作為初學(xué)者，今天的已有基礎(chǔ)水平是100分中的最初20分。一個(gè)月或者半年后，通過(guò)老師指點(diǎn)和個(gè)人勤奮學(xué)習(xí)，取得進(jìn)步，從20分升到30分、40分。然后老師滿意，我自己也高興。但進(jìn)步是進(jìn)步了，而我永遠(yuǎn)不知道本專業(yè)的100分在哪里。而專業(yè)學(xué)習(xí)，是在你可能還在零起點(diǎn)時(shí)，即告訴你100分在哪里，長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)在哪里。然后你慢慢攀登，水滴石穿、鐵杵磨針，從10分到20分、30分、50分、70分逐級(jí)而上，在每一級(jí)上升時(shí)，你始終知道100分的頂端在哪里。而大學(xué)學(xué)科專業(yè)的思維與定位，首先是為100分的專業(yè)最高目標(biāo)而設(shè)的，而不是為10分的出發(fā)點(diǎn)最底端而設(shè)的。

這樣一來(lái)，我覺得以后我們對(duì)整個(gè)“基礎(chǔ)課”的認(rèn)識(shí)也會(huì)改變。比如說(shuō)我們現(xiàn)在的基礎(chǔ)課，基本上是知識(shí)加技能。但是在今后高等書法教育領(lǐng)域中，可能存在幾個(gè)亟待解決的問(wèn)題：首先，技能訓(xùn)練肯定沒(méi)有問(wèn)題，肯定要解決；其次，知識(shí)獲得方面的要求，也肯定要解決；但是更重要的要解決的卻是長(zhǎng)期以來(lái)一直被疏忽的審美感受力培養(yǎng)的問(wèn)題。對(duì)于一張拓片，對(duì)于一卷宋人的名家草書，著重要訓(xùn)練的是你對(duì)它的審美感知能力，而不僅僅是知識(shí)掌握的能力，更不是一般技能實(shí)踐的能力，這才是首先面臨的問(wèn)題。

據(jù)我的判斷，審美感知能力培養(yǎng)在現(xiàn)在的高等教育教學(xué)格局里可能是最缺乏的。但是沒(méi)有審美（形式、風(fēng)格、技巧）的感知能力，你對(duì)經(jīng)典就只能限于知識(shí)（常識(shí)）范圍。而在今后，我想“專業(yè)思維”中的審美、美育部分，可能還會(huì)有一個(gè)比較大的改善。

現(xiàn)在國(guó)家層面上對(duì)書法藝術(shù)越來(lái)越重視，所以我們就特別希望“書法學(xué)”成為一個(gè)重要的、代表傳統(tǒng)文化典范的學(xué)科的主要基點(diǎn)。“書法學(xué)”主體就是自己。“書法學(xué)”不要像過(guò)去幾十年那樣，無(wú)可奈何之下，老是去借光于“古文獻(xiàn)學(xué)”“古文字學(xué)”“美術(shù)學(xué)”“文藝學(xué)”等，或者是借光于漢字書寫。這些當(dāng)然都是書法必須要用的豐厚資源，是它在各個(gè)方面借以發(fā)力的非常重要的出發(fā)點(diǎn)。但是書法藝術(shù)的根基，還是在“書法”本身，而不要有某一種依靠借力強(qiáng)勢(shì)或倚仗、依傍的弱勢(shì)心態(tài)。如果能夠做到這一點(diǎn)，那么我們書法高等教育有那么多的學(xué)校來(lái)做這個(gè)事情，隨著今后發(fā)展越來(lái)越快，我覺得我們才能夠真正具備輪廓清晰的“專業(yè)思維”，而不是業(yè)余的愛好寫字或者是一般意義上的偶然的興趣、喜歡和經(jīng)驗(yàn)感受，或者還是過(guò)去的老舊做法。我們不會(huì)只是根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)踐一下就自我認(rèn)定是“書法”，它會(huì)嚴(yán)格去除師傅帶徒弟式的“師徒授受”方式和私塾教育的經(jīng)驗(yàn)傳授方式，而真正回到“學(xué)科”的理性基點(diǎn)上來(lái)，回到“專業(yè)”邊界清晰的基點(diǎn)上來(lái)，并以此來(lái)判定、區(qū)分什么是“業(yè)余”的，什么是“專業(yè)”的。比如，同樣面對(duì)名作，在經(jīng)典的運(yùn)用上，既可以是非常業(yè)余的方式，也可以是非常專業(yè)的方式。又比如，在優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定方面，注重頂層的傳導(dǎo)和書法藝術(shù)審美價(jià)值觀的確立。

目前高等書法教育要解決的“專業(yè)思維”問(wèn)題，大概應(yīng)該就是這樣的一些內(nèi)容。謝謝各位！

據(jù)陳振濂先生在 2021年11月13日“論道中原——全國(guó)高等書法教育名家論壇”上的主旨演講整理