柴英枝

（江西省上饒市萬年縣蘇橋鄉(xiāng)南溪中心小學 江西萬年 335516）

引言

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都經(jīng)歷了漫長的演變和發(fā)展歷程，具有旺盛的生命力，并且隨著我國發(fā)展的幾經(jīng)沉浮，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅從未消亡，而且散發(fā)著獨特的藝術(shù)魅力，在傳承中不斷發(fā)展，這足以證明我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擁有不朽的價值。在世界范圍內(nèi)其他地域同樣也有過無數(shù)的優(yōu)秀輝煌文化，但是都因為各種各樣的因素發(fā)生了變化，甚至于消亡。而中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化即使在遭受一些外族侵略的時候，也從未消失，并和外族文化產(chǎn)生了新的交融發(fā)展，從而豐富了我國的傳統(tǒng)文化。但是在現(xiàn)代化發(fā)展中，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化受到了西方現(xiàn)代文化的強烈沖擊，有一部分人對外來文化充滿興趣，但對自己國家的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，使得一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著傳承和發(fā)展的問題。

一、傳統(tǒng)文化在小學語文閱讀教學中的重要作用

1.提升學生的語文素養(yǎng)

在我國語文學科的教學過程中，傳統(tǒng)文化也是非常重要的組成部分，因此在小學語文閱讀教學過程中有機地滲透傳統(tǒng)文化這一點是至關(guān)重要的。讓學生們對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有更多的了解和掌握，可以促進學生們語文素養(yǎng)的提升，同時也可以提升學生們的語感，在充分掌握傳統(tǒng)文化知識的基礎下可以有效地發(fā)展小學生的聽說讀寫能力。在小學語文基礎性教學過程中漢字的學習是重要學習任務，而漢字又是我國漢民族文化的一個典型性符號和特征，因此在教學的過程中需要利用漢字教學，培養(yǎng)學生們對于民族傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，讓學生們對于我國傳統(tǒng)文化有較高的學習興趣。另外在小學語文教材中也編繪了大量的古詩文學習，因為現(xiàn)代漢語也是從古代漢語發(fā)展和演變而來的，通過讓學生們學習更多的古代詩詞，有利于發(fā)展學生的語感[1]。

2.培養(yǎng)學生的良好品性

小學作為學生們基礎性學習的階段，對于學生的終身成長有著深刻的影響作用。因此在這一階段的學習中需要重視培養(yǎng)學生們良好的生活習慣和學習習慣，并且營造良好的學習和生活氛圍，使得學生可以養(yǎng)成良好的習慣品性。在我國傳統(tǒng)文化中對于個人的品性培養(yǎng)有著較高的要求，需要學生養(yǎng)成尊重師長、孝敬父母、熱情待人和勤奮刻苦等品德。而這一系列的思想都是我國傳統(tǒng)文化核心思想的體現(xiàn)內(nèi)容，因此在語文教學過程中有機地滲透傳統(tǒng)文化，對學生們進行潛移默化的影響，不僅可以讓學生們繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時還可以培養(yǎng)小學生的良好品性。

3.激發(fā)學生學習積極性

隨著我國改革的不斷深入各種新的文化和思想涌入國門，受到西方現(xiàn)代文化的影響很多小學生都比較喜歡外國文化，對于西方的節(jié)日和傳統(tǒng)文化都有著較高的興趣，甚至覺得西方文化優(yōu)于我國的傳統(tǒng)文化，不能客觀地看待我國傳統(tǒng)文化所擁有的價值，不利于學生的養(yǎng)成正確的三觀和良好的道德品質(zhì)。而之所以小學生的思想出現(xiàn)了價值觀上的錯誤，其主要原因不僅在于家長引導較為有限，作為教師的我們也沒有在教學過程中充分地向?qū)W生展示我國傳統(tǒng)文化的真正魅力，使其對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有一個更為深入的了解。沒有了解又怎么能喜歡，不喜歡又怎么能夠去傳承；所以為了充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的實際價值，需要在語文教學中滲透我國的傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)，向?qū)W生們展示多樣且具有獨特魅力的傳統(tǒng)文化，引導學生們對我國傳統(tǒng)文化進行深入的探究，從而激發(fā)小學生們對于傳統(tǒng)文化的學習興趣。作為一個中國人深植傳統(tǒng)文化就是自身思想發(fā)展根基所在，所以需要重視傳統(tǒng)文化在個人發(fā)展中的重要作用，教學中充分展示和發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用和實際價值，來進一步地豐富語文課的內(nèi)容，促進語文課堂教學質(zhì)量的發(fā)展[2]。

4.培養(yǎng)民族精神和愛國情懷

一個人要想健康地成長，并且具備正確的三觀，其思想成長要較為成熟，而對于本國文化的認同將會影響一個人對于國家和民族的情感?，F(xiàn)階段由于對小學生的引導不足，導致學生對我國的傳統(tǒng)文化了解不深，使得學生對于民族文化產(chǎn)生了不自信和不認同，極大地損害了學生對于國家的情感。因此在教學的過程中語文教師需要充分利用傳統(tǒng)文化，使得學生們可以感受到本民族文化的魅力，同時自豪感也會隨之產(chǎn)生，對國家和民族的情感會更為濃烈。小學教材中包含了大量優(yōu)秀詩人的文學作品，其中不僅有關(guān)于優(yōu)美景色的描寫，同時也包含著詩人一腔愛國熱血的情感。教學這些內(nèi)容的時候?qū)W生的情感會受到較大的感染，引起學生們情感上的共鳴，有利于培養(yǎng)學生的民族精神和愛國精神。

5.繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)歷了悠久的歷史發(fā)展得以傳承下來的，可以說是我國文化發(fā)展的精髓所在。而教育又是傳播文化的有效途徑，如果在教學過程中傳統(tǒng)文化教育缺失，就會使傳統(tǒng)文化得不到很好的傳承，就很可能導致我國一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在時間的長河中逐漸消亡，是我國文化發(fā)展中的一大損失。因此在小學語文閱讀教學中滲透傳統(tǒng)文化不僅僅是為了提升語文教學質(zhì)量，同時也是為了使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以得到發(fā)揚和光大。在小學生的心中種下一顆幼小的種子，隨著學生的成長，種子漸漸生根發(fā)芽，讓學生未來的成長過程中，將會有較強的自主性去主動地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。對于本國文化的熱愛和尊敬，也會使得學生們之間相互感染，可以發(fā)現(xiàn)在小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化，對于繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化有著不可替代的重要作用[3]。

二、傳統(tǒng)文化在小學語文閱讀教學中的融合策略

當前隨著我國社會的不斷發(fā)展，文化發(fā)展也趨向于多元化，因此為了更好地抵御外來文化對于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的沖擊，在小學語文教學過程中需要滲透傳統(tǒng)文化，從而進一步地幫助小學生們了解更多有關(guān)于我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和知識，使其感受到我國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富內(nèi)涵。并且我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有著一定的教育價值和作用，是其他學科教育無法替代的，因此在教育過程中重視傳統(tǒng)文化的融合，有利于促進小學語文學科的持續(xù)發(fā)展。

1.改變教育理念，強化學生對傳統(tǒng)文化的認知

在新的時代背景下，語文教師的教學理念對于其教學質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響作用，因此在語文閱讀教學中要想有機地滲透傳統(tǒng)文化并且充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，首先就需要語文教師改變自身的教學觀念，提升個人的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著較為深入的了解，使其在語文課堂上不僅可以靈活地在教學過程中滲透傳統(tǒng)文化，并且還可以在和學生的交流過程中對學生們進行傳統(tǒng)文化的教育，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以滲透到課堂教學的方方面面。而傳統(tǒng)文化又是我國歷史民族發(fā)展的重要載體，當前的社會背景下更需要重視傳統(tǒng)文化的宣傳工作，通過這樣的方式幫助小學生們增強自身的形態(tài)意識。因為小學生由于年紀較小，生活閱歷不夠豐富，很容易受到一些外在錯誤思想的引導，因此需要借助我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增強學生的頭腦，讓小學生可以自覺地拒絕錯誤理念和文化的入侵。另外語文教師要充分落實傳統(tǒng)文化教學的相關(guān)任務，通過靈活的教學方法進一步激發(fā)學生對于傳統(tǒng)文化的學習興趣，使其充分感受到我國傳統(tǒng)文化所具有的獨特魅力，同時也要幫助小學生意識到在當前的教學背景下，學習本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有利于提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。

2.立足文本，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化

在語文教學過程中要想有質(zhì)量地傳承傳統(tǒng)文化，做到銜接古今，在具體教學過程中，仍舊需要立足于教材，深入挖掘教材中可利用的傳統(tǒng)文化教學資源，使得語文教學內(nèi)容和傳統(tǒng)文化具有高度契合的特性，從而使傳統(tǒng)文化因素全面地滲透到語文教學過程中，對學生們產(chǎn)生潛移默化的影響，使得學生們在學習過程中不知不覺地對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的了解。

比如在教學《北京的春節(jié)》這一課的時候，這一篇課文描寫了我國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)在北京的各種風俗。春節(jié)作為我國傳承了上千年的傳統(tǒng)節(jié)日，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華，因此在這節(jié)課中，教師先帶領學生們對課文進行精讀，然后又引導學生們發(fā)現(xiàn)北京和本地春節(jié)風俗存在的差異性。讓學生們了解在春節(jié)期間，雖然全國各地均有各種賀歲活動，但是各地因地域文化不同而又存在著習俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異，增強學生對于我國傳統(tǒng)文化的認識。由此可以看出傳統(tǒng)文化蘊含在語文教學中的方方面面，通過閱讀學習讓學生對北京地區(qū)的春節(jié)風俗有更深的了解，同時也起到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用[4]。

3.在教學中開展基于傳統(tǒng)文化的拓展教學

在語文教學過程中如果只是依靠語文教材作為主要的教學載體向?qū)W生們宣傳我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其教學作用是較為有限的。因為教材中的學習內(nèi)容是固定的，所以在教學中如果將教學范圍固定在教材之上，就無法引導學生們對我國傳統(tǒng)文化有更為深入的了解和探究。在語文閱讀教學的過程中還需要適當?shù)赝卣拐n外書籍閱讀活動，不僅可以進一步地拓展其教學范圍和豐富課堂教學內(nèi)容，同時也可以通過開展傳統(tǒng)文化書籍閱讀活動，讓學生們掌握更多的課外知識，同時對于我國的傳統(tǒng)文化也有較強的興趣，增強學生們對傳統(tǒng)文化學習的自主性。

比如在教學《故宮博物院》這一課時，這一篇課文主要是描寫了我國優(yōu)秀的古代建筑故宮博物院。在教學的過程中不僅需要學生們精讀課文，對其建筑建造的規(guī)模和精美程度有深入的了解，還需要引導學生們對其內(nèi)容進行討論，從而使得學生們對我國故宮博物院有著較強的學習意愿。然后向?qū)W生們分享一些與故宮博物院有關(guān)的優(yōu)秀書籍，包括《故宮的隱秘角落》《紫禁內(nèi)外》《最后的紫禁城》、《細讀故宮》等書籍，使得學生們可以利用課下時間開展有效的課外閱讀，進一步地豐富自身的知識儲備，促進學生綜合素質(zhì)的成長[5]。

4.結(jié)合信息化開展有效傳統(tǒng)文化閱讀教學

在信息化時代發(fā)展的背景下，小學語文閱讀教學也需要跟隨時代發(fā)展的步伐而進行現(xiàn)代化的改變。因此在閱讀教學過程中教師可以借助信息化技術(shù)創(chuàng)建閱讀情境，使得學生更好將自己帶入到情境中，方便學生去感受文章的中心思想和具體內(nèi)涵。重視滲透傳統(tǒng)文化的閱讀教學發(fā)展，通過信息化構(gòu)建的閱讀教學課堂會更加生動，也更為直觀，可以吸引學生將更多的精力投入到閱讀教學過程中，也可以有效地豐富學生的情感體驗。

比如在教學《圓明園毀滅》這一課時，圓明園是我國的萬園之園，也是我國園林藝術(shù)的巔峰作品，是我國園林創(chuàng)造技術(shù)的集中代表，但是卻在第二次鴉片戰(zhàn)爭中被英法聯(lián)軍燒毀，整個圓明園被付之一炬。被燒毀后的圓明園與最初的圓明園已經(jīng)截然不同，因此在教學這一課的時候教師可以向?qū)W生們展示圓明園中一些精美器物的照片和圓明園的3D復原圖。通過這樣的方式讓學生們對我國園林藝術(shù)有更為深入的了解，同時也讓學生在教學過程中對圓明園的歷史有更大的學習興趣，從而更好地傳承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化。

結(jié)語

綜上所述可知，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化覆蓋在語文教學的方方面面，小學語文教材中有很多課文內(nèi)容都與我國的傳統(tǒng)文化有著深層次的聯(lián)系。因此在教學中也需要對其進行深入的探究，擴展語文教學的深度和廣度。也需要在具體的教學中進行有關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學延伸，使得學生了解更多的知識，同時也使得小學生對我國傳統(tǒng)文化的各個方面有更多的了解，有效地拓展小學生的視野和見識，當然也起到傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。