程 強(qiáng)
(福建省莆田職業(yè)技術(shù)學(xué)校 福建莆田 351100)
生態(tài)課堂能實(shí)現(xiàn)教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的真正統(tǒng)一,生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生的需求、欲望和意識(shí),教師不是課堂上的支配者,學(xué)生也不是課堂上的被支配者。民主平等、自然和諧、自主合作、探究生成、開放選擇、多元評(píng)價(jià)、個(gè)性發(fā)展是生態(tài)課堂的代名詞。生態(tài)課堂下師生之間愉悅輕松的教學(xué)氛圍可以喚醒學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的興趣,教師多樣的教學(xué)方法策略也讓學(xué)生在每一堂聲樂課上獲得新的體驗(yàn)。教師要通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)不斷提高自己的生態(tài)課堂建設(shè)理論涵養(yǎng),加快聲樂課堂教學(xué)理論到實(shí)踐的改革,培養(yǎng)全面發(fā)展型的聲樂人才,推動(dòng)聲樂事業(yè)可持續(xù)性發(fā)展。
生態(tài)課堂作為一種全新的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著積極的作用。傳統(tǒng)的聲樂課堂是教師“以教促學(xué)”,學(xué)生在聲樂課堂上的自主選擇權(quán)很少,通常情況下學(xué)生只負(fù)責(zé)聽從教師的安排,學(xué)生的多元個(gè)性與需求不能被完全照顧到,不能喚醒學(xué)生內(nèi)在的聲樂學(xué)習(xí)動(dòng)力。生態(tài)課堂是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng),它包含生態(tài)環(huán)境,生態(tài)關(guān)系。課堂中的每個(gè)要素都可以相互聯(lián)系,相互作用。生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)尊重每一位學(xué)生,兼顧學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,本意是指在生態(tài)課堂中教師與學(xué)生的地位是平等的,教師只有在尊重學(xué)生的前提下才可以喚醒。激勵(lì)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力。融洽、自然、和諧的師生關(guān)系也營造有序、有情、有效、有趣的聲樂課堂氛圍。聲樂教學(xué)不是傳統(tǒng)課堂的“滿堂灌”,“以學(xué)促教,教學(xué)相長”是生態(tài)課堂的突出特點(diǎn)。無論在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)上,生態(tài)課堂都是基于對(duì)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的全面分析與認(rèn)知了解的層面上制定的,因此生態(tài)課堂的教學(xué)方式更能滿足“面向全體學(xué)生”的教學(xué)要求。生態(tài)課堂系統(tǒng)的建設(shè)讓師生之間相互促進(jìn)、共同進(jìn)步、共同成長[1]。
中職學(xué)校在聲樂教材建設(shè)方面的重視程度不足,很多學(xué)校直接將其他高等學(xué)校的教材引進(jìn)課堂,缺少對(duì)本校學(xué)生實(shí)際情況與學(xué)校特點(diǎn)的考慮。但由于中職學(xué)生與高校學(xué)生在綜合能力方面存在一定差異,學(xué)校教學(xué)環(huán)境與條件也存在不同,將高校教材直接應(yīng)用于中職教學(xué)中不利于學(xué)生綜合能力提升,還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)挫敗情緒,對(duì)課程的學(xué)習(xí)熱情降低。隨著聲樂行業(yè)的發(fā)展,文化環(huán)境發(fā)展極大變化,練習(xí)樂曲單得到更新,演唱技術(shù)難度增加,中職聲樂教學(xué)內(nèi)容亟需更新。但多數(shù)中職學(xué)校的教材與教學(xué)內(nèi)容更新速度較慢,難以跟上快速發(fā)展的社會(huì)與行業(yè),導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與行業(yè)需求之間形成偏差,對(duì)學(xué)生未來發(fā)展造成一定制約。就目前聲樂教學(xué)而言,部分中職學(xué)校的練習(xí)曲目雖然進(jìn)行了更新,但隨著演唱技術(shù)的增加,對(duì)應(yīng)教材沒有及時(shí)更新步伐。從初學(xué)到高級(jí)的一系列教材尚未形成系統(tǒng)化建設(shè),與中職生發(fā)展規(guī)律與能力水平的契合度不高[2]。
聲樂課程知識(shí)較為抽象,給學(xué)生的理解與吸收帶來一定難度。傳統(tǒng)教學(xué)手段缺乏改革與創(chuàng)新,以口語傳授與多媒體課件簡單演示為主,缺少對(duì)情境活動(dòng)的構(gòu)建,難以有效帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)科熱情。教師所創(chuàng)設(shè)的聲樂情境較為單一,初次應(yīng)用時(shí)雖然可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性,但長此以往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去興趣,不利于生態(tài)課堂的構(gòu)建。另外,國家設(shè)立了多種器樂考級(jí)機(jī)制,以此促進(jìn)聲樂類學(xué)生綜合技能水平提升,并以此證明聲樂類專業(yè)學(xué)生的綜合水平。但中職學(xué)校教學(xué)內(nèi)容與資格證書考核內(nèi)容的關(guān)聯(lián)不大,學(xué)生過于注重資格考試而忽略課程學(xué)習(xí),使得課堂教學(xué)受到冷落。但對(duì)教師而言,資格證書考試是良好的教學(xué)契機(jī),教師要提起對(duì)證書考核的重視,將其與教學(xué)過程有效聯(lián)系起來,讓學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)與自身努力便能獲得相應(yīng)證書,以此提升課堂教學(xué)適用性,為學(xué)生未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生的需求、欲望和意識(shí),學(xué)生之間的性格特點(diǎn)與認(rèn)知水平的差異性必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)方面的不同。理想的聲樂課堂是兼顧到每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,讓每一位學(xué)生在課堂上都能學(xué)到自己感興趣的內(nèi)容,都能發(fā)表自己獨(dú)一無二的見解。開放性與適度性的教學(xué)內(nèi)容是構(gòu)建生態(tài)課堂、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)[3]。
例如,教師在歌唱發(fā)聲原理教學(xué)中運(yùn)用講解、示范、啟發(fā)式的教學(xué)方法,指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)正確的呼吸方法與咬字狀態(tài)。歌唱的發(fā)聲原理用的是腹式呼吸法,有些學(xué)生不能理解什么是腹式呼吸法,教師就舉例打哈欠時(shí)的人體狀態(tài),讓學(xué)生回憶自己打哈欠時(shí)共鳴腔打開的感覺。教師用《花非花》歌曲指導(dǎo)學(xué)生逐條做發(fā)聲練習(xí)。在學(xué)生跟著教師逐句練習(xí)之后,教師讓每一個(gè)學(xué)生都演唱一遍。在學(xué)生演唱過程中,教師要仔細(xì)分辨學(xué)生發(fā)聲上存在的問題。教師指導(dǎo)學(xué)生在演唱歌曲發(fā)聲的時(shí)候喉頭要穩(wěn)定,喉部肌肉要放松,可以同無聲的呼吸練習(xí)結(jié)合起來,用嘆氣、打哈欠的狀態(tài)找到腹部發(fā)聲的感覺。在教師針對(duì)性的教學(xué)指導(dǎo)下,大部分學(xué)生都能糾正自己發(fā)聲上的錯(cuò)誤。教師讓學(xué)生用本節(jié)課學(xué)到的腹式發(fā)聲法演唱一首自己熟悉的音樂,目的是判斷學(xué)生是否真正掌握了腹式呼吸的方法。
喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中變得更加積極主動(dòng)是生態(tài)課堂的出發(fā)點(diǎn)。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高,“滿堂灌”的聲樂教學(xué)并沒有提高學(xué)生的認(rèn)知水平與聲樂能力,反而讓學(xué)生漸漸的消退聲樂學(xué)習(xí)的熱情。利用多樣化的教學(xué)方法喚醒學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力,是提高聲樂課堂教學(xué)質(zhì)量的有力舉措[4]。
例如,歌唱語言訓(xùn)練教學(xué)中的重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生科學(xué)的發(fā)音狀態(tài),讓學(xué)生了解歌唱中語言吐字、咬字、歸韻、發(fā)音的相關(guān)知識(shí)。教師選擇用多媒體教學(xué)設(shè)備給學(xué)生營造教學(xué)情境的方式激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。咬字吐字發(fā)聲練習(xí)選用的歌曲是民族風(fēng)格濃郁的《火把節(jié)的火把》,很多學(xué)生可能只是聽說過火把節(jié),對(duì)于火把節(jié)的了解還比較少?;鸢压?jié)是彝族的一種傳統(tǒng)節(jié)日,在火把節(jié)那天,彝族姑娘和小伙會(huì)在火把的旁邊載歌載舞。教師要想讓學(xué)生用清晰貼切的語言演繹聲樂作品,需要讓學(xué)生先全面地了解音樂作品,被聲樂作品的藝術(shù)所感染,喚起相同的情感,這樣學(xué)生才能用恰當(dāng)?shù)那楦醒莩魳?。學(xué)生在觀看教師播放的彝族人民過火把節(jié)的視頻時(shí),都會(huì)被現(xiàn)場的熱烈氣氛所打動(dòng),并進(jìn)入熱情洋溢的演唱狀態(tài)。情境的構(gòu)建讓學(xué)生找到歌唱的最佳平衡狀態(tài),從而用心去唱歌,用情去體驗(yàn),真正進(jìn)入到聲樂學(xué)習(xí)的美妙境界。
教師不要把聲樂課堂搞成“一言堂”,要給學(xué)生更多互動(dòng)交流與實(shí)踐的機(jī)會(huì),本著“能學(xué)不教,以學(xué)促教”的教學(xué)態(tài)度構(gòu)建聲樂學(xué)習(xí)小組,讓各個(gè)小組開啟幫扶模式,提倡民主平等、共同發(fā)展、動(dòng)態(tài)平衡的小組文化,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中及時(shí)向優(yōu)秀的人看齊,補(bǔ)齊自己的聲樂學(xué)習(xí)短板。幫扶模式讓聲樂學(xué)習(xí)的“能力者”散發(fā)更多的光和熱去帶動(dòng)“后來者”,以達(dá)到共同進(jìn)步的學(xué)習(xí)效果[5]。
例如,教師在歌曲的共鳴訓(xùn)練“面罩”教學(xué)中先給學(xué)生講解了“面罩”的含義,當(dāng)頭的后部、頭的頂部充分共鳴之后就會(huì)有理想的“面罩”共鳴。教師先指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)科學(xué)的發(fā)音方法,讓學(xué)生在小組中完成后面練習(xí),半開口練習(xí),開口練習(xí)。教師指定學(xué)生小組演唱的曲目《牧羊姑娘》《故鄉(xiāng)的小路》,要求學(xué)生完整地演繹作品,注重歌唱的基本狀態(tài),氣息共鳴,咬字吐字的處理,注重聲樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。對(duì)于“面罩”并不是所有學(xué)生都能在教室的講解下一遍就能成功的,很多學(xué)生發(fā)聲的位置不對(duì),不能讓所有的共鳴腔體起作用。在小組中,教師讓學(xué)生互相監(jiān)督練習(xí),當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己在共鳴訓(xùn)練中有問題時(shí),要第一時(shí)間尋求組員的幫助,在組員的指導(dǎo)下用科學(xué)的發(fā)聲方法,從喉腔、喉口、咽腔、鼻腔回旋發(fā)聲,得到共鳴?!赌裂蚬媚铩吩臼悄信畬?duì)唱的演唱形式,有的小組繼續(xù)沿用男女對(duì)唱的演唱形式,生動(dòng)地還原音樂作品的情感?!豆枢l(xiāng)的小路》情緒較為激烈,有的小組在聲樂練習(xí)中男女分別唱不同的音區(qū),整體演唱的效果非常好。本次的小組練習(xí)中學(xué)生取得的進(jìn)步很大,幫扶模式也讓不同水平能力的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步地向上提升。
聲樂情境的構(gòu)建需要建立在教師長期實(shí)踐與親身體驗(yàn)基礎(chǔ)上,以此帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深層次的熏陶,對(duì)此,教師可從以下方面入手:一是提升自身親和力。親和力是教師面向?qū)W生所表現(xiàn)的情感態(tài)度,需要體現(xiàn)在任何教學(xué)環(huán)境與日常場景中。親和力是構(gòu)建生態(tài)課堂、消除師生隔閡的重要前提,但并非衡量教師情感豐富程度的指標(biāo)。教師在教學(xué)過程中要注重以豐富語言與飽滿情緒詮釋歌曲情感,讓學(xué)生被教師的情緒所感染,跟隨音樂作品的情感波動(dòng),跟著音樂作品的喜而悅,跟著音樂作品的悲而泣,強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的情感引導(dǎo)。音樂是極富情感的藝術(shù),教師要注重真情流露,以此感染學(xué)生,達(dá)到聲樂教學(xué)目標(biāo)。二是強(qiáng)化對(duì)音樂作品背景知識(shí)的了解。教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂作品之前,要建立對(duì)此作品信息的了解。例如在小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》教學(xué)中,教師要提前對(duì)作品創(chuàng)作背景進(jìn)行研究,帶領(lǐng)學(xué)生深入解讀故事的感人之處。此作品的核心內(nèi)容在于兩人的愛情悲劇,學(xué)生在聲樂氛圍中被二人的悲劇結(jié)局而觸動(dòng),感受兩人相知相愛的最高境界,進(jìn)而體會(huì)到作品所傳遞的情感。三是注重創(chuàng)設(shè)多樣化聲樂情境。情境的本質(zhì)在于帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行聲樂知識(shí)探索,在探索過程中獲得真實(shí)感受與體驗(yàn),多樣化聲樂情境有助于激發(fā)學(xué)生自身情感與思緒。例如在演唱《不幸的人生》時(shí),教師要帶領(lǐng)學(xué)生將自己視為歌曲主角,從主角角度理解歌曲中闡述的內(nèi)容,并闡釋找出情感共鳴,結(jié)合不同的語句表現(xiàn)出不同的情感,配合自己的演唱方式與肢體語言,呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。
為了保證教學(xué)評(píng)價(jià)的公平公正性,教師要采取多元的課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不是唯一的,不是絕對(duì)正確的,教師要允許課堂上出現(xiàn)更多的聲音,要給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)表評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)。評(píng)價(jià)的目的是讓學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)保持,缺點(diǎn)及時(shí)改正。學(xué)生聽取不同角度下對(duì)于自己的聲音能讓學(xué)生對(duì)自己形成更加全面的認(rèn)知,多元評(píng)價(jià)也會(huì)讓自己變得更加完整、生動(dòng)、鮮活起來[6]。
例如,教師要打破傳統(tǒng)聲樂教學(xué)自上而下的評(píng)價(jià)方式,讓更多的主體參與教學(xué)評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié),讓每一個(gè)人都能站在自己的角度上發(fā)表自己的意見,給學(xué)生更多的話語權(quán)。生態(tài)課堂是平等、自然、和諧的課堂,教師要尊重每一位學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。單一評(píng)價(jià)不能全面準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生,教師讓學(xué)生發(fā)表對(duì)自己的評(píng)價(jià),發(fā)表對(duì)他人的評(píng)價(jià),能讓學(xué)生感受到自己在聲樂課堂上的參與感,讓學(xué)生知道自己在聲樂課堂上非常重要。學(xué)生聲樂水平不同,教師采用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也要不同。除了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)層面,學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)習(xí)慣同樣重要。教師的教學(xué)評(píng)價(jià)不能只評(píng)價(jià)學(xué)生的聲樂練習(xí)結(jié)果,更重要的是評(píng)價(jià)學(xué)生聲樂練習(xí)的過程,學(xué)生是否在聲樂學(xué)習(xí)上取得新的進(jìn)步、學(xué)生是否有在課堂上積極支持教師的工作、是否認(rèn)真地聯(lián)合組員練習(xí)都應(yīng)該成為教師評(píng)價(jià)的內(nèi)容。除此之外,教師要將資格證書考試標(biāo)準(zhǔn)引進(jìn)考核活動(dòng)中,并以此判斷學(xué)生綜合能力,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己與證書標(biāo)準(zhǔn)的差異,進(jìn)而可以開展更具有針對(duì)性的自主學(xué)習(xí)。
中職聲樂教學(xué)生態(tài)課堂的構(gòu)建能夠喚醒學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的積極性與自主性,生態(tài)課堂尊重每一位學(xué)生,符合學(xué)生多元發(fā)展的需求,適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。有序、有情、有效、有趣的生態(tài)課堂讓師生共同發(fā)展,共同成就。教師想要實(shí)現(xiàn)聲樂課堂教學(xué)的生態(tài)化,還需要在理論和實(shí)踐上不斷豐富、補(bǔ)充、完善自己,從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)評(píng)價(jià)、師生關(guān)系入手,培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力、實(shí)踐能力、表演能力和合作能力,讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面可持續(xù)性發(fā)展,給學(xué)生創(chuàng)造更加廣闊的未來。