洪振健

（廣西師范大學，廣西桂林 541006）

村域經(jīng)濟是基于村域這個地理名詞而提出的一個經(jīng)濟概念，是行政區(qū)域經(jīng)濟中村級級別的經(jīng)濟類型[1]，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟的最小空間單元[2]8。在我國早期的村域經(jīng)濟研究中，學者們主要從跨學科的視角展開具體的調(diào)查研究，如費孝通先生以人類學的方法對江村的生產(chǎn)關系、分配體系、貿(mào)易體系、消費體系等方面進行具體的分析，將當時中國農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀生動地呈現(xiàn)出來[3]3；葛學溥（Daniel H.Kulpll）從社會學的角度對廣東鳳凰村的經(jīng)濟生活進行了細致的論析，認為鳳凰村村民的經(jīng)濟生活是以家族主義為核心的[4]65。此外，陸學藝、明恩溥(Arthur Henderson Smith)、石田浩、施監(jiān)雅（G William Skinner)等學者①陸學藝的《內(nèi)發(fā)的村莊》、[美]明恩溥（Arthur Henderson Smith）的《中國的鄉(xiāng)村生活：社會學的研究》、[日]石田浩的《中國農(nóng)村的歷史與經(jīng)濟》等著作從社會學、人類學的角度對中國的農(nóng)村經(jīng)濟展開細致的論述。也分別從人類學、社會學的角度對中國的村域經(jīng)濟展開深入的考察和探討。近年來，學界關于村域經(jīng)濟的研究主要聚焦在兩個方面：一是村域經(jīng)濟發(fā)展模式研究，如河南省多導向的村域經(jīng)濟發(fā)展模式研究[5]，黑龍江大灣村“農(nóng)—牧—企”綜合外向型村域經(jīng)濟發(fā)展模式研究[6]，河南省十里鋪村“基地+農(nóng)戶”型村域經(jīng)濟發(fā)展模式研究[7]；二是村域經(jīng)濟發(fā)展實踐研究，如廣東長教村鄉(xiāng)村旅游對村域經(jīng)濟發(fā)展的影響研究[8]，云南少數(shù)民族聚居村落中手工藝產(chǎn)品對村落經(jīng)濟發(fā)展的影響研究[9]，廣西村級集體經(jīng)濟發(fā)展差異因素研究[10]。本文借鑒以上成果，以桂中多民族聚居的易地搬遷移民新村陳雙村為個案，探討易地搬遷的多民族聚居移民村落村域經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新發(fā)展要素和創(chuàng)新發(fā)展模式。

一、陳雙村村域經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀分析

陳雙村地處廣西壯族自治區(qū)中北部，位于河池市環(huán)江毛南族自治縣思恩鎮(zhèn)西北部，距思恩鎮(zhèn)人民政府駐地4公里、環(huán)江城區(qū)6公里；東銜中山村，南連三樂村，西鄰中興村，北靠疊嶺村；205省道和思洛二級公路貫穿全村，交通便利。全村有28個自然屯①自然屯名稱分別為石付、中田、下本、高龍、興龍、定偉、塘母、綠林、新吉、大倫、豐林、肯發(fā)、肯沃、厚仁、龍背、雙源、肯善、財旺、重源、新源、新鳳、雙樂、龍江、雙興、才重、陳屯、龍源、才元。，30個村民小組②村民小組分別是石付屯、中田屯、高龍組、龍巖一組、龍江組、東興、下本屯、雙樂、陳屯、財旺、綠林、花歐、定偉、塘母一、塘母二、才元一、才元二、大安、龍巖二組、木論、上南一、上南二、肯發(fā)一、肯發(fā)二、肯發(fā)三、下南一、下南二、龍背、才重、龍源。，其中20個是移民屯③移民屯分別為高龍、興龍、綠林、新吉、大倫、豐林、肯發(fā)、肯沃、厚仁、龍背、雙源、肯善、財旺、重源、新源、新鳳、雙樂、龍江、雙興、龍源。，居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等11個民族，其中壯族世居于此，其他民族大多是后遷而來。截至2019年末，全村共有905戶3280人，其中移民396戶1720人，占全村總人口的52.4%，大多為貧困移民和庫區(qū)移民。④本文中陳雙村的數(shù)據(jù)來自當?shù)卣{(diào)研。

陳雙村的村域經(jīng)濟來源主要是以種植沙糖橘、沃柑、香柚、水稻、甘蔗以及種桑養(yǎng)蠶，其中甘蔗、桑蠶、水果是支柱產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)有水稻種植面積約173.3公頃、甘蔗種植面積約11.3公頃、桑園面積約34.7公頃、水果種植面積約421.3公頃，形成了“環(huán)江花山果海休閑農(nóng)業(yè)示范區(qū)”。近年來，陳雙村獲譽頗豐，2013年12月，被廣西壯族自治區(qū)授予“自治區(qū)民族團結進步模范集體”；2015年11月，陳雙村雙樂屯被自治區(qū)授予“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”百佳村屯和廣西首批“綠色村屯”稱號；2017年3月，被國家民委命名為“第二批中國少數(shù)民族特色村寨”；2018年，陳雙村瑤、苗、毛南移民新村被評為“自治區(qū)四星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)”；2019年被國家民委命名為“第七批全國民族團結進步示范村”；2020年9月，被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部授予“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”稱號；2021年5月，陳雙村黨總支被評為“全國先進基層黨組織”。

喬家君基于對河南村域的考察，將河南村域經(jīng)濟類型分為農(nóng)業(yè)主導型村域經(jīng)濟、工業(yè)主導型村域經(jīng)濟、工農(nóng)綜合發(fā)展型村域經(jīng)濟、服務業(yè)主導型村域經(jīng)濟、城中村型村域經(jīng)濟5種類型。[5]王景新在對長江三角洲村域的研究中，對村域經(jīng)濟類型做了定性分析，將村域劃分為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)型、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型（山區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)）、現(xiàn)代工業(yè)型、專業(yè)市場型，旅游型（古村落和農(nóng)家樂集群村落）5種類型。[11]本文基于對陳雙村經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查，認為其村域經(jīng)濟類型主要包括傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟和旅游型村域經(jīng)濟兩種，并且這兩種村域經(jīng)濟類型在該村村域經(jīng)濟的實際發(fā)展過程中兼容共生、相輔相成。

（一）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟：多種經(jīng)濟作物共同發(fā)展

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型村域經(jīng)濟是指村莊以純農(nóng)業(yè)戶和以農(nóng)為主、打工為輔的兼業(yè)農(nóng)戶為支柱,多數(shù)農(nóng)戶以婦女和老人務農(nóng)，優(yōu)質(zhì)勞動力外出務工。[12]村域的經(jīng)濟發(fā)展以農(nóng)產(chǎn)品的種植和銷售為主要支柱產(chǎn)業(yè)。陳雙村村民的經(jīng)濟收入主要依托于經(jīng)濟作物的種植，但是在經(jīng)濟作物的種植上不局限于某種單一作物，而是多種經(jīng)濟作物共同發(fā)展，具有經(jīng)濟作物種植多樣化和規(guī)模化的特征，為該村農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟的發(fā)展增添了活力和動力。

陳雙村作為易地搬遷的多民族聚居移民新村，土地開發(fā)利用程度低，年輕勞動力流失嚴重，工業(yè)經(jīng)濟基礎薄弱，是典型的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎的村落。據(jù)陳雙村東興瑤寨的陸AS⑤陳雙村東興瑤寨的組長，于1996年搬遷至現(xiàn)移民點。講述，“陳雙村的年輕人大多外出打工了，其中去廣東的最多，村里基本上都是老人和小孩，但是近些年也有很多年輕人回來了?！惫P者在毛南族技藝培訓中心和雙樂苗寨就看到了不少青壯年男女，毛南族技藝培訓中心的青年婦女正在從事民族服飾的制作，雙樂苗寨的苗族小伙們正在一起制作富有民族特色的木凳，但是目前村域總體上還是以老人和兒童群體為主，年輕人絕大部分都外出務工。老人群體作為村域經(jīng)濟發(fā)展的主體，主要是從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，其中男性老人群體主要從事砂糖橘、水稻、甘蔗等經(jīng)濟作物的種植和養(yǎng)護，村民的經(jīng)濟收入也大都來源于此；部分女性老人群體會從事蠶桑的種養(yǎng)，從中所得的收入主要用于補貼家用。也有不少村民在農(nóng)閑時去村委會附近的水果加工廠賺取額外的經(jīng)濟收入，豐富了村民的收入方式。此外，陳雙村作為自治區(qū)授予的“百佳村屯”“綠色村屯”和“自治區(qū)四星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)”，近些年鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟取得了較為不錯的發(fā)展，也打造了一批獨具特色的品牌旅游項目，但是旅游經(jīng)濟的發(fā)展還是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展為基礎的，其中水果產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展豐富了鄉(xiāng)村旅游項目的內(nèi)容和形式，呈現(xiàn)出了旅游經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟齊頭并進、兼容發(fā)展的趨勢。

（二）旅游型經(jīng)濟：民族文化與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

旅游型村域經(jīng)濟是指以整個村域或村域內(nèi)的部分區(qū)域為核心，以村域內(nèi)的歷史文化和自然環(huán)境為依托，通過大力開發(fā)和利用本地的各種文化、自然、民俗和歷史等資源，促進該村村域經(jīng)濟發(fā)展的一種村域經(jīng)濟發(fā)展類型。作為當前社會上較為熱門的一種經(jīng)濟發(fā)展模式，鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)和利用已成為一種時尚和潮流。在鄉(xiāng)村旅游熱的背景下，陳雙村作為易地搬遷的多民族聚居村落，以村域旅游型經(jīng)濟發(fā)展為核心，充分借鑒其他旅游型村落的發(fā)展模式，挖掘村域內(nèi)各民族的民族文化，結合本村的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟，創(chuàng)建了獨具特色的環(huán)江花山果海休閑農(nóng)業(yè)示范區(qū)。該示范區(qū)核心面積有約206.7公頃，以休閑農(nóng)業(yè)為主導產(chǎn)業(yè)，依據(jù)其產(chǎn)業(yè)基礎、資源分布、道路交通及功能定位，將其規(guī)劃為“一核二塊八園三寨一中心”的總體布局，其中“一核”指以休閑旅游產(chǎn)業(yè)為核心，“二塊”指農(nóng)耕文化體驗和民族文化體驗兩大主題板塊，“八園”指農(nóng)耕體驗園、四季瓜果園、水果采摘園、水果大觀園、休閑垂釣園、桃花觀賞園、荷花觀賞園、櫻花觀賞園，“三寨”是指雙樂苗族風情寨、東興瑤族風情寨、龍江毛南族風情寨，“一中心”是指綜合服務中心(包括園區(qū)管理中心、游客接待中心、農(nóng)產(chǎn)品加工展銷中心)，目前已拓展至塘母、陳屯和石付等14個屯，面積達330多公頃，促進了全村旅游經(jīng)濟的發(fā)展和村民經(jīng)濟收入的提高。此外，雙樂苗寨、東興瑤寨和龍江毛南族寨三個屯的村民還自籌160萬元，打造了集少數(shù)民族風情、觀光體驗農(nóng)業(yè)、多種水果采摘、民俗表演等于一體的特色生態(tài)休閑娛樂旅游景點。旅游型經(jīng)濟作為當前陳雙村村域經(jīng)濟的核心發(fā)展類型，是陳雙村村域經(jīng)濟保持競爭力和活力的重要保證，對于陳雙村村域經(jīng)濟的快速發(fā)展將具有舉足輕重的作用，旅游型經(jīng)濟的良好發(fā)展也將帶動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，增加村域經(jīng)濟作物的銷售量和知名度，從而實現(xiàn)村域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和旅游經(jīng)濟的雙向互動和互利共贏，提升易地搬遷貧困村民的幸福感和成就感。

二、陳雙村村域經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展模式分析

村域經(jīng)濟的發(fā)展離不開創(chuàng)新，陳雙村在村域經(jīng)濟發(fā)展的過程中敢于創(chuàng)新，勇于爭先，充分利用和開發(fā)自身得天獨厚的自然條件、豐富的多民族文化資源和高效高質(zhì)的黨建隊伍，形成了“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”“農(nóng)業(yè)（手工業(yè)）+民族文化+旅游”和“支部+能人+基地（合作社）+公司”等村域經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展模式，為易地搬遷的多民族聚居區(qū)村域經(jīng)濟發(fā)展提供了新的方案。

（一）“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”模式

一個地區(qū)先天的自然條件作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要元素之一，對于農(nóng)業(yè)發(fā)展的好壞具有決定性的作用。陳雙村地處廣西中北部，境域氣候為南亞熱帶氣候區(qū)，氣候溫和、雨水充沛、日照充足、冬無嚴寒、夏無酷暑、雨熱同期、無霜期長；年平均氣溫19.9攝氏度，最高氣溫30攝氏度，最低氣溫0攝氏度，年均降雨量在1500毫米左右。村內(nèi)到處散布著小溝和池塘，有著充沛的水資源。此外，該村還有著豐富的土地資源，現(xiàn)有耕地面積約715.9公頃，其中水田約161.3公頃，旱地約554.6公頃，占全村總面積的35.22%。這些優(yōu)質(zhì)的自然條件和豐富的自然資源為該村多種類經(jīng)濟作物的種植與村域農(nóng)業(yè)種植基地的建設奠定了堅實的基礎。在此基礎上，陳雙村提出了“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”的四級農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營發(fā)展模式。

在該新型農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營發(fā)展模式的指引下，陳雙村改變了以往低效率、低產(chǎn)量的農(nóng)戶單干式農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。在農(nóng)戶自愿的基礎上，由村委牽頭，成立了一系列農(nóng)業(yè)種植專業(yè)合作社，由專業(yè)合作社和農(nóng)戶共建農(nóng)業(yè)種植基地，合作社負責統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一經(jīng)營，為農(nóng)戶提供全方面的支持和全方位的服務，不但為農(nóng)戶提供果苗、肥料以及種植技術支持，而且負責開拓銷售渠道，與農(nóng)產(chǎn)品公司對接，以集聚化、專業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化的形式將農(nóng)產(chǎn)品售賣給農(nóng)產(chǎn)品公司。農(nóng)戶只需適時對農(nóng)產(chǎn)品進行管理和采摘，并交給合作社即可。這種農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營發(fā)展模式的建立不但大幅度節(jié)約了農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)成本、提高了農(nóng)產(chǎn)品的銷售效率和促進了農(nóng)產(chǎn)品種植的規(guī)模化，而且激發(fā)了農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性，促進了農(nóng)戶的增收。截至目前，該村共建有環(huán)江甜甜果業(yè)種植專業(yè)合作社和陳雙村龍背種養(yǎng)合作社兩個農(nóng)業(yè)種植專業(yè)合作社，其中，環(huán)江甜甜果業(yè)種植專業(yè)合作社有沙糖橘種植示范基地約9.3公頃，合作社面積約40公頃，社員8人，帶動8戶貧困戶種植及塘母屯、地里屯、下久屯等周邊30人就業(yè)；陳雙村龍背種養(yǎng)合作社由龍背屯村民小組成員共24戶（其中貧困戶6戶）組成，有沃柑種植示范基地約16.7公頃，并與廣西環(huán)江家文果業(yè)農(nóng)民專業(yè)合作社開展技術合作，構建了“專家—技術指導員—科技示范戶—輻射農(nóng)戶”的水果生產(chǎn)技術傳授網(wǎng)絡，大幅度提升了水果的產(chǎn)量。“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”的四級農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營發(fā)展模式在陳雙村的成功應用，不僅提高了農(nóng)戶的收入，促進了村域經(jīng)濟的有序發(fā)展，而且在陳雙村的脫貧進程中發(fā)揮了重要作用，為多民族聚居區(qū)村域的鄉(xiāng)村振興和共同富裕提供了可資參考的生動案例。

（二）“農(nóng)業(yè)（手工業(yè)）+民族文化+旅游”模式

民族文化作為一個民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，具有重要的“使用價值”和“交換價值”。[13]其中經(jīng)濟價值作為其“使用價值”的重要表現(xiàn)方面，在當前民族文化經(jīng)濟化的熱潮下，受到全國各少數(shù)民族聚居村落的熱捧。陳雙村也不例外，作為一個多民族聚居的移民村落，具有豐富燦爛的民族文化，比如苗族的“蘆笙踩堂舞”、毛南族的“儺戲舞”、壯族的“羅嗨山歌”等在此交相輝映。因此，該村在充分開發(fā)各民族文化資源和利用自身村域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的基礎上，提出了“農(nóng)業(yè)（手工業(yè)）+民族文化+旅游”的鄉(xiāng)村休閑觀光旅游發(fā)展模式。

在鄉(xiāng)村休閑觀光旅游發(fā)展模式的指引下，陳雙村在認識到自身村域優(yōu)勢的基礎上，積極發(fā)揮自身的長處，將農(nóng)耕文化體驗和民族文化體驗融為一體，為游客打造獨具特色的鄉(xiāng)村休閑觀光旅游路線。比如，雙樂苗寨、東興瑤寨和龍江毛南族寨三個屯的村民自籌160萬元，打造了集少數(shù)民族風情、觀光體驗農(nóng)業(yè)、多種水果采摘、民俗表演等于一體的民族特色生態(tài)休閑娛樂旅游景點，在苗族苗年、瑤族盤王節(jié)、毛南族分龍節(jié)、壯族“三月三”、漢族“六月六”豐收節(jié)等民族節(jié)日，游客不僅可以近距離地感受苗族“蘆笙踩堂舞”、長桌宴，毛南族“儺面舞”，壯族“羅嗨山歌”等不同民族的民族風情和文化魅力，還可以親身感受水果采摘、魚塘捕魚、稻田抓鴨等農(nóng)耕文化的深層次體驗。此外，在陳雙村毛南族技藝培訓中心，毛南族的民族傳統(tǒng)技藝在這里得到了生動的展現(xiàn)，游客不僅能欣賞到獨具毛南民族特色的花竹帽和毛南族服飾，還能親手體驗毛南族花竹帽、毛南族民族服飾和毛南錦的制作工藝和制作方法，感受毛南族民族傳統(tǒng)技藝的獨特魅力。因此，在“農(nóng)業(yè)（手工業(yè)）+民族文化+旅游”的鄉(xiāng)村休閑觀光旅游發(fā)展模式下，不僅不同民族文化的民俗文化和傳統(tǒng)技藝得到了發(fā)揚和傳承，而且不同民族文化的交融和碰撞促使中華民族共同體意識更加深入人心。并且在民族文化的推動下，陳雙村的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、手工業(yè)經(jīng)濟和旅游經(jīng)濟實現(xiàn)了同向發(fā)展，為實現(xiàn)村域經(jīng)濟的整體發(fā)展貢獻了舉足輕重的力量。

（三）“支部+能人+基地（合作社）+公司”模式

當前全國各地的農(nóng)村基層黨組織都積極地探索將黨建與各類經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可能性。如遼寧黑山提出了“黨支部+合作社+農(nóng)戶”的村域經(jīng)濟發(fā)展模式，新沂市港頭鎮(zhèn)提出了“黨支部+合作社+黨員+農(nóng)戶”的新型經(jīng)濟協(xié)作模式，仁壽縣梨樹村提出了“黨支部+合作社+基地+農(nóng)戶”新型經(jīng)濟運營模式。黨支部的建設對村域經(jīng)濟發(fā)展起著重要的引領作用，其建設好壞將直接影響村域經(jīng)濟的發(fā)展。[14]陳雙村黨支部作為全國先進基層黨組織，具有廣泛的先進性和代表性，率先提出了“支部+能人+基地（合作社）+公司”村域經(jīng)濟發(fā)展新模式。

陳雙村黨支部成立于2013年9月，下設2個屯級黨支部和1個老年人協(xié)會黨支部，共有黨員91人，其中10人為漢族，其他均為少數(shù)民族。在村域經(jīng)濟發(fā)展新模式的引導下，陳雙村基層黨支部積極參與到村域經(jīng)濟的發(fā)展中去，其中瑤、苗、毛南片區(qū)黨支部在陳雙村黨委的領導下，創(chuàng)立了“黨委搭臺、支部引領、黨員帶頭、群眾參與”的“先鋒驅(qū)動——產(chǎn)業(yè)帶富工程”模式，瑤、苗、毛南片區(qū)黨支部書記韋YR①雙興苗寨的苗王，現(xiàn)任陳雙村村委委員，毛苗瑤片區(qū)黨支部書記，第一批遷居陳雙村的外來村民，于1995年自環(huán)江縣馴樂苗族鄉(xiāng)長北村尾召屯遷移而來。作為村里的黨員和能人，他第一個響應黨支部的號召，在2010年種植了1公頃砂糖橘，于2014年獲得了6萬元的收入，成為村里的致富能人。此后，他將種植技術教授給同屯的苗族同胞和其他民族的村民，帶動村民共同致富，并在村黨委的監(jiān)督和指導下成立了環(huán)江陳雙果海原生態(tài)種養(yǎng)專業(yè)合作社和環(huán)江裕民種養(yǎng)專業(yè)合作社，大大提高了易地搬遷貧困戶的經(jīng)濟收入，這三個移民點的毛南族、苗族、瑤族村民人均純收入從1995年的不足500元增長到1.5萬元，其中雙樂屯的苗族村民人均純收入在2萬元以上，真正實現(xiàn)了脫貧致富。此外，陳雙村基層黨支部還致力于從黨建制度方面尋求突破，增強村域經(jīng)濟發(fā)展的制度性供給，提出了“六聯(lián)六促”和“五變五美”的黨建長效機制，其中“六聯(lián)六促”中的“生產(chǎn)聯(lián)營，促群眾脫貧奔小康”以“兩學一做”教育實踐活動和“三比兩拼”活動為契機，組織群眾開展生產(chǎn)聯(lián)營，互幫互助，實現(xiàn)共同富裕；“五美五共”中特別強調(diào)“黨建引領變強”，旨在以黨建為引領，深入實施“紅雁引飛——黨員能人帶富”工程，打響“黨建+脫貧攻堅”“黨建+產(chǎn)業(yè)發(fā)展”等“黨建+”系列品牌，真正將黨建與村域經(jīng)濟發(fā)展相結合，以黨建為推力，促進村域經(jīng)濟的快速發(fā)展和村民生活水平的顯著提高，為多民族聚居區(qū)的鄉(xiāng)村振興提供新動能。

三、結 語

陳雙村作為易地搬遷的多民族聚居村落，具有“多民族”和“異地搬遷”兩大特點。陳雙村在發(fā)展村域經(jīng)濟時，貫徹落實黨和國家的扶貧政策，依據(jù)自身的產(chǎn)業(yè)特點和文化特色，結合村域發(fā)展現(xiàn)狀，從多維度積極地探索出一條具有陳雙特色的創(chuàng)新型村域經(jīng)濟發(fā)展道路。其村域經(jīng)濟發(fā)展道路的積極探索和成功實踐將豐富村域經(jīng)濟發(fā)展的渠道，為其他同類型村落的村域經(jīng)濟發(fā)展提供可復制、可推廣的村域經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗，對于其他傳統(tǒng)村落的村域經(jīng)濟發(fā)展也具有重要的借鑒意義和參考價值。但是隨著陳雙村村域經(jīng)濟的進一步發(fā)展和壯大，仍有諸多問題亟待解決，比如水果產(chǎn)業(yè)的銷售模式較為單一，主要是依靠線下水果商的采購，對于當前如火如荼的線上銷售尚未涉及，這是相當遺憾的，如能抓住電商的發(fā)展潮流，對于陳雙村水果市場的開拓將是大有裨益的；此外，公路等交通設施的建設也是當前的重中之重，公路等交通對村域的發(fā)展控制起著重要的積極引導作用[15]，當前陳雙村內(nèi)部的部分公路還有待硬化，即使部分硬化的公路也有待進一步拓寬，如能進一步將公路等交通設施改造升級，陳雙村將不僅能提高運輸效率，還能節(jié)約生產(chǎn)成本，為村域經(jīng)濟的進一步發(fā)展打下堅實的基礎。