黃 菊

（江蘇省沙溪高級中學(xué) 江蘇蘇州 215400）

葉圣陶教育思想是在基礎(chǔ)教育改革中形成的擁有中國特色的語文教育思想觀念，相關(guān)教育思想處于新時期課程深化改革背景下依然擁有強(qiáng)大生命力，對新時期的教育改革發(fā)展具有較高價值意義。為此需要針對葉圣陶教育思想進(jìn)行深入挖掘和探究，將其合理應(yīng)用到高中語文教學(xué)中，進(jìn)一步提升高中語文教育質(zhì)量，優(yōu)化教育效果。

一、葉圣陶教育思想分析

葉圣陶十分注重語文教材建設(shè)，同時對語文教材持有一種認(rèn)真、嚴(yán)肅的態(tài)度，提出語文教材也是學(xué)生收獲語文知識、鍛煉自身語文能力、形成良好習(xí)慣的重要依據(jù)。葉圣陶還提到過語文教本即部分例子，結(jié)合青年當(dāng)下和未來需要閱讀同類書籍中列舉出來的各種例子，本意即如果可以透徹深入了解語文教本內(nèi)各種篇章，便能夠?qū)ν悤M(jìn)行合理閱讀，不會出現(xiàn)摸不著頭腦的問題。

葉圣陶認(rèn)為教學(xué)過程主要是對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程進(jìn)行合理引導(dǎo)，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)學(xué)生不需教授便能夠自學(xué)的目標(biāo)。葉圣陶強(qiáng)烈反對填鴨式教學(xué)和師講生受的教學(xué)方法，反對課堂中以教師為中心實(shí)施滿堂問授課模式，提倡教學(xué)實(shí)踐中需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教師本位現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)學(xué)生本位，從原本的知識簡單傳授變成引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從最初的依賴性受教育模式變成主動性自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該從講的角色轉(zhuǎn)化為導(dǎo)的角色，語文教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)正確方法，形成良好自主學(xué)習(xí)能力和自覺學(xué)習(xí)習(xí)慣是語文教育的最終目標(biāo)。葉圣陶相關(guān)教育思想對新時期的語文教學(xué)具有重要指導(dǎo)價值。通過培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠提高學(xué)生自學(xué)實(shí)力，實(shí)現(xiàn)無需教的目標(biāo)。

二、高中語文教學(xué)中葉圣陶教育思想的傳承

（一）正確認(rèn)識葉圣陶的語文工具性

在繼承和發(fā)展葉圣陶相關(guān)教育思想過程中，需要正確認(rèn)識葉圣陶所提出的語文工具性思想，葉圣陶提出語文教育需要培養(yǎng)能夠靈活應(yīng)用語文工具應(yīng)對生活的公民。語文也是人際交流中的重要手段和基礎(chǔ)工具，如果無法對該種工具進(jìn)行合理應(yīng)用，便無法正常生活和工作。葉圣陶在不同時期內(nèi)多次提到過語文為工具。葉圣陶結(jié)合社會需求和知識本性，在多種發(fā)展時期提出語文為工具，既有尊重客觀規(guī)律的理性科學(xué)精神，同時還涵蓋相應(yīng)的人文關(guān)懷。葉圣陶曾經(jīng)提到過想要充實(shí)生活，存在兩種能力目標(biāo)，分別是情感培養(yǎng)和思想訓(xùn)練。情感和思想是人文性的主要表現(xiàn)。葉圣陶相關(guān)教育思想即在語文教育目的中的教學(xué)為了實(shí)現(xiàn)不需教的目標(biāo)，語文教育也是培養(yǎng)良好語文應(yīng)用習(xí)慣，深刻闡述了語文教育本質(zhì)和過程，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究，激發(fā)出主體功能，掌握相應(yīng)的自學(xué)本領(lǐng)，能夠更好適應(yīng)新時期學(xué)習(xí)型社會發(fā)展，形成良好創(chuàng)新意識和探究意識，促進(jìn)學(xué)生自主奮斗、明辨是非、自主解決各種疑難問題、深入自主探究。高中語文教學(xué)主要為了幫助學(xué)生發(fā)展生活中的語言應(yīng)用能力，為此需要掌握葉圣陶相關(guān)思想理論的精神內(nèi)涵，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)要求，促進(jìn)語文課程人文性和工具性的全面統(tǒng)一。

（二）發(fā)揮出教材的價值功能

結(jié)合新課標(biāo)和新型高考模式，促進(jìn)葉圣陶相關(guān)教材觀的不斷豐富和擴(kuò)展。葉圣陶相關(guān)教材例子說進(jìn)一步明確語文教育需要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生自身發(fā)展，而非語文教材。教材是輔助學(xué)生形成良好寫作、閱讀習(xí)慣的基礎(chǔ)工具和例子。語文教學(xué)中學(xué)生是主體，教材是客體。葉圣陶相關(guān)思想觀念進(jìn)一步體現(xiàn)出其對學(xué)生課堂主體地位重視程度以及對語文學(xué)習(xí)規(guī)律的尊重。為此，高中語文教師在實(shí)際授課活動中應(yīng)該確保不全面依靠文本，且不偏離文本，尊重教材基礎(chǔ)上進(jìn)一步超越教材內(nèi)容，促進(jìn)用教材和教教材的全面統(tǒng)一，準(zhǔn)確把握學(xué)生主體和教師主導(dǎo)兩者關(guān)系，彌補(bǔ)學(xué)生和教材之間的矛盾。[1]

（三）全面培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

葉圣陶提出學(xué)生相關(guān)語文素養(yǎng)涵蓋聽說讀寫四種層面，避免出現(xiàn)任何偏頗，并對部分教師因?yàn)樯龑W(xué)考試壓力而進(jìn)行只考讀寫、不顧聽說訓(xùn)練的模式進(jìn)行了深刻批判。通過分析葉圣陶所提出的語文思想觀念，可以進(jìn)一步深刻認(rèn)識到語文教學(xué)兩種基礎(chǔ)觀點(diǎn)：第一是需要對聽說讀寫等基礎(chǔ)能力訓(xùn)練進(jìn)行平等看待；第二是保證訓(xùn)練到位，確保學(xué)生能夠靈活應(yīng)用相關(guān)技能，滿足學(xué)生日常生活、工作、學(xué)習(xí)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，減少語文教學(xué)片面性。通過全面培養(yǎng)學(xué)生良好語文素養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)生語文素質(zhì)，能夠促進(jìn)學(xué)生得到良好成績。

任意事物發(fā)展都無法脫離創(chuàng)新，高中語文教學(xué)也是如此，而創(chuàng)新并非全面否定過去，新課改需要基于傳統(tǒng)深厚的教育思想進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。葉圣陶相關(guān)教育思想對新時期的語文教育依然具有重要借鑒意義，存在深入研究的價值意義。葉圣陶相關(guān)教育思想不但存在深厚國學(xué)基礎(chǔ)，同時對傳統(tǒng)語文教育進(jìn)行了全面批判和吸收，并在繼承基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，是綜合歷史教學(xué)實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)。為此在新時期教育改革中不能單純?nèi)娣穸?，要全面繼承葉圣陶相關(guān)教育思想中符合新時期發(fā)展要求的精髓內(nèi)涵，指導(dǎo)未來語文教育創(chuàng)新發(fā)展。[2]

三、高中語文教學(xué)中葉圣陶教育思想的應(yīng)用啟示

（一）聯(lián)系生活實(shí)際

葉圣陶提倡語文教育是通過合理培養(yǎng)，幫助學(xué)生充分掌握語文工具，能夠獨(dú)立應(yīng)付日常生活。葉圣陶主張學(xué)校屬于現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生之間的連接橋梁。在語文教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，主要可以從課文講解和作文命題等方面體現(xiàn)出來。

葉圣陶提出學(xué)生通過學(xué)校教育，在進(jìn)入社會后能夠靈活應(yīng)付、從容不迫，而學(xué)校如同社會一樣，為學(xué)生提供提前適應(yīng)、學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使學(xué)生在更加豐富、真實(shí)的環(huán)境中做好各項(xiàng)生活準(zhǔn)備。語文教學(xué)中所涵蓋語言也是日常生活中的基礎(chǔ)工具手段，也是學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)需要形成的基礎(chǔ)素養(yǎng)和重要工具。為此高中語文教學(xué)中需要促進(jìn)學(xué)生充分掌握文字語言相關(guān)生活工具，提高學(xué)生自身語言素養(yǎng)，能夠獨(dú)立應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活。葉圣陶進(jìn)一步提出在語文教學(xué)實(shí)踐中需要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生生活。為此可以借助多樣化語文實(shí)踐活動，全面融合聽說讀寫，橫跨古今中外，幫助語文學(xué)科順利打通和其他學(xué)科之間的聯(lián)系，打通語文課程和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活世界，合理應(yīng)用優(yōu)秀范例和素材，充分調(diào)動學(xué)生動力，激發(fā)學(xué)生興趣，結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)輔助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的語言文字理解實(shí)力，優(yōu)化學(xué)生自身綜合語文素養(yǎng)。

在語文教學(xué)中可以回歸生活，促進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活和語文全面對接，互相融合，輔助學(xué)生能夠更加高效、自由學(xué)習(xí)語文知識。例如針對《琵琶行》相關(guān)描寫藝術(shù)進(jìn)行綜合賞析中，關(guān)于“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”這兩句詩中，作者運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)方法。教師可以先不直接講解詩歌內(nèi)的景和情，而是率先拋出一種反問：詩人家的附近真的單純生長黃蘆苦竹？是否存在其他可心植物？詩人每天是否只能聽到猿哀鳴和杜鵑啼？難道沒有鸚哥和黃鸝等其他鳥類嗎？而學(xué)生回答為不是，因?yàn)樵娙诵那樵?，沒有觀賞美景的心情。學(xué)生的答案也是正確的，教師可以繼續(xù)提問，問學(xué)生是否在日常生活中存在類似感受。如此，充分調(diào)動學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生分享各自經(jīng)歷，教師也可以分享自身經(jīng)歷和感受，隨后重新回歸文本內(nèi)容，解析詩歌中的情境關(guān)系。教師在講解中跳出文本，進(jìn)入學(xué)生日常生活，隨后跳出生活，重新回歸文本。三者基于教師問題串聯(lián)下構(gòu)成閉合環(huán)形，教師可以引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)對文本教材進(jìn)行全面解讀，將抽象化的描寫內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生自身現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)順利轉(zhuǎn)化為生動畫面，能夠加深學(xué)生自身對于借景抒情以及詩人情感的深刻理解。教師通過教學(xué)實(shí)踐探索創(chuàng)建生活化教育場景，結(jié)合葉圣陶相關(guān)教育思想理念。生活化教育場景屬于多種生活場景全面融通，表現(xiàn)為作者生活、課堂教學(xué)、教師生活、讀者生活、生活情理的全面融通，該種多樣生活場景融通，能夠引導(dǎo)學(xué)生重歸生活，合理建構(gòu)生活。

葉圣陶提出寫作屬于重要的語文素養(yǎng)，能夠看出一個人的語言表達(dá)能力，寫作也是日常生活中的重要技能，涵蓋報告、便條和寫信等。高中語文教學(xué)中要通過寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生自身寫作技能，幫助學(xué)生能夠正確、流暢書寫，確保他人能夠看懂文字，這也是日常生活中的基礎(chǔ)能力。葉圣陶提出寫作需要形成求誠態(tài)度，即寫作內(nèi)容源于日常生活，描寫本人生活。葉圣陶提出教師關(guān)于作文命題需要立足于學(xué)生實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生描寫自身真實(shí)生活，不然學(xué)生面對脫離生活的主題便會無話可寫，只能任意編造，從而喪失寫作的意義。為此需要學(xué)生細(xì)致觀察日常生活，并記錄下自身的生活感受和觀察結(jié)果，能夠合理應(yīng)用書面語言和口頭語言，準(zhǔn)確、生動表達(dá)出自身真實(shí)情感。比如針對回家這一作文主題，教師可以積極突破知識短文，搜尋學(xué)生寫作中的各種啟發(fā)性學(xué)習(xí)材料，設(shè)置迎合學(xué)生現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求的寫作目標(biāo)，對學(xué)生日常生活所積累的思想情感和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行細(xì)致梳理，激發(fā)學(xué)生關(guān)于生活的傾訴和思考。例如設(shè)置《學(xué)校的樹木》這一作文題目，可以使學(xué)生細(xì)數(shù)一下校園中的樹木數(shù)量。樹木也是學(xué)生日常生活中的常見內(nèi)容，樹下存在學(xué)生讀書聲、討論聲、玩耍聲以及追逐打鬧聲，或者是學(xué)生的心聲，而學(xué)生卻從未細(xì)致觀察過，通過該種取材不但貼近學(xué)生生活，還可以引領(lǐng)學(xué)生審視自身生活，深入思考生活。學(xué)生思想情感和作文水平為同步協(xié)調(diào)發(fā)展的，為此主張為學(xué)生創(chuàng)造良好寫作生活，借助豐富、富有創(chuàng)造性和充滿生機(jī)的寫作生活，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)需求，激發(fā)學(xué)生自身的寫作熱情，指導(dǎo)學(xué)生通過具體寫作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)精神升華，完善生命體驗(yàn)，擴(kuò)展自我發(fā)展空間。

（二）培養(yǎng)良好習(xí)慣

葉圣陶提倡教學(xué)主要為了實(shí)現(xiàn)不需要教學(xué)的目的，即教授學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和自主學(xué)習(xí)本領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)校教育需要幫助受教育者終身受用，怎樣教才能實(shí)現(xiàn)不需要教的目標(biāo)？主要途徑是養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好學(xué)習(xí)能力。葉圣陶始終強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)需要養(yǎng)成認(rèn)真習(xí)慣，具體而言就是規(guī)規(guī)矩矩地寫字、清清楚楚地講話、仔細(xì)地閱讀課文、踏實(shí)地做練習(xí)、認(rèn)真地完成作文。葉圣陶提出需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫等基礎(chǔ)技能，確保學(xué)生在脫離教材后能夠獨(dú)立應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生單純掌握相關(guān)知識經(jīng)過長時間發(fā)展會出現(xiàn)混淆和模糊等問題，為此需要把相關(guān)知識方法順利轉(zhuǎn)換成綜合能力素養(yǎng)，并在復(fù)雜的社會生活前能夠從容應(yīng)對。從基礎(chǔ)方法和能力塑造中間會經(jīng)過一種復(fù)雜實(shí)踐過程，也是習(xí)慣的養(yǎng)成，為此需要不斷實(shí)踐，達(dá)到熟練目標(biāo)。葉圣陶較為注重習(xí)慣培養(yǎng)，提出教育即習(xí)慣，提倡教師教授學(xué)生正確方法，形成良好思維習(xí)慣和語言習(xí)慣，使學(xué)生受用終身。為此在語文教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。[3]

比如培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣，注重激發(fā)學(xué)生興趣，為學(xué)生創(chuàng)造自主合作探究的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，傳授學(xué)生自讀方法。第一是認(rèn)讀，認(rèn)讀字詞句段，感知文章內(nèi)容，認(rèn)讀重點(diǎn)為識字、明句和解詞，能夠準(zhǔn)確挖掘重要句子和關(guān)鍵字詞，靈活應(yīng)用工具書，聯(lián)系文章語言環(huán)境，選擇適合義項(xiàng)，明確詞句內(nèi)涵；第二是辨體，明確文章體裁；第三是審題，即掌握題目內(nèi)涵、語言結(jié)構(gòu)和作者命題意圖，通過審題初步掌握文章內(nèi)容；第四是三問三答，即文章描寫內(nèi)容、怎樣描寫以及作者寫作意圖，深入理解文章內(nèi)容，探索文章構(gòu)思立意。[4]

（三）注重啟發(fā)式教學(xué)

葉圣陶提到過想要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的知識學(xué)習(xí)動力，需要密切聯(lián)系學(xué)生自身的興趣、欲望和本能，引領(lǐng)學(xué)生內(nèi)在本能，遵循學(xué)生內(nèi)在欲望，不斷豐富擴(kuò)展學(xué)生興趣。由此能夠看出，高中語文教學(xué)中，相關(guān)教師引領(lǐng)學(xué)生自學(xué)中需要按照相應(yīng)教學(xué)原則和教學(xué)方法，注重激發(fā)學(xué)生自身興趣，進(jìn)行因材導(dǎo)學(xué)和啟發(fā)誘導(dǎo)。

葉圣陶提倡實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生自身主觀能動性，調(diào)動學(xué)生興趣。為此可以通過課前預(yù)習(xí)為學(xué)生發(fā)布自主提問作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生良好預(yù)習(xí)習(xí)慣，在充分認(rèn)識各種生字詞和通讀全文基礎(chǔ)上解答教師各種問題，教師提問無須過深過細(xì)，只需學(xué)生初步掌握文章大致內(nèi)容即可。通過設(shè)置預(yù)習(xí)自主提問的課后作業(yè)能夠進(jìn)一步提高學(xué)生課堂參與的積極性，增強(qiáng)學(xué)生課堂活躍度，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生良好思維素養(yǎng)，形成問題意識。除此之外，教師還需要在課堂教學(xué)活動中注重啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主思考和全面互動，葉圣陶提出啟發(fā)式教學(xué)即選擇恰當(dāng)時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行合理誘導(dǎo)與點(diǎn)撥。恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)即學(xué)生思考后無法順利解決問題的時刻，學(xué)生初步形成基礎(chǔ)認(rèn)識后，因?yàn)闊o法順利解決問題而形成強(qiáng)烈動機(jī)和煩悶的情緒，該種條件下，教師需要進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生得到解答后能夠得到良好滿足感和新鮮感，深化知識記憶，激發(fā)學(xué)生自身學(xué)習(xí)動力。啟發(fā)式教學(xué)也是思維素養(yǎng)和語言素養(yǎng)的重要訓(xùn)練方法，為此需要教師對教學(xué)活動進(jìn)行合理組織與設(shè)計，避免單純面向?qū)W生進(jìn)行知識灌輸?shù)默F(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生自身主觀能動性，能夠靈活采集相關(guān)知識內(nèi)容。學(xué)生基于教師指導(dǎo)下能夠得到良好情緒體驗(yàn)，豁然明朗，并逐步形成自身的學(xué)習(xí)技巧。[5]

結(jié)語

綜上所述，葉圣陶教育思想對新時期的課程改革依然具有重要啟示作用，為此需要針對葉圣陶教育思想進(jìn)行深入研究分析。葉圣陶相關(guān)語文教育思想存在深厚國學(xué)基礎(chǔ)，并對傳統(tǒng)語文教育進(jìn)行了全面吸收和批判、繼承和發(fā)展，是全面吸收西方現(xiàn)代化教育思想和民族語文教育文化后形成的核心智慧，也是教學(xué)實(shí)踐中所得到的重要經(jīng)驗(yàn)。在新時期語文教學(xué)改革中需要不斷繼承和創(chuàng)新葉圣陶教育思想，指導(dǎo)后期語文教育。