丘姍姍

（廣東梅縣東山中學(xué) 廣東梅州 514011）

在新課改的背景下，要求高中教師在語(yǔ)文教學(xué)開展中應(yīng)該注重核心素養(yǎng)的滲透，將文化意識(shí)培養(yǎng)作為重點(diǎn)內(nèi)容。在部編版的高中語(yǔ)文教材中，包含非常多的文學(xué)經(jīng)典作品，擁有著豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)生本身文化意識(shí)培養(yǎng)具有非常重要的作用。要借助這樣的方式讓學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到提高，帶動(dòng)學(xué)生獲取到更好地成長(zhǎng)與進(jìn)步。

一、核心素養(yǎng)下培養(yǎng)高中生語(yǔ)文文化意識(shí)的現(xiàn)狀

（一）意識(shí)不足

在文化意識(shí)培養(yǎng)的過程當(dāng)中，首先就應(yīng)該增強(qiáng)文化意識(shí)。[1]但在現(xiàn)階段，在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，無(wú)論是教師還是學(xué)生在文化意識(shí)方面都是普遍偏低的。從教師的角度上看，高中教師由于面臨著高考帶來(lái)的壓力，在教學(xué)開展的過程當(dāng)中受到應(yīng)試教育的影響比較大，以知識(shí)和技能傳授為主，忽視學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)；從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度上看，在現(xiàn)階段，學(xué)生接觸外界信息的渠道越來(lái)越多元，容易受到外來(lái)文化的侵襲，甚至產(chǎn)生崇洋媚外的情緒和心理，對(duì)于傳統(tǒng)文化了解少之又少，在文化意識(shí)方面比較薄弱。

（二）手段僵硬

教師在文化意識(shí)培養(yǎng)的過程當(dāng)中 一定要積極地運(yùn)用多元化的方法和手段，這樣才能夠達(dá)到最佳的效果。[2]但在現(xiàn)階段，很多教師在文化意識(shí)培養(yǎng)的過程當(dāng)中運(yùn)用到的方法和手段都是比較單一和生硬的，很難達(dá)到理想當(dāng)中最佳的教育效果，使得文化的滲透效果處在形式主義上，很難做到深入人心。

（三）局限較強(qiáng)

在傳統(tǒng)文化滲透的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該將教材內(nèi)容作為立足點(diǎn)，但也不應(yīng)該局限于教材內(nèi)容，而是應(yīng)該做到適當(dāng)?shù)难由旌屯卣?。所以，在現(xiàn)階段，教師在課程教學(xué)開展的過程當(dāng)中也應(yīng)該打破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，讓學(xué)生的認(rèn)知水平和文化視野變得更加廣闊。但在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在對(duì)文化意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，缺乏對(duì)各種資源的積極擴(kuò)展。使得學(xué)生的掌握不夠全面和具體，在文化了解的過程當(dāng)中缺乏主動(dòng)性和積極性。應(yīng)該對(duì)這樣的情況進(jìn)行轉(zhuǎn)變，讓文化滲透對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展展現(xiàn)價(jià)值和作用。

二、核心素養(yǎng)下培養(yǎng)高中生語(yǔ)文文化意識(shí)的意義

（一）發(fā)展核心素養(yǎng)

在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度當(dāng)中，和語(yǔ)言能力、審美情趣與思維品質(zhì)的培養(yǎng)相比較，文化品格的培養(yǎng)也是十分關(guān)鍵和必要的。[3]所以，在現(xiàn)階段，高中教師在語(yǔ)文教學(xué)開展的過程當(dāng)中注重對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，就能夠帶動(dòng)學(xué)生形成文化意識(shí)和文化品質(zhì)，從而真正地讓核心素養(yǎng)在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中得到落實(shí)，使得語(yǔ)文教學(xué)的開展能夠更好地迎合新時(shí)期下的發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生的全面成長(zhǎng)與進(jìn)步，凸顯學(xué)科價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。

（二）提升繼承意識(shí)

對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承，是每一個(gè)社會(huì)建設(shè)者和接班人的共同使命和責(zé)任。[4]在現(xiàn)階段，由于受到多元化因素的影響，很多學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化缺少興趣、傳承意識(shí)不足，很容易導(dǎo)致后續(xù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的流失，使得我們喪失珍貴的文化寶藏。所以，在現(xiàn)階段，在高中語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師立足語(yǔ)文教學(xué)，致力于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和滲透，也能夠在無(wú)形當(dāng)中讓學(xué)生感受到自己的使命和責(zé)任，在面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)不斷地增強(qiáng)傳承的意識(shí)和心理。潛移默化中激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱忱，讓學(xué)生能夠肩負(fù)起傳統(tǒng)文化發(fā)展的責(zé)任，讓傳統(tǒng)文化在后續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

（三）推動(dòng)健康成長(zhǎng)

傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的積極滲透，也能夠助力學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。在高中部編版的語(yǔ)文教材中，有非常多和中華文化息息相關(guān)的精髓所在。通過文化意識(shí)的良好培養(yǎng)，能夠引導(dǎo)學(xué)生用真心去感受。我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千百年的演變和發(fā)展，逐漸走到今天是一種精神文化，對(duì)于學(xué)生的三觀構(gòu)建、行為品質(zhì)的生成都能夠展現(xiàn)出非常重要的助力。從而真正地有助于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生能夠朝著未來(lái)良好方向不斷前進(jìn)，將文化的價(jià)值和作用更好地展現(xiàn)出來(lái)。

三、核心素養(yǎng)下如何培養(yǎng)高中生語(yǔ)文文化意識(shí)

（一）發(fā)揮古詩(shī)優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)文化意識(shí)

在對(duì)傳統(tǒng)文化積極融合的過程當(dāng)中，教師首先就應(yīng)該將教材內(nèi)容作為立足點(diǎn)。[5]在高中部編版的語(yǔ)文教材當(dāng)中，古詩(shī)文在其中的占比是相對(duì)比較高的，能夠帶領(lǐng)學(xué)生感知作者的情感、充分品味古人的文學(xué)魅力。所以，在現(xiàn)階段，在培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)時(shí)，教師首先就可以將古詩(shī)詞的鑒賞作為立足點(diǎn)，讓學(xué)生能夠更好地感受到傳統(tǒng)文化的魅力、精彩和價(jià)值。

例如，在講解《念奴嬌·赤壁懷古》這首古詩(shī)的過程當(dāng)中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文解析時(shí)，可以為學(xué)生展現(xiàn)出作者的背景和本首詩(shī)的創(chuàng)作資料。這首古詩(shī)是蘇軾由于烏臺(tái)詩(shī)案，被貶至黃州，已經(jīng)過去兩年，充分地展現(xiàn)出作者本身對(duì)于昔日英雄的敬仰之情和無(wú)限感懷，以及對(duì)自己人生道路坎坷的感慨……讓學(xué)生能夠帶有這樣的情感投入到詩(shī)詞的品位當(dāng)中、觀察作者是如何用詩(shī)詞來(lái)對(duì)自身情緒情感進(jìn)行表達(dá)的……其中，教師也可以加強(qiáng)文字解說(shuō)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞背后的意蘊(yùn)進(jìn)行品味和思考。與現(xiàn)實(shí)生活互相關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生懂得應(yīng)該正確看待得與失、失敗與成功，對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活帶來(lái)啟示，真正地有助于傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生的文化意識(shí)得到提升。

（二）加強(qiáng)情感引導(dǎo)，培養(yǎng)文化意識(shí)

要想真正地讓學(xué)生提高文化意識(shí)，在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，教師一定要對(duì)學(xué)生的情感積極地進(jìn)行觸動(dòng)，讓學(xué)生能夠真正地增強(qiáng)對(duì)于內(nèi)容的感懷，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，讓教育效果能夠變得更好。

例如，《雨霖鈴》這首詞，是作者即將離開汴京和戀人間惜別所作。在作品當(dāng)中，對(duì)歌妓生活和城市風(fēng)光進(jìn)行了描繪，全文以慢詞作為主要形式。在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，可以讓學(xué)生主要品味詩(shī)詞中包含的托物言志的情感思想，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)廣用白描的手段進(jìn)行分析，并且讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：“在詩(shī)詞當(dāng)中，作者經(jīng)歷了怎樣的情感和心理變化？”讓學(xué)生可以借助寒蟬、長(zhǎng)亭以及都門和蘭舟等景物的變化，加強(qiáng)對(duì)于作者心境的理解，讓學(xué)生可以對(duì)古詩(shī)詞獨(dú)特的表達(dá)方式產(chǎn)生興趣，可以站在景物或者情人、作品作者的不一樣的角度實(shí)現(xiàn)解讀，對(duì)當(dāng)時(shí)的情境進(jìn)行描繪，鼓勵(lì)學(xué)生投入到寫作當(dāng)中，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)全方位的解讀，對(duì)其中包含的文化意識(shí)進(jìn)行汲取和滲透。從而在無(wú)形當(dāng)中讓學(xué)生發(fā)展和提升自己的文化意識(shí)，讓學(xué)生受到更多有關(guān)于文化的熏陶感染。

（三）實(shí)行資源拓展，培養(yǎng)文化意識(shí)

在文化意識(shí)培養(yǎng)的過程當(dāng)中，教師不能夠局限在課程教學(xué)內(nèi)容中，而是應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生投入到資源的拓展中。教師可以運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和接觸傳統(tǒng)文化過程當(dāng)中可以實(shí)現(xiàn)資源的拓展，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變得更好。

例如，在講解《聲聲慢》的過程當(dāng)中，教師就可以為學(xué)生引入《如夢(mèng)令》。在課前可以為學(xué)生布置任務(wù)，比如，可以讓學(xué)生對(duì)李清照生平經(jīng)歷等相關(guān)資料進(jìn)行收集，在收集整理好資料之后上傳給教師。在后續(xù)教學(xué)中，教師就可以將學(xué)生收集到的資料呈現(xiàn)出來(lái)，一起帶領(lǐng)學(xué)生分析李清照的詞具備著怎樣的特點(diǎn)，是如何在當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩和身世變遷中通過作品來(lái)對(duì)自身的情緒情感進(jìn)行展現(xiàn)的。其中，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)李清照詞的理解，帶領(lǐng)學(xué)生投入到專題鑒賞當(dāng)中，讓學(xué)生在對(duì)比分析中更好地感受到作者的思想變遷和生平事跡……讓學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，有助于學(xué)生文化意識(shí)和能力的不斷增強(qiáng)。

（四）設(shè)置課堂辯論，培養(yǎng)文化意識(shí)

在文化意識(shí)滲透的過程當(dāng)中，教師不能只是停留在知識(shí)表面，而是應(yīng)該讓學(xué)生深入地進(jìn)行探索，形成正確地對(duì)待傳統(tǒng)文化的觀念和思想。這樣才能夠讓學(xué)生在后續(xù)成長(zhǎng)和發(fā)展的過程當(dāng)中在面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)有意識(shí)地進(jìn)行繼承和滲透。在其中，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)立、自主、開放的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生投入到深入探討當(dāng)中，讓學(xué)生可以表現(xiàn)出自己鮮明的思想和個(gè)性，讓教育的效果變得更好。

例如，在對(duì)傳統(tǒng)文化專題進(jìn)行探索的過程當(dāng)中，教師就可以為學(xué)生設(shè)置課堂辯論，可以將課堂辯論的主題設(shè)置成——“傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的利與弊”，以此作為辯論題目。在后續(xù)，可以讓學(xué)生按照自己的想法分成兩組，讓學(xué)生各自進(jìn)行辯論。正方可以圍繞著傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行理論，比如道德、傳承、知識(shí)等等。而反方都可以更多地以創(chuàng)新和發(fā)展角度來(lái)進(jìn)行辯論，彼此之間在思維碰撞和觀點(diǎn)反駁的過程當(dāng)中更好地意識(shí)到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系，有助于學(xué)生懂得在傳統(tǒng)文化傳承的過程當(dāng)中應(yīng)該去其糟粕，取其精華。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)階段新思想、新時(shí)代的有效聯(lián)系，讓學(xué)生能夠不斷地提高對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。其中，也可以讓學(xué)生在語(yǔ)言交鋒當(dāng)中形成獨(dú)特思維習(xí)慣、敏銳思維，讓學(xué)生在面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)產(chǎn)生深入、全面、客觀的認(rèn)識(shí)。

（五）加大文化感悟，培養(yǎng)文化意識(shí)

在新課改的帶動(dòng)下，在高中階段語(yǔ)文教學(xué)中，教師不能夠?qū)㈥P(guān)注點(diǎn)過度地放置在學(xué)科知識(shí)的傳遞上，應(yīng)該不斷地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的運(yùn)用意識(shí)和能力，讓學(xué)生提高修養(yǎng)水平。所以，在現(xiàn)階段，在傳統(tǒng)文化意識(shí)培養(yǎng)的過程當(dāng)中，教師也應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育中的不足和弊端，能夠帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行感悟，做到對(duì)傳統(tǒng)文化潛移默化、逐步滲透，讓學(xué)生在自然而然當(dāng)中能夠感受到傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一些精華和價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化意識(shí)的培養(yǎng)更加順利和自然，有助于學(xué)生本身獲取到更好地成長(zhǎng)、進(jìn)步與發(fā)展。

例如，在對(duì)《詩(shī)經(jīng)兩首》進(jìn)行講解的過程當(dāng)中，主要可以鼓勵(lì)學(xué)生采取分組合作的方式對(duì)內(nèi)容進(jìn)行探索。在合作中，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行感知，有助于學(xué)生文化意識(shí)的形成。在《詩(shī)經(jīng)兩首》內(nèi)容學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，不同的學(xué)生感知都是有所不同的，比如很多學(xué)生意識(shí)到在古代時(shí)也有堅(jiān)定的愛情觀念；還有的學(xué)生被其中不畏艱難的品質(zhì)和精神所感染和觸動(dòng)……教師可以為學(xué)生設(shè)置開放氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生自然而然地探討古代的愛情觀和現(xiàn)代愛情觀，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，能夠投入到思維的交互和互動(dòng)當(dāng)中。這樣就能夠讓學(xué)生感受到古人的思想品質(zhì)、真摯愛情，有助于學(xué)生文化品質(zhì)的生成和構(gòu)建。

（六）密切聯(lián)系生活，培養(yǎng)文化意識(shí)

傳統(tǒng)文化延續(xù)至今，之所以在新時(shí)代背景下?lián)碛兄^為深刻的內(nèi)涵和意義，并且號(hào)召學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承，主要就是由于傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中依舊有著比較深刻的意義和價(jià)值，能夠?qū)W(xué)生的實(shí)際生活產(chǎn)生啟迪，有助于學(xué)生正確思想觀念和行為品質(zhì)的構(gòu)建。所以，在現(xiàn)階段，在傳統(tǒng)文化滲透的過程中，要想讓學(xué)生的文化意識(shí)得到良好的培養(yǎng)，作為教師，也應(yīng)該對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行汲取，并且和學(xué)生的實(shí)際生活融合在一起，讓學(xué)生能夠從中獲取到道理和啟示，自然而然地讓傳統(tǒng)文化的滲透變得更好。

例如，在對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行講解的過程當(dāng)中，學(xué)生主要是對(duì)儒家文化進(jìn)行接觸，教師從中可以對(duì)慕課資源進(jìn)行引入，通過資源的獲取，讓學(xué)生感受更多有關(guān)于孔子及其弟子以及儒家文化影響下的一些事例、故事等等，讓學(xué)生能夠?qū)θ寮宜枷雽?duì)日常生活的影響更好地進(jìn)行感知。其中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生懂得在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于儒家文化的觀點(diǎn)也予以認(rèn)同，對(duì)其中諸多觀點(diǎn)的正確性進(jìn)行表明。在對(duì)內(nèi)容進(jìn)行講解的過程當(dāng)中，可以讓學(xué)生從中獲得生活道理，比如“己所不欲勿施于人”，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這樣的話語(yǔ)對(duì)于自己生活中的為人處世會(huì)產(chǎn)生怎樣的作用呢？讓學(xué)生能夠懂得在產(chǎn)生負(fù)面情緒時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，而不是一味地在其他人的身上發(fā)泄……讓學(xué)生嘗試立足實(shí)際生活，有助于學(xué)生深化對(duì)文化的認(rèn)知和理解，讓學(xué)生懂得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中依舊具備著非常重要的意義、價(jià)值和指導(dǎo)作用，在文化意識(shí)方面得到培養(yǎng)和提升。

結(jié)語(yǔ)

總之，在新時(shí)期的背景下，立足核心素養(yǎng)，對(duì)高中生的語(yǔ)文文化意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)是尤為關(guān)鍵和必要的。能夠助力學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步，讓學(xué)生獲取全面成長(zhǎng)。在其中，主要可以通過發(fā)揮古詩(shī)優(yōu)勢(shì)、加強(qiáng)情感引導(dǎo)、實(shí)行資源拓展、設(shè)置課堂辯論、加大文化感悟、密切聯(lián)系生活，讓文化意識(shí)的培養(yǎng)能夠達(dá)到預(yù)期。