羅川西

金 慧

金荷仙*

崔 雪

張茗科

《阿含經(jīng)》謁云：“自知其心，自治其心，自凈其心?！狈鸾滩粌H是一門宗教學(xué)，更是一門“治心”的哲學(xué)。寺院園林環(huán)境體現(xiàn)著佛教中的“極樂世界”[1]，通過在這樣的環(huán)境中修行，實(shí)現(xiàn)出世間、了生死，追求與生滅無常、諸苦交攻的世間相反的常樂我凈的涅槃目標(biāo)[2]。寺院園林環(huán)境既是香客進(jìn)行宗教活動(dòng)的場所，又為其提供了游覽觀賞場所[3]。信眾在悠游山水、朝山拜佛之時(shí)，能夠獲得明澈虛靜、悠閑自在的情懷，感悟人生的樂趣和永恒的道理[4]，寺院園林其意境比中國傳統(tǒng)的自然山水園林更加玄奧幽深。

“天下名山僧占多”，佛教經(jīng)過魏晉南北朝的迅速發(fā)展，在唐朝得以興盛，并逐漸由城市向近郊及偏遠(yuǎn)山林地帶發(fā)展，山地寺院園林逐漸成為寺院園林的主流。大型的寺觀叢林在進(jìn)入寺觀之前，一般都要經(jīng)過一段甬道，也稱之為香道或神道[5]。寺院香道是山林型佛寺園林外部環(huán)境的重點(diǎn)，通過自然環(huán)境結(jié)合景觀處理，變朝山拜佛的香道為景觀序幕，起著鋪墊、渲染宗教氣氛，激發(fā)、增強(qiáng)游人興致，逐步引入宗教天地和景觀佳境的過渡作用[6]。

對(duì)寺院園林相關(guān)的研究主要集中在寺院環(huán)境中佛教文化與園林營建[7-10]、園林意境[11]、寺院植物[12]等方面，對(duì)寺院外部自然環(huán)境的景觀營造[13]及生態(tài)效益[14]的研究相對(duì)較少。有研究表明，自然環(huán)境可以對(duì)情感、心理和健康起到積極作用[15]。山林自然環(huán)境中的空氣負(fù)離子可以改善人體健康，凈化環(huán)境[16-19]；同時(shí)，自然環(huán)境中的輻射照度、濕熱環(huán)境、聲環(huán)境、大氣壓環(huán)境具有比城市環(huán)境更高的舒適性，是森林產(chǎn)生治療作用的重要原因之一[20-21]；PM2.5粒徑小并且攜帶有大量的有毒、有害物質(zhì)[22]，其數(shù)值大小是評(píng)價(jià)森林空氣質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。寺院香道景觀環(huán)境作為山林自然環(huán)境的一部分，也具有同等功效。因此，山地寺院香道景觀既有豐富的佛教文化內(nèi)涵，影響著信眾的心理狀態(tài)，又具有森林康養(yǎng)的種種特質(zhì)，改善人體健康。基于康養(yǎng)效益評(píng)價(jià)對(duì)山地寺院香道景觀進(jìn)行研究，可更準(zhǔn)確地了解香道景觀環(huán)境中各環(huán)境因子及其相互影響下的康養(yǎng)效益水平，分析香道環(huán)境康養(yǎng)因子與佛教文化景觀對(duì)心理狀態(tài)恢復(fù)的影響，從康養(yǎng)效益最大化出發(fā)為香道景觀提升及森林步道景觀營造提供建議。

以佛教心理學(xué)、森林康養(yǎng)理論研究為基礎(chǔ)，研究對(duì)杭州地區(qū)永福禪寺、虎跑寺2個(gè)典型山地寺院香道景觀環(huán)境康養(yǎng)因子展開實(shí)地調(diào)研，結(jié)合心理狀態(tài)評(píng)價(jià)量表綜合評(píng)價(jià)寺院香道景觀康養(yǎng)效益。

1 研究區(qū)域與方法

1.1 研究區(qū)域

研究區(qū)域位于杭州市西湖風(fēng)景名勝區(qū)及周邊城區(qū)范圍內(nèi)(圖1)，即上城區(qū)、拱墅區(qū)、西湖區(qū)、濱江區(qū)，是杭州的中心城區(qū)地帶；為亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，雨量充沛；夏季氣候炎熱、濕潤，是新四大火爐之一，春秋兩季氣候宜人。杭州于南宋時(shí)便得“東南佛國”之名，不少古寺名剎歷經(jīng)滄桑仍香火不斷，游人廣至，具有濃郁的佛教文化氛圍及厚重的佛教傳承歷史，堪為寺院園林研究的上佳之地[23]。

圖1 研究區(qū)域

永福寺位于靈隱景區(qū)內(nèi)，自東晉西印度高僧慧理禪師開山至今，已有1 600多年的歷史，為慧理禪師在杭興建的10座道場之一，具有濃厚的佛教文化氛圍。永福寺香道長約150m，為短距離型香道?；⑴芩戮哂胸S富的佛教人文底蘊(yùn)，由唐代性空大師建寺并在此定居，宋朝高僧濟(jì)公圓寂于虎跑寺，被佛門稱為“重興南山律宗第十一代主師”的高僧弘一法師也在虎跑寺剃度出家。但近代以來其宗教性相對(duì)弱化，是偏重游覽觀光的一個(gè)公園型寺院。虎跑寺香道長約350m，為短距離型香道。

1.2 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

1.2.1 環(huán)境康養(yǎng)因子調(diào)查

考慮到不同郁閉度的空間類型及建筑、水體和景觀小品等景觀要素對(duì)環(huán)境康養(yǎng)因子的影響，在永福寺及虎跑寺香道分別選取7、8個(gè)樣點(diǎn)進(jìn)行測量，各樣點(diǎn)至少間隔20m。在2020年春(4月)、夏(7月)2個(gè)季節(jié)無雨時(shí)進(jìn)行觀測，鑒于人力物力所限，采集永福寺、虎跑寺10：00—11：00、12：00—13：00、14：00—15：00、16：00—17：00共4個(gè)時(shí)間段內(nèi)的環(huán)境數(shù)據(jù)，通過1h的采樣時(shí)間間隔來保證每個(gè)樣點(diǎn)數(shù)據(jù)的差異性?？紤]到人的行為活動(dòng)對(duì)環(huán)境康養(yǎng)因子的影響，每個(gè)寺廟的樣點(diǎn)在每個(gè)季節(jié)分別測量3d，包含工作日及周末。各項(xiàng)指標(biāo)在距離地面1.5m處進(jìn)行測量，待讀數(shù)穩(wěn)定后取其2min內(nèi)均值作為測量數(shù)值?；谖墨I(xiàn)查閱及研究[24-31]，了解森林環(huán)境中對(duì)人能產(chǎn)生影響的環(huán)境康養(yǎng)因子，測量指標(biāo)及設(shè)備選擇見表1。

表1 環(huán)境康養(yǎng)因子指標(biāo)選擇及測量設(shè)備

1.2.2 人群心理狀態(tài)獲取

在2020年春(4月)、夏(7月)2個(gè)季節(jié)無雨時(shí)各隨機(jī)選取3d進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，被試者需要在進(jìn)入場地前及完成整個(gè)香道的游覽后填寫狀態(tài)焦慮量表(S-AI)及POMS量表，心理量表類型及特點(diǎn)見表2。在香道游覽期間，被試者可自由安排游覽時(shí)間及觀賞行為，最大程度還原觀賞者游覽香道

表2 量表類型及特點(diǎn)

的真實(shí)狀態(tài)。受限于景區(qū)管理規(guī)定不可影響游客的觀賞活動(dòng)，且為了減少因個(gè)體差異帶來的實(shí)驗(yàn)誤差，因此選取20名大學(xué)生志愿者在春、夏2個(gè)季節(jié)前往永福寺及虎跑寺香道進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。大學(xué)生能對(duì)量表問題做出準(zhǔn)確且客觀的自我評(píng)價(jià)，可滿足對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性的需求。

1.3 數(shù)據(jù)處理

本文所有數(shù)據(jù)分析通過SPSS 26.0完成。

1.3.1 環(huán)境康養(yǎng)因子指標(biāo)處理

根據(jù)所測數(shù)據(jù)計(jì)算空氣清潔度和氣候舒適度。空氣清潔度采用1980年日本學(xué)者提出的空氣負(fù)離子評(píng)價(jià)指數(shù)Cl進(jìn)行評(píng)價(jià)[32]，計(jì)算公式為：

CI＝(n-/1000)×(1/q)

式中，CI為空氣質(zhì)量評(píng)價(jià)指數(shù)；n-為空氣負(fù)離子濃度(個(gè)/cm3)；q為單極系數(shù)；1 000為滿足人體生物學(xué)效應(yīng)最低需求的空氣負(fù)離子濃度(個(gè)/cm3)。

氣候舒適度計(jì)算采用陸鼎煌提出的計(jì)算方法[33]，計(jì)算公式為：

S=0.6×|T-21|+0.07×|F-70|+0.5×|V-2|

式中，S為氣候綜合舒適度；T為氣溫(℃)；F為空氣相對(duì)濕度(%)；V為風(fēng)速(m/s)。

對(duì)2條香道測量及計(jì)算所得的指標(biāo)進(jìn)行整體的正態(tài)性檢驗(yàn)(S-W檢驗(yàn))，所得數(shù)據(jù)皆符合正態(tài)分布。對(duì)所有指標(biāo)之間進(jìn)行多變量相關(guān)性分析，所得結(jié)果見表3。通過各指標(biāo)間相關(guān)性分析，剔除相關(guān)性不強(qiáng)的指標(biāo)，對(duì)剩余的環(huán)境康養(yǎng)因子數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理(Z-score法)，然后進(jìn)行KMO取樣適切性量數(shù)和巴特利特球形度檢驗(yàn)。KMO取樣適切性量數(shù)為0.697，巴特利特球形度檢驗(yàn)顯著性小于0.05，所選指標(biāo)適合進(jìn)行主成分分析。通過方差極大法旋轉(zhuǎn)分析得到3個(gè)主成分，3個(gè)主成分累計(jì)解釋了6個(gè)環(huán)境康養(yǎng)因子81.896%的方差，計(jì)算各主成分得分，分析結(jié)果見表4。

表3 康養(yǎng)因子相關(guān)性分析

表4 主成分分析

由3個(gè)主成分得分分值及其方差百分比進(jìn)行加權(quán)求和，得到環(huán)境康養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)得分，計(jì)算方法為：

Ft=α1×F1+α2×F2+α3×F3

式中，F(xiàn)t為環(huán)境康養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)得分，得分越高說明環(huán)境越舒適健康；α1、α2、α3分別為3個(gè)主成分因子各自的方差百分比；F1、F2、F3分別為3個(gè)主成分因子得分(根據(jù)數(shù)值大小的實(shí)際意義，F(xiàn)2、F3為正向處理后得分)。

1.3.2 心理指標(biāo)數(shù)據(jù)處理

POMS量表的計(jì)分方法為：“幾乎沒有”為0分，“有一點(diǎn)”為1分，“適中”為2分，“相當(dāng)多”為3分，“非常多”為4分。量表設(shè)有緊張、憤怒、疲勞、抑郁、慌亂5類消極情緒分量，以及精力、自我2類積極情緒分量。情緒紛亂總分計(jì)算公式如下：

TMD＝5個(gè)消極情緒得分之和－2個(gè)積極情緒得分之和＋100

S-AI量表的分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)為：1-完全沒有，2-有些，3-中等程度，4-非常明顯。凡積極情緒項(xiàng)目(1、2、5、8、10、11、15、16、19、20項(xiàng))均為反向計(jì)分，即按上述分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)順序依次評(píng)為4、3、2、1分，最后計(jì)算20項(xiàng)的總分。如此設(shè)計(jì)的目的是使問卷本身的心理誘導(dǎo)作用降到最低，自動(dòng)糾正自評(píng)者夸大或縮小其主觀感覺的傾向。

將情緒紛亂總分及S-AI量表總分進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前后變化率的計(jì)算，以消減個(gè)體差異[34]。計(jì)算公式為：

D＝(M'－M)/M×100%

對(duì)2條香道計(jì)算所得的實(shí)驗(yàn)前后量表總分進(jìn)行正態(tài)檢驗(yàn)(S-W檢驗(yàn))，P>0.05則服從正態(tài)分布，其中永福寺、虎跑寺香道夏天的POMS量表實(shí)驗(yàn)前后總分不服從正態(tài)分布。對(duì)于服從正態(tài)分布的數(shù)據(jù)使用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，不滿足正態(tài)分布的數(shù)據(jù)使用非參數(shù)曼-惠特尼檢驗(yàn)，得到2條香道不同季節(jié)實(shí)驗(yàn)前后心理狀態(tài)評(píng)分顯著性分析(表5、6)。

2 結(jié)果

2.1 不同海拔、郁閉度對(duì)環(huán)境康養(yǎng)因子影響

相關(guān)性分析顯示(表3)，寺院香道不同景觀空間的郁閉度大小與各類環(huán)境康養(yǎng)因子之間無顯著相關(guān)性關(guān)系，郁閉度大小僅對(duì)輻射照度產(chǎn)生一定影響，呈現(xiàn)微弱負(fù)相關(guān)關(guān)系；海拔對(duì)單位體積內(nèi)離子濃度呈現(xiàn)顯著正相關(guān)關(guān)系，與氣候舒適度呈現(xiàn)顯著負(fù)相關(guān)關(guān)系。

2.2 不同環(huán)境康養(yǎng)因子之間的相互關(guān)系

相關(guān)性分析顯示(表3)，寺院香道各環(huán)境康養(yǎng)因子之間普遍呈現(xiàn)顯著的相關(guān)性關(guān)系，不同康養(yǎng)因子之間會(huì)產(chǎn)生相互影響，如溫度、濕度與單位體積內(nèi)空氣負(fù)離子濃度呈顯著正相關(guān)，但輻射照度與各環(huán)境康養(yǎng)因子無明顯相關(guān)性。

2.3 不同季節(jié)、香道空氣清潔度、環(huán)境舒適度

不同季節(jié)空氣清潔度、氣候舒適度對(duì)比圖顯示(圖2、3)，春季，永福寺各樣點(diǎn)空氣清潔度水平(5.0～7.0)略高于虎跑寺(5.0～5.5)，永福寺環(huán)境舒適度(4.5～5.0)略高于虎跑寺(5.5～6.0)；夏季，永福寺各樣點(diǎn)空氣清潔度水平(3.5～4.5)低于虎跑寺(6.0～10.0)，永福寺環(huán)境舒適度(5.5～6.0)高于虎跑寺(7.0～8.0)。整體來看，虎跑寺不同季節(jié)的空氣清潔度和氣候舒適度變化顯著大于永福寺，除永福寺空氣清潔度之外，2條香道的各指標(biāo)數(shù)值皆為夏季高于春季。

圖2 春季各樣點(diǎn)康養(yǎng)因子對(duì)比分析圖

2.4 不同季節(jié)香道環(huán)境康養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)得分

香道康養(yǎng)因子主成分分析顯示(表4)，主成分1解釋了與單位體積內(nèi)離子濃度相關(guān)的指標(biāo)，主成分2解釋了空氣細(xì)顆粒物含量指標(biāo)，主成分3解釋了氣候舒適度指標(biāo)。2條香道不同季節(jié)3個(gè)主成分得分及綜合得分表顯示(表7)，永福寺香道主成分1得分在春季高于虎跑寺，夏季低于虎跑寺，說明永福寺單位體積內(nèi)空氣離子濃度在春季普遍高于虎跑寺，夏季則相反；永福寺香道主成分2得分在春季顯著低于虎跑寺，夏季高于虎跑寺，且均為負(fù)值，說明永福寺PM2.5值在春季小于虎跑寺，夏季則相反，但都保持在相對(duì)較低水平；永福寺香道主成分3得分在春夏皆低于虎跑寺，說明永福寺香道氣候在春夏相比于虎跑寺更舒適；永福寺香道綜合得分在春季和夏季均高于虎跑寺，說明綜合來看，永福寺香道環(huán)境相比于虎跑寺更舒適健康。

表7 不同季節(jié)各香道主成分得分及綜合得分

2.5 不同季節(jié)香道對(duì)心理狀態(tài)變化

2條香道在不同季節(jié)實(shí)驗(yàn)前后心理狀態(tài)評(píng)分顯著性分析顯示(表5、6)，除虎跑寺香道春季時(shí)被試者心理狀態(tài)變化不顯著外，其余被試者心理狀態(tài)變化皆存在顯著性差異。2條香道在不同季節(jié)實(shí)驗(yàn)前后心理狀態(tài)變化率分析顯示(圖4)，所有心理量表實(shí)驗(yàn)前后得分變化率均為負(fù)值，除虎跑寺香道春季時(shí)心理狀態(tài)變化率遠(yuǎn)小于10%外，其余被試組皆大于等于10%，普遍在15%左右。

表5 獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)

圖4 不同季節(jié)各寺院心理狀態(tài)變化率分析圖

3 討論

3.1 郁閉度對(duì)環(huán)境康養(yǎng)因子的影響

研究表明，在城市山地寺院香道中，不同樣點(diǎn)郁閉度大小對(duì)空氣離子濃度[35]、PM2.5數(shù)值和環(huán)境溫濕度等環(huán)境康養(yǎng)因子影響有限，對(duì)風(fēng)速存在一定影響。這是由于為了方便城市香客信眾朝拜，城市山地寺院香道主要以短距離為主，短距離內(nèi)的空氣成分及環(huán)境物理狀態(tài)幾乎不存在差異。本研究所選取的2條香道距離皆小于500m，這導(dǎo)致了在小范圍內(nèi)由植物群落郁閉度影響下的環(huán)境康養(yǎng)因子變化不會(huì)得出明顯的統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。同時(shí)，植物群落對(duì)環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的支持功能由樹種組成、垂直結(jié)構(gòu)、分布形狀、群落面積、冠層密度等植物群落特征共同影響[36]，本研究并不否認(rèn)在香道景觀中植物群落特征對(duì)環(huán)境生態(tài)的影響。因此在后續(xù)對(duì)香道景觀生態(tài)效益的研究中，應(yīng)該更加綜合考慮植物群落特征的影響。

圖3 夏季各樣點(diǎn)康養(yǎng)因子對(duì)比分析圖

3.2 環(huán)境康養(yǎng)因子之間的相互影響機(jī)制

山地寺院香道環(huán)境中不同環(huán)境康養(yǎng)因子之間會(huì)產(chǎn)生相互影響，高溫高濕的氣候會(huì)增加空氣負(fù)離子濃度?？諝庳?fù)離子濃度越高，PM2.5數(shù)值越小，輻射照度對(duì)各環(huán)境康養(yǎng)因子的影響則相對(duì)越小。大部分研究表明，空氣負(fù)離子濃度隨溫度升高而降低，隨空氣濕度升高而增加，在與溫度的相關(guān)關(guān)系上本研究略有不同?？赡芤?yàn)?，本研究探討各環(huán)境康養(yǎng)因子之間相關(guān)性是基于2條香道不同季節(jié)整體的測量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，根據(jù)以往研究，空氣負(fù)離子濃度在夏季會(huì)顯著高于春季[37-38]，因此在本研究中空氣負(fù)離子濃度與溫度呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。

空氣清潔度(Cl)指標(biāo)的大小受空氣正負(fù)離子濃度影響，夏季空氣負(fù)離子濃度顯著高于春季，因此虎跑寺夏季空氣清潔度顯著高于春季。永福寺空氣清潔度在夏季略低于春季，且遠(yuǎn)小于虎跑寺，主要是由于永福寺位于靈隱景區(qū)，夏季迎來暑假旅游高峰，空氣中帶電荷細(xì)顆粒物因人群活動(dòng)而增加，空氣負(fù)離子對(duì)帶正電荷細(xì)顆粒物具有沉降作用[39-40]，使得空氣負(fù)氧離子濃度降低。同時(shí)，永福寺香道植物覆蓋度及大喬木數(shù)量遠(yuǎn)不如虎跑寺，且虎跑寺香道是沿泉溪而上，復(fù)雜的植物群落及動(dòng)態(tài)的水體都會(huì)促進(jìn)空氣負(fù)離子的電離[35，41]。因此，在夏季永福寺香道的空氣負(fù)離子濃度會(huì)略低于春季且遠(yuǎn)小于虎跑寺。2條香道環(huán)境氣候在春季的舒適度皆高于夏季，這是由于杭州在夏季受梅雨季及熱帶風(fēng)暴(臺(tái)風(fēng))影響，氣候呈現(xiàn)高溫、高濕、多雨的狀態(tài)[42]，這對(duì)環(huán)境氣候舒適度會(huì)產(chǎn)生十分明顯的負(fù)向影響；而虎跑寺香道環(huán)境氣候舒適度在春夏兩季皆低于永福寺，可能是由于虎跑寺高密度的喬木種植在道路上方形成搭接，風(fēng)及光照更難進(jìn)入香道之中，使得香道內(nèi)春季熱量更難吸收，夏季熱量、濕氣更難向外擴(kuò)散，從而影響環(huán)境氣候舒適度。

3.3 寺院香道環(huán)境康養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)得分對(duì)比評(píng)價(jià)

永福寺環(huán)境康養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)得分略高于虎跑寺，但兩者差值不具有顯著性差異。從標(biāo)準(zhǔn)差來看，虎跑寺香道景觀環(huán)境康養(yǎng)效益的穩(wěn)定性高于永福寺，這是由虎跑寺高密度植物覆蓋導(dǎo)致的，與空氣負(fù)離子濃度、PM2.5、空氣清潔度、環(huán)境氣候舒適度等環(huán)境康養(yǎng)因子的分析結(jié)果統(tǒng)一。因此，該得分能較為綜合地對(duì)2條香道環(huán)境的康養(yǎng)效益進(jìn)行評(píng)價(jià)，總結(jié)2條香道景觀環(huán)境的優(yōu)缺點(diǎn)，并針對(duì)性地基于康養(yǎng)效益評(píng)價(jià)對(duì)香道景觀環(huán)境進(jìn)行提升。在進(jìn)行香道景觀環(huán)境營造時(shí)，應(yīng)保證植物群落結(jié)構(gòu)層次的豐富性，有效增加環(huán)境中空氣負(fù)離子濃度，提升空氣清潔度，但也要避免植物覆蓋度過高，尤其避免在道路上方形成搭接，破壞香道內(nèi)的通風(fēng)、透光、透氣性，影響環(huán)境氣候舒適度。在后續(xù)香道景觀環(huán)境康養(yǎng)效益的研究中，應(yīng)針對(duì)植物群落樹種組成、垂直結(jié)構(gòu)、分布形狀、群落面積、冠層密度對(duì)香道環(huán)境康養(yǎng)效益進(jìn)行更加精準(zhǔn)的定量分析，為營造穩(wěn)定的康養(yǎng)性香道景觀環(huán)境提供科學(xué)的指標(biāo)依據(jù)。

3.4 寺院香道景觀對(duì)心理狀態(tài)恢復(fù)效果的評(píng)價(jià)

人群在不同季節(jié)游覽完各香道后心理狀態(tài)變化在統(tǒng)計(jì)學(xué)上呈現(xiàn)顯著的差異性，人們在游覽香道的過程中紛亂、煩悶、焦慮的負(fù)面情緒有所下降。永福寺香道內(nèi)人群心理狀態(tài)變化率略高于虎跑寺，與環(huán)境康養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)得分的分析結(jié)果相統(tǒng)一。在虎跑寺香道春季的實(shí)驗(yàn)中，人群心理狀態(tài)在游覽前后的變化雖呈現(xiàn)積極趨勢，但不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的顯著差異性，且春夏季標(biāo)準(zhǔn)差較大。造成這一結(jié)果的原因可能有2點(diǎn)：一是虎跑寺香道環(huán)境康養(yǎng)因子對(duì)人群心理狀態(tài)產(chǎn)生的負(fù)面影響更大(尤其是環(huán)境舒適度)，具體受哪些環(huán)境康養(yǎng)因子的影響及影響程度需要在后續(xù)的研究中繼續(xù)深入，同時(shí)增大被試者樣本量，做到最大限度地降低個(gè)體差異對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果造成的影響；二是永福寺香道相對(duì)濃郁的佛教文化氛圍對(duì)被試者正向的心理狀態(tài)影響更為明顯，虎跑寺作為公園化后的寺院，其景觀的佛教文化內(nèi)涵及意蘊(yùn)已經(jīng)削弱，宗教功能減退，因此被試者游覽2條香道時(shí)的狀態(tài)存在顯著的區(qū)別。通過實(shí)驗(yàn)后與被試者的現(xiàn)場訪談可知，游覽永福寺香道時(shí)，人群的心態(tài)更加虔誠、平靜，在后續(xù)的研究中需要通過對(duì)游人生理及腦電指標(biāo)進(jìn)行量化分析總結(jié)。

4 結(jié)語

山地寺院香道景觀環(huán)境對(duì)人體生理健康具有積極的影響。永福寺香道景觀環(huán)境的綜合康養(yǎng)效益高于虎跑寺，其中，空氣負(fù)離子濃度在測量的多個(gè)指標(biāo)中對(duì)環(huán)境康養(yǎng)效益的影響更為明顯；季節(jié)對(duì)環(huán)境的綜合康養(yǎng)效益作用在不同的康養(yǎng)因子上呈現(xiàn)不同的效果，如對(duì)空氣負(fù)離子濃度呈現(xiàn)正影響，對(duì)環(huán)境氣候舒適度呈現(xiàn)負(fù)影響；在山地寺院香道景觀環(huán)境對(duì)人心理健康的影響中，環(huán)境康養(yǎng)因子只是其中一個(gè)方面，相比于普通山地及森林景觀，山地寺院香道景觀的佛教文化對(duì)游人心理健康亦存在一定的積極影響。

注：文中圖片均由作者繪制。