課程思政與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的融合

鐘 俏

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010022）

一、引言

2020年6月，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（教高［2020］3號(hào)），為如何建設(shè)“課程思政”指明了方向。文件指出“讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局”［1］。課程思政是一種全新的教學(xué)理念。它完全不同于以往的思政課程，其核心是將“立德樹人”的教育目標(biāo)融入到各學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)思政教育形式的多元化。在這個(gè)理念的指導(dǎo)下，高校英語(yǔ)教師應(yīng)該不斷探索英語(yǔ)教學(xué)和思政教育有效結(jié)合的途徑，力圖實(shí)現(xiàn)兩者的高度融合，讓學(xué)生既學(xué)習(xí)了英語(yǔ)知識(shí)，又提升了他們的思想、道德、品質(zhì)和人格。

二、大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的內(nèi)涵

2017年，中央文件（教黨［2017］62號(hào)）首次提出課程思政的概念。這個(gè)教育理念早在兩千年前的中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有所體現(xiàn)。如《禮記·中庸》記載，“博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之、明辨之、篤行之”。它強(qiáng)調(diào)為學(xué)之道是“學(xué)問(wèn)思辨、身體力行”的過(guò)程，即知行合一。這種明辨性思維，在過(guò)去一定時(shí)期內(nèi)的國(guó)人身上隱形和惰性較強(qiáng)，而隨著我國(guó)教育教學(xué)改革與反思，我們正在逐步挖掘激活我們骨子里本該有的思維技能［2］。習(xí)近平總書記講：“一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是‘經(jīng)師’與‘人師’的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)’‘解惑’，更要以‘傳道’為責(zé)任和使命”［3］。這就表明教師不僅能夠傳授知識(shí)，更應(yīng)是學(xué)生的品格和靈魂之師，即“立德樹人”。大學(xué)英語(yǔ)課程思政對(duì)教師提出的要求是在教學(xué)過(guò)程中履行教師的育人責(zé)任，以高度的責(zé)任心、使命感把思想政治教育理念滲透到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，深挖教材中蘊(yùn)含的思想政治元素，將教學(xué)內(nèi)容與思政元素有機(jī)融合，提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)，造就全面發(fā)展的人。

三、實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的必要性

大學(xué)英語(yǔ)在高?；A(chǔ)課程體系中，是課時(shí)最多、影響最大、受眾最廣、學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)的公共必修課之一。它具有其他課程所不具備的隱性思政和長(zhǎng)效思政的優(yōu)勢(shì)。此外，語(yǔ)言作為文化的組成部分，其本身就具備知識(shí)性和人文性，為挖掘思政教育資源提供了充分的可能性，從而決定英語(yǔ)課程教學(xué)具備思政教育的功能［4］。雖然大學(xué)英語(yǔ)課程內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各個(gè)方面，可以作為思政教育的豐富素材，但是英語(yǔ)作為西方語(yǔ)言，傳遞的不僅是語(yǔ)言形式，還有西方文化、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難免會(huì)接觸到中西文化和思想的激烈碰撞，甚至是沖突。如果單一輸入西方的價(jià)值觀和生活方式，而缺乏對(duì)中國(guó)文化的介紹，就會(huì)讓學(xué)生形成西方的“話語(yǔ)”意識(shí)，忽視或淡漠中國(guó)文化，甚至懷疑自我文化的底色，形成文化不自信，進(jìn)而樹立錯(cuò)誤的價(jià)值觀，極易受到錯(cuò)誤思維導(dǎo)向的影響。

另一方面，改革開放以來(lái)，受利益驅(qū)動(dòng)的影響，大學(xué)生的價(jià)值觀和行為方式也發(fā)生了變化。很多大學(xué)生急功近利、忽視品德信念的培養(yǎng)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)帶有很大的功利性，主要是為了掌握語(yǔ)言知識(shí)和技能，通過(guò)各類考試，如研究生英語(yǔ)考試、大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試、托福等，為出國(guó)、讀研或找工作打下基礎(chǔ)。這樣，他們就忽視了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的人文性。長(zhǎng)期以來(lái)，受學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)功利性的影響，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也存在功利性。教師在教學(xué)過(guò)程中往往過(guò)度依賴教材，側(cè)重語(yǔ)言知識(shí)的講解，缺乏對(duì)思政理念的重視，忽視了教材中思政元素的育人功能。

四、將課程思政融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的策略

大學(xué)英語(yǔ)課程思政改革在我國(guó)高校已經(jīng)如火如荼地開展了幾年，并取得了一些成效。英語(yǔ)教師樹立了英語(yǔ)課程思政的理念；加強(qiáng)了核心價(jià)值觀對(duì)教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)作用；在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)等每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都比以往更注重挖掘課程中的思政元素，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的人文性，力求做到立德樹人。但是，在教學(xué)實(shí)踐中還存在著一些問(wèn)題。一是大學(xué)英語(yǔ)人才培養(yǎng)方案中缺乏對(duì)思政方面的具體指導(dǎo)性建議。人才培養(yǎng)方案對(duì)教學(xué)過(guò)程有著至關(guān)重要的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)行的方案缺乏對(duì)德育和素質(zhì)培養(yǎng)的明確要求；二是教師對(duì)英語(yǔ)課程思政內(nèi)涵和范圍的理解不到位，導(dǎo)致在設(shè)計(jì)課程時(shí)無(wú)法精準(zhǔn)地提煉出思政元素，無(wú)法把思政元素有機(jī)地融入到英語(yǔ)教學(xué)中，不能及時(shí)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和悠久的傳統(tǒng)文化，不能批判地看待西方文化和意識(shí)形態(tài)。在整個(gè)思政教學(xué)實(shí)踐中，教師常思考兩個(gè)問(wèn)題：“具體思政什么”和“怎樣將思政更好地融入到語(yǔ)言教學(xué)中”。精準(zhǔn)把握思政元素，并能將其與英語(yǔ)教學(xué)完美融合實(shí)屬不易。為了思政而思政，把思政和課程當(dāng)成兩張皮的現(xiàn)象也屢見不鮮。有時(shí)候思政內(nèi)容只觸及皮毛，達(dá)不到立德樹人的目的；有時(shí)候思政內(nèi)容重復(fù)且數(shù)量過(guò)多也會(huì)導(dǎo)致適得其反，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)兩個(gè)內(nèi)容都失去興趣；有時(shí)思政元素植入的時(shí)段節(jié)點(diǎn)和方法不合適，造成思政與英語(yǔ)課程脫節(jié)。針對(duì)這些問(wèn)題，筆者從教師、教材、教法和第二思政教育課堂四個(gè)方面提出了改進(jìn)對(duì)策和建議。

（一）加強(qiáng)理念引領(lǐng)，拓展思路

英語(yǔ)教師作為教學(xué)活動(dòng)的主體，在課程思政理念的引領(lǐng)下，在教學(xué)活動(dòng)中不僅應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能，更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的思政教育。首先，在平時(shí)，教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的思想政治意識(shí)培養(yǎng)，了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與政策，提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用先進(jìn)的思政和教育理念武裝自己的頭腦。此外，英語(yǔ)教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)技能外，還應(yīng)廣泛涉獵中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，涵蓋詩(shī)、詞、歌、賦、戲曲等多方面知識(shí)。教師應(yīng)該大量閱讀文化典籍，如《中庸》《大學(xué)》《論語(yǔ)》等，只有這樣才能樹立文化自豪感和自信心，才能在教學(xué)時(shí)有底氣、有自信，才能將文化學(xué)識(shí)植入教學(xué)中，才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確的思政理念，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)結(jié)合。另外，學(xué)校可以定期組織教師進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教師就先進(jìn)理念和課程思政交流探討，開展思政觀摩課和教學(xué)大賽等，以此來(lái)宣傳思政教學(xué)理念，促進(jìn)思政教學(xué)能力的提高。教師也可以通過(guò)書籍期刊和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等進(jìn)行多渠道的自身學(xué)習(xí)。最后，在教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思政教育，把家國(guó)情懷、時(shí)代精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀與語(yǔ)言學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，時(shí)刻堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，一言一行都要展現(xiàn)良好的職業(yè)精神和思想品質(zhì)，為學(xué)生樹立良好的榜樣，確保思政教育的順利開展。因此，教師只有做到習(xí)近平總書記提出的“四有”標(biāo)準(zhǔn)（有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心），才能傳遞給學(xué)生正確的理想和信念。

（二）拓展教材內(nèi)容，深挖思政元素

不同的學(xué)科和流派，對(duì)于文化的界定紛繁復(fù)雜，涵義眾多，大體可以分為兩層次論（即文化分為物質(zhì)文化和精神文化）、三層次論（除了物質(zhì)文化和精神文化外，還包括制度文化）和四層次論。他們認(rèn)為，文化可分為物質(zhì)文化、精神文化（指價(jià)值觀、審美情趣、思維方式等社會(huì)意識(shí)存在）、制度文化（與物質(zhì)文化關(guān)系緊密的社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)）和行為文化（如禮俗、民俗、風(fēng)俗等）［5］。無(wú)論哪種界定方法，精神文化始終是文化概念的核心。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，濃縮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，代表了先進(jìn)文化和主流文化，是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的立足點(diǎn)。而如何以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，找準(zhǔn)契合點(diǎn)，將思政理念有機(jī)地滲透到教學(xué)的全過(guò)程是教師不斷鉆研的課題。大學(xué)英語(yǔ)教材涵蓋的主題廣泛，如生命、英雄、戰(zhàn)爭(zhēng)、節(jié)日、夢(mèng)想、工匠精神、環(huán)境污染等。教師應(yīng)熟悉教學(xué)內(nèi)容，深挖相關(guān)思政元素，拓展主題內(nèi)容。比如，如何處理人際關(guān)系是困擾許多大學(xué)生的問(wèn)題，教師可以利用該主題講解天人合一、誠(chéng)心待人、和而不同的理念。而這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中仁愛與和諧思想的體現(xiàn)。對(duì)于環(huán)境污染和戰(zhàn)爭(zhēng)主題的內(nèi)容，教師可以借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、人與自然共存共生、互濟(jì)共贏、創(chuàng)建和諧社會(huì)。強(qiáng)化“中華民族重德精神、人格精神、務(wù)實(shí)精神”，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族精神和中華文化的認(rèn)同感［6］。學(xué)習(xí)節(jié)日時(shí)，教師可以介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、相關(guān)歷史和風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而延伸至中國(guó)戲曲，如京劇《江姐》《紅軍故事》等，這些作品都大力弘揚(yáng)了愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。例如，《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程1》第四課“Heroes of Our Time”，主題為“英雄”。教師通過(guò)PPT介紹從古至今的中華杰出英雄，然后聚焦到新冠抗疫過(guò)程中涌現(xiàn)的時(shí)代英雄和為抗疫默默奉獻(xiàn)的無(wú)名英雄們。從而引導(dǎo)學(xué)生思考如何定義“英雄”，他們心目中的英雄是什么樣的。最后，結(jié)合世界新冠疫情形式介紹，對(duì)比分析西方被動(dòng)應(yīng)對(duì)疫情肆虐產(chǎn)生的不利局面，尤其是中國(guó)政府一切從人民利益出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)人民萬(wàn)眾一心，取得了抗疫的勝利。從而加深學(xué)生對(duì)西方國(guó)家崇尚的個(gè)人主義和中國(guó)集體主義思想的認(rèn)識(shí)，充分體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)了民族自豪感和強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。又如《新視野大學(xué)英語(yǔ)3》第六課“Under the Bombs”，從一個(gè)小女孩的視角講述了她親身經(jīng)歷的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，痛失親人所受的身心摧殘。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到幸福生活的來(lái)之不易，應(yīng)加倍珍惜，更堅(jiān)信和平與發(fā)展是世界兩大永恒的主題。

（三）豐富教學(xué)方法，提高學(xué)生參與度

為使課程思政在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中取得良好的效果，劉正光、岳曼曼認(rèn)為要整合不同教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，如通過(guò)課堂討論、小組匯報(bào)關(guān)于本民族和其他國(guó)家文化、科技等不同領(lǐng)域的知識(shí)綜合起來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思辨、跨文化交際等能力；通過(guò)任務(wù)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生反思、解決問(wèn)題和創(chuàng)造能力等；通過(guò)項(xiàng)目式教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生自信心與獨(dú)立性，增強(qiáng)社會(huì)交往、合作能力等；通過(guò)合作式學(xué)習(xí)，提升學(xué)生批判性與創(chuàng)新性思維能力，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)體之間及社會(huì)成員的溝通能力；通過(guò)混合式教學(xué)，培養(yǎng)共同體意識(shí)［7］。教師在深挖思政元素的同時(shí)，應(yīng)積極思考使用多元化教學(xué)方法。在備課環(huán)節(jié)，教師布置學(xué)生思考與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的思政元素，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛搜集資料，采用師生或生生互動(dòng)討論的方式展開對(duì)問(wèn)題的研究，形式可以是面對(duì)面或使用交流軟件，如釘釘中的會(huì)議模式、U校園等，也可以是全班互動(dòng)或分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，發(fā)表看法，加深理解，為課堂思政做好準(zhǔn)備。在課堂教學(xué)中，教師要注重從語(yǔ)言層面、價(jià)值引領(lǐng)層面和能力層面融入思政要素。具體地說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言點(diǎn)時(shí)，結(jié)合思政語(yǔ)境進(jìn)行練習(xí)；利用語(yǔ)篇分析和文本精讀引領(lǐng)價(jià)值觀、擴(kuò)展思政內(nèi)容；在成果展示或匯報(bào)中提高語(yǔ)言能力、升華思政理解、促進(jìn)內(nèi)化。教學(xué)方法上使用案例式、小組討論式、專題式、思辨式、比賽式、演講式、匯報(bào)式、線上線下相結(jié)合等多種方式。科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)和合理的教學(xué)方法能提升課堂活動(dòng)效果，增加學(xué)生的參與度。比如，《新視野大學(xué)英語(yǔ)2》Unit 3 Journey through the Odyssey Years，闡述了如何度過(guò)奧德賽歲月。課前，筆者給學(xué)生布置單元話題的資料收集和思考任務(wù)。然后，學(xué)生先在小組內(nèi)討論自己對(duì)奧德賽歲月的理解，然后在線上以自由發(fā)言的形式參與全班同學(xué)的討論或辯論，教師使用錄音、錄像或截屏的方式保存討論精彩部分。在課堂導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，小組先以PPT的形式匯報(bào)階段性成果，然后教師組織學(xué)生以打分或投票的形式對(duì)各小組進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)，這個(gè)環(huán)節(jié)可以采用U校園線上教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)，并在屏幕上展示。接下來(lái)，教師通過(guò)分享討論截屏或錄像的方式呈現(xiàn)精彩的討論過(guò)程和值得學(xué)習(xí)的成果；在此基礎(chǔ)上，引出奧德賽歲月的含義，幫助學(xué)生理解到位。利用混合式教學(xué)模式，學(xué)生學(xué)會(huì)了用批判性思維講故事，更重要的是深度思考了人生。在講授新課環(huán)節(jié)，筆者采用情景教學(xué)法、交際教學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生充分理解文章內(nèi)容并達(dá)成價(jià)值觀引領(lǐng)。在總結(jié)時(shí)，筆者讓學(xué)生牢記習(xí)近平總書記所說(shuō)的“奮斗是青春最亮麗的底色”。在鞏固環(huán)節(jié)，筆者讓學(xué)生分組討論peer pressure，以增進(jìn)學(xué)生互助互愛的情感。在布置作業(yè)環(huán)節(jié)，筆者讓學(xué)生思考課文中的一句話“Success moving through the odyssey years will come to those who don’t expect to achieve their goals right away but know that they must have the strength，capacity and confidence to endure over the long term.”，并結(jié)合自己的經(jīng)歷，準(zhǔn)備在網(wǎng)課上的主題演講。通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)奧德賽歲月有了深度理解，知道如果自己遇到人生這個(gè)階段的困難該如何解決，堅(jiān)信自己有信心、有能力度過(guò)這段較長(zhǎng)的歲月。

（四）打造第二思政課堂

第二課堂是第一課堂的延展，形式多樣、內(nèi)容豐富。通過(guò)英語(yǔ)角、寫作競(jìng)賽、演講比賽、配音比賽、實(shí)踐活動(dòng)等活動(dòng)形式，有機(jī)結(jié)合第一課堂的思政內(nèi)容，打造第二思政課堂。比如，在講到“家鄉(xiāng)”主題時(shí)，教師可以組織學(xué)生到相關(guān)部分企業(yè)、鄉(xiāng)村了解家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化，制作“我的家鄉(xiāng)”英文宣傳片或參與活動(dòng)，助力家鄉(xiāng)文化的建設(shè)、宣傳，為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展添磚加瓦。此外，還可以在有關(guān)部門的協(xié)助下，挖掘旅游資源中的傳統(tǒng)文化和紅色文化，向當(dāng)?shù)芈糜尉滞扑]教育、文化和旅游相結(jié)合的旅游項(xiàng)目，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)外國(guó)旅游團(tuán)的自愿者翻譯。第二思政課堂不僅能提高學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，又能促進(jìn)思政教學(xué)效果的鞏固。再比如，教師可以憑借網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，充分利用英語(yǔ)類平臺(tái)強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)，達(dá)到育人的目的。英語(yǔ)點(diǎn)津、中國(guó)日?qǐng)?bào)雙語(yǔ)新聞、中國(guó)特色話語(yǔ)對(duì)外翻譯標(biāo)準(zhǔn)話術(shù)語(yǔ)庫(kù)等都包含了相關(guān)的英語(yǔ)知識(shí)和當(dāng)下的時(shí)事新聞熱點(diǎn)內(nèi)容。教師通過(guò)班級(jí)群或其他平臺(tái)把英語(yǔ)新聞推送給學(xué)生，學(xué)生既學(xué)習(xí)了英語(yǔ)知識(shí)，又培養(yǎng)了對(duì)實(shí)事的敏感度，還提高了中西文化思辨能力，進(jìn)而增強(qiáng)了文化自信和制度自信。

五、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)科特點(diǎn)和課程優(yōu)勢(shì)為英語(yǔ)教學(xué)中融入思政元素提供了條件。大學(xué)英語(yǔ)思政課程是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一次積極探索，是實(shí)現(xiàn)教師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引領(lǐng)的重要途徑。在“立德樹人”的視閾下，全國(guó)各大高校都在積極推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)思政課程改革，修訂課程標(biāo)準(zhǔn)，提高教師思政理念和教學(xué)理念，探索將思政元素有機(jī)融入語(yǔ)言教學(xué)的方法，提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)。目前，大學(xué)英語(yǔ)思政課程還處于初步發(fā)展階段，還需教育工作者不斷努力探索并加以完善。