新時代發(fā)揚歷史主動精神的邏輯理路研究

劉玲

（中共亳州市委黨校，安徽 亳州 236800）

黨的十九屆六中全會指出：“以習近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當……推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！保?］7在總結中國共產黨百年奮斗的重大成就和歷史經驗的基礎上，正式提出了“歷史主動精神”這一重要概念。2022年3月，習近平在中央黨校中青年干部培訓班開班式上再次強調“黨員干部特別是領導干部要發(fā)揚歷史主動精神”。歷史主動精神蘊含著馬克思主義哲學的唯物史觀邏輯和中國共產黨百年奮斗歷程的實踐邏輯。充分發(fā)揚歷史主動精神，對于把握歷史大勢、走好新時代的長征路，具有十分重要的意義。

一、歷史主動精神的生成邏輯

歷史主動精神的提出，并非無源之水、無本之木，具有深刻的理論淵源和實踐邏輯。它植根于馬克思主義哲學的主體性原則，積淀于五千多年中華優(yōu)秀傳統文化所凝聚的民族精神，更是對中國共產黨百年奮斗歷程的經驗總結和中國共產黨精神譜系一以貫之的精神力量。

（一）植根于馬克思主義哲學的主體性原則

實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要的和基本的觀點。［2］37馬克思主義哲學以“現實的人”的實踐為中介，把唯心主義和舊唯物主義主客體分離的狀態(tài)有機統一起來，從而使實踐成為馬克思主義哲學的邏輯起點。人類社會發(fā)展史，某種意義上就是處理主客體關系的歷史。人類并不像動物一樣被動地適應自然界，而是作為主體性的存在，按照自己的目的和需要，能動地認識世界、改造世界，使外部世界不斷地由“自在之物”轉化為“為我之物”。因此，人對外部世界的關系，不僅僅是被動性的適應關系，更是否定性的改造關系。這種否定性關系充分凸顯了人的主體性。“以內含否定性、革命性規(guī)定的實踐概念為基礎的馬克思主義哲學，必然高度尊重和弘揚人的主體性?！保?］43主動精神就是人作為社會實踐主體的派生物，是人作為主體所具有的能動地認識世界和改造世界的自覺精神。歷史主動精神即根源于馬克思主義哲學的主體性原則。誠然，馬克思主義經典作家沒有直接使用“歷史主動精神”這一概念，但他們在相同含義上用了很多其他詞匯，如歷史主動性、創(chuàng)造精神等。早在1871年，馬克思就用“歷史主動性”來評價巴黎公社工人的英勇奮斗，“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動性，何等的自我犧牲精神”［3］。列寧則多次提到“群眾的歷史主動性”“勞動群眾的獨立創(chuàng)造精神”［4］等，這些表述，均是對人作為主體在革命性實踐中所煥發(fā)出的主動精神的承認與肯定。

（二）積淀于中華優(yōu)秀傳統文化凝聚的民族精神

中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族得以生生不息的根脈和靈魂，滋養(yǎng)了中華民族特有的民族精神、氣質和品格。這種民族精神的突出表現之一便是堅韌不拔、自強不息的主體精神?！疤煨薪?，君子以自強不息”沉淀于中華民族每一個個體的意識和心態(tài)中，成為個體發(fā)揮主動性和自覺性的人生底色。這種主體精神突破個體層面，強調推己及人，由個體到家庭到國家，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，形成了中國人所特有的集體觀和濃重的家國情懷。習近平指出中國人民是“具有偉大創(chuàng)造精神的人民、偉大奮斗精神的人民、偉大團結精神的人民、偉大夢想精神的人民”［5］。這四個“偉大精神”是對中國人民歷史主動精神和主體精神的最好概括。正是因為有創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結精神、夢想精神的支撐，中國人民才得以生生世世繁衍不息，中華民族才能創(chuàng)造出影響世界的光輝燦爛的文明。創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結精神、夢想精神是歷史主動精神的邏輯延伸和具體表達，也是對中華民族民族精神的準確提煉。正是這種傳統文化的基因、民族精神的基因，使中華民族無論在什么條件下也沒有喪失自信心，總能在絕境中覺醒、奮起，煥發(fā)出歷史主體的強大精神力量和實踐動能。

（三）產生于中國共產黨百年奮斗的偉大實踐

對歷史主動精神進行理論上和精神上的追根溯源，是為了在現實語境中更好地理解和把握這一重要概念。從實踐邏輯來看，歷史主動精神是對中國共產黨百年奮斗歷程的經驗總結。百年艱苦歷程中，中國共產黨從產生、發(fā)展、壯大到今天的世界第一大執(zhí)政黨，黨領導人民先后創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會主義革命和建設的偉大成就、改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就、新時代中國特色社會主義的偉大成就，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。［1］13中國共產黨之所以能發(fā)展壯大并取得舉世矚目的偉大成就，就在于中國共產黨作為歷史主體的代表能夠充分發(fā)揮歷史主動精神，善于把握歷史大勢，不斷推進歷史進步。所以，黨的十九屆六中全會《決議》在每一歷史時期的偉大成就之前分別用了八個字——浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，自力更生、發(fā)憤圖強，解放思想、銳意進取，自信自強、守正創(chuàng)新，來表征不同歷史時期歷史主體主動精神的突出特點。從根源上看，中國共產黨的誕生就是無產階級作為歷史主體自我意識和主體意識覺醒的產物。中華民族危難之際，如果沒有新的歷史主體無產階級及其自我意識的覺醒，既無階級基礎又無思想基礎，中國共產黨的成立將是不可想象的。中國共產黨成立后，便自覺擔負起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，針對不同歷史時期社會主要矛盾和主要任務，制定正確的方針策略，進行艱苦卓絕的偉大奮斗，在長期實踐過程中形成了井岡山精神、抗美援朝精神、抗疫精神等一系列偉大精神，構筑了中國共產黨人的精神譜系。歷史主動精神則貫穿中國共產黨精神譜系始終，它不是某一歷史時期的特殊精神，而是蘊含于中國共產黨百年奮斗歷程的每一個歷史時期，是中國共產黨精神譜系中一以貫之的精神力量。

二、歷史主動精神的唯物史觀邏輯

從馬克思主義哲學邏輯來看，歷史主動精神以“歷史”二字打頭，是社會歷史領域的重要概念，需回到歷史唯物主義的基本框架予以分析。歷史主動精神契合唯物史觀社會存在與社會意識的辯證關系原理，反映歷史發(fā)展合規(guī)律性與合目的性的辯證統一，體現人民群眾與個人在歷史發(fā)展中作用的辯證法。

（一）契合社會存在與社會意識的辯證關系

社會存在與社會意識的關系問題是歷史唯物主義的基本問題。歷史唯物主義確證，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用。從這一原理高度來看，歷史主動精神分屬社會意識領域，是社會精神現象的重要組成部分。一方面，歷史主動精神在社會存在和人們社會實踐的基礎上產生，只有那些代表先進生產方式、順應歷史發(fā)展潮流的社會主體才能產生真正的歷史主動精神?！安皇且庾R決定生活，而是生活決定意識。”［6］中國共產黨人正是因為代表了先進的生產方式，順應了無產階級革命的歷史潮流，代表最廣大人民群眾的根本利益，才能作為歷史主體的代表產生歷史主動精神。因此，歷史主動精神歸根結底是對社會存在的反映，受社會存在的制約。另一方面，歷史主動精神側重強調其對社會存在、社會歷史發(fā)展的能動的反作用。這種反作用表現為一種正向的精神力量。既體現在歷史時機成熟時期，歷史主體發(fā)揚主動精神適應歷史潮流，順勢而上；又體現在社會歷史條件有所欠缺，歷史主體發(fā)揚主動精神創(chuàng)造歷史條件，迎難而上。作為歷史主動精神體現的中國共產黨精神譜系中的每一種紅色精神，無一不是以中國共產黨人為代表的人民群眾發(fā)揮歷史主動精神攻難關、戰(zhàn)風險的產物，是加速推進中華民族偉大復興歷史進程的強大精神動力。

（二）反映歷史發(fā)展合規(guī)律性與合目的性的辯證統一

歷史主動精神是人的目的性的重要體現。歷史發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性在人的實踐活動中得以統一。一方面，人是社會歷史性的存在。人的社會實踐活動必然受到社會歷史條件的制約。這其中既有自然條件的制約，也有社會歷史條件諸如一定的生產力水平和生產關系的制約?！叭藗儾荒茏杂蛇x擇自己的生產力——這是他們的全部歷史的基礎，因為任何生產力都是一種既得的力量，是以往的活動的產物?！保?］人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但不是隨心所欲地創(chuàng)造。歷史發(fā)展受不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律的制約。另一方面，人是有目的有意識的存在。這是人具有歷史主動精神的主要依據。人要根據自己的目的和需求，不斷變革外部世界，使目的和需求不斷得到滿足。“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人?！保?］人的目的和需要是一種外向性的存在，只有在與世界的物質、能量、信息的交換中以及變革人與世界、人與人關系的實踐中，才能得到實現。歷史發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的辯證統一。歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中并非只能消極被動。人的實踐活動的特點，決定了人在歷史活動中具有雙重身份——既是“劇作者”，又是“劇中人”。人的實踐活動要取得預期成果，尊重歷史發(fā)展客觀規(guī)律是重要前提，歷史規(guī)律規(guī)定著人們歷史主動精神的具體方向和發(fā)揮限度，制約著人們目的實現的可能性和實現程度。但是人的實踐活動，由于歷史主動精神的存在，又絕不是歷史規(guī)律和歷史必然性的奴隸，歷史規(guī)律僅僅是制約著而不是完全阻止人的主觀能動性和歷史主動精神的發(fā)揮。人的歷史主動精神既能實現歷史規(guī)律規(guī)定的最一般方向，又能展現歷史面貌的豐富多彩。人類歷史就是在這樣一個合規(guī)律性與合目的性的辯證統一過程中前進的。

（三）體現人民群眾與個人歷史作用的辯證關系

歷史主動精神是歷史主體所具有的精神特質。歷史主體是一個集合概念，不是某一個體。從歷史發(fā)展的趨勢和潮流來看，能夠順應歷史發(fā)展潮流，最有資格擔當歷史主體的是最廣大人民群眾。唯物史觀內含的重要觀點是：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會發(fā)展的動力。人民群眾的核心部分是無產階級，無產階級有組織有紀律的先鋒隊是無產階級政黨，因此，無產階級政黨自身的特性決定了其能夠代表最廣大人民群眾的根本利益，能夠把握歷史大勢、發(fā)揮歷史主動、推動歷史進步。這是中國共產黨人具有歷史主動精神的邏輯依據。與此同時，唯物史觀也不否認個人特別是歷史人物、領袖人物在歷史發(fā)展中的作用。歷史人物不能決定歷史發(fā)展的進程，但由于歷史人物具有強烈的歷史自覺性和主動性，他們在歷史發(fā)展中充當了十分重要的角色，往往擔任歷史任務的發(fā)起人和精神領袖；而這種歷史任務發(fā)動和精神啟動之后，必須要得到廣大人民群眾的支持和擁護，否則容易失敗。因此，只有歷史人物啟動的歷史任務本身符合歷史發(fā)展的趨勢、契合人民群眾的利益訴求，并通過政黨、組織等喚起最廣大人民群眾的歷史主動精神和自覺行動，才有可能成為促進歷史進步的巨大動力。

三、歷史主動精神的方法論邏輯

發(fā)揚歷史主動精神，需上升至哲學方法論的高度予以貫徹。尊重歷史規(guī)律、把握歷史大勢是發(fā)揚歷史主動精神的重要前提；敢于擔當責任、堅持真抓實干是發(fā)揚歷史主動精神的關鍵所在；尊重人民群眾歷史主體地位、發(fā)揮群眾歷史主動性是發(fā)揚歷史主動精神的根本保證。

（一）重要前提：尊重歷史規(guī)律，把握歷史大勢

社會歷史發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的有機統一，社會歷史過程是一個自然歷史過程，人的活動受確定的自然環(huán)境及社會經濟條件、政治條件、精神條件的制約。發(fā)揚歷史主動精神不能脫離固有的前提和條件，必須尊重歷史規(guī)律，掌握歷史規(guī)律，把握歷史發(fā)展大勢。歷史發(fā)展規(guī)律和歷史主動精神之間存在一個相對的動態(tài)平衡區(qū)間，在動態(tài)平衡區(qū)間內，社會歷史條件能夠為充分發(fā)揮歷史主動精神提供前提和可能，發(fā)揚歷史主動精神能夠有效推動事業(yè)的發(fā)展和歷史的進步。實踐證明，當歷史主動精神落后于社會歷史條件，只能貽誤時機，錯過發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期。而當歷史主動精神過分超前于社會歷史條件，不顧歷史條件，一味強調發(fā)揚主動精神，只能是精神的自我滿足和唯心主義的幻想，難以達到預期效果。在黨的百年奮斗征程中，中國共產黨以強烈的責任擔當和寬廣的視野胸懷不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，強調世界和平合作是歷史大勢、祖國完全統一是歷史大勢、中華民族偉大復興是歷史大勢等等。只有掌握歷史規(guī)律，把握歷史大勢，才能使各項工作有方向可依、有規(guī)律可循。尊重歷史規(guī)律，把握歷史大勢，要堅持唯物史觀和正確的黨史觀，用黨的最新理論成果觀察新形勢、研究新情況、解決新問題，準確判斷我國發(fā)展所處的歷史方位、面臨的復雜形勢和內外環(huán)境，順應歷史發(fā)展規(guī)律，使各項事業(yè)朝著正確方向行進。因此，尊重歷史規(guī)律，把握歷史大勢是發(fā)揚歷史主動精神的重要前提。

（二）關鍵所在：敢于擔當責任，堅持真抓實干

精神自己不能實現自己，必須借助實踐這個中介才能與現實發(fā)生聯系，展現自己的強大力量。歷史主動精神亦是如此，它不是從精神到精神的文字游戲，必須通過苦干實干才能體現出來，也才能轉化為推動社會歷史發(fā)展的強大動能。發(fā)揚歷史主動精神的關鍵在于敢于擔當負責，堅持真抓實干。當前具有許多歷史特點的偉大斗爭仍在繼續(xù)，中國面臨著更為復雜嚴峻的外部環(huán)境和極為繁重艱巨的國內各項任務，既要發(fā)揚歷史主動精神，撥開歷史迷霧，“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”，堅定發(fā)展信心；又要求堅持實干興邦，直面風險挑戰(zhàn)，堅持攻堅克難，用實干實踐創(chuàng)造中華民族的美好未來。習近平強調：“黨員干部特別是黨員領導干部要發(fā)揚歷史主動精神，在機遇面前主動出擊，不猶豫、不觀望；在困難面前迎難而上，不推諉、不逃避；在風險面前積極應對，不畏縮、不躲閃?！保?］與此相反，當前黨員干部隊伍中的消極應付現象，比如忙忙碌碌的官場應酬、弄虛作假的形式主義、得過且過的“佛系式干部”“躺平式干部”“擺爛心態(tài)”，與歷史主動精神格格不入、與實干興邦的要求背道而馳，既貽誤了發(fā)展時機，又污染了政治生態(tài)、破壞了黨風政風，這些不良心態(tài)和行為必須及時遏制和糾正。社會主義是干出來的，中國特色社會主義也是干出來的，不干半點馬克思主義也沒有。歷史主動精神只有通過實踐、實干這個中介環(huán)節(jié)，才能轉化為推動事業(yè)發(fā)展的物質力量。因此，敢于擔當責任，堅持真抓實干，是發(fā)揚歷史主動精神的實踐要求和關鍵所在。

（三）根本保證：尊重群眾主體地位，發(fā)揮群眾歷史主動性

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的歷史主體?！吧鷼獠膭?chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的?！保?0］發(fā)揚歷史主動精神，必須尊重群眾的歷史主體地位，相信人民群眾能夠自己解放自己，相信潛藏在人民群眾之中的偉大創(chuàng)造力，依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)。無產階級政黨的重要作用在于把群眾組織起來，喚醒群眾的歷史主體意識，為人民群眾指明正確的前進方向。任何漠視群眾作用的恩賜觀點和包辦觀點都是錯誤的，任何高高在上脫離群眾的命令主義和落后于群眾覺悟與實踐的尾巴主義也是錯誤的。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，為了人民而發(fā)展，發(fā)展才有動力和意義。無產階級政黨只有堅持人民至上，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享，增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，才能真正調動人民群眾參與中國特色社會主義各項事業(yè)的積極性和熱情，從而凝聚起強大的精神力量和實踐力量，為實現中華民族的偉大復興積蓄磅礴偉力。時至今日，中國人民“在歷史進程中積累的強大能量充分爆發(fā)出來，煥發(fā)出前所未有的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神，正在信心百倍書寫著新時代中國發(fā)展的偉大歷史”［1］60。

總之，歷史主動精神是歷史唯物主義領域的重要概念，具有深刻的馬克思主義哲學邏輯。充分發(fā)揚歷史主動精神，對于新時代新階段新征程妥善應對風險挑戰(zhàn)、全面建設社會主義現代化強國意義重大。只要充分發(fā)揚歷史主動精神，尊重客觀規(guī)律，把握歷史大勢，堅持真抓實干，調動最廣大人民群眾的歷史主動性，就能夠推動中國特色社會主義不斷取得新的更大的勝利。