張 燁

（陜西省榆林市吳堡縣教師進(jìn)修學(xué)校，陜西 榆林）

從生活角度出發(fā)，基于生活理念指導(dǎo)的初中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展策略，意味著教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常將自己的生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，以便學(xué)生能夠更好地理解。在新課程改革的背景下，哲學(xué)教育在教育中越來(lái)越受到重視，可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的邏輯思維能力。

一、淺析初中學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的普遍性問(wèn)題

現(xiàn)如今，“生活化”新的教學(xué)方法出現(xiàn)在課堂并取得了明顯效果，中學(xué)語(yǔ)文教師也在積極開(kāi)展“生活化”新教學(xué)的工作，但從目前的情況看，“生活化”的新教學(xué)策略的發(fā)展遇到了很多障礙。目前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀還存在以下難以解決的問(wèn)題：一是教師仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方法，堅(jiān)持“灌輸式”教學(xué)方式，難以適應(yīng)“生活化”教學(xué)等新的教學(xué)方式；二是由于教師對(duì)“生活化”教學(xué)等新的教學(xué)方式不熟悉，難以根據(jù)自己的理解設(shè)計(jì)相應(yīng)的生活情境；三是在為學(xué)生組織課外活動(dòng)時(shí)，教師往往被傳統(tǒng)的“題海”觀念所束縛，未能將知識(shí)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，因此有必要從生活的角度切入，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)和邏輯思維。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)和生活的關(guān)系分析

（一）語(yǔ)文來(lái)源于生活

語(yǔ)文是一門(mén)說(shuō)話的學(xué)科，從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文歷來(lái)是一種科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方式。生活是人類進(jìn)行的所有活動(dòng)，文字是生活的記錄，而語(yǔ)文是文字的集合。語(yǔ)文從生活中產(chǎn)生，但同時(shí)又不斷為新的生活作出貢獻(xiàn)，形成了一種密切相關(guān)、相互依存和共同發(fā)展的關(guān)系。正如著名教育專家張曉春所說(shuō)：“語(yǔ)文和生活是并存的，有生活的地方就有語(yǔ)文，有語(yǔ)文的地方就有實(shí)踐和學(xué)習(xí)?！币虼?，可以說(shuō)語(yǔ)文來(lái)源于生活。

（二）語(yǔ)文教育的本質(zhì)在于生活

信息技術(shù)的快速發(fā)展為語(yǔ)文教學(xué)賦予了新的意義。在這個(gè)普遍推行素質(zhì)教育的新時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)必須逐步打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法和觀念，擺脫封建主義的桎梏，主動(dòng)進(jìn)行改革和創(chuàng)新。語(yǔ)文是一個(gè)具有高度開(kāi)放性的學(xué)科。在素質(zhì)教育中，語(yǔ)文教學(xué)不能拘泥于課程內(nèi)容，還必須在思想上進(jìn)行改革，才不會(huì)成為束縛學(xué)生思維的桎梏。大多數(shù)教科書(shū)中有很多文學(xué)名著節(jié)選，但與學(xué)生的生活關(guān)系不大，雖然語(yǔ)文課程在編寫(xiě)中得到了很好的體現(xiàn)，但學(xué)生在時(shí)間、空間和情感上的交流卻很困難。因此，為了提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，教師必須與學(xué)生進(jìn)行充分交流，激發(fā)學(xué)生的真正情感和興趣，并鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)。因此，語(yǔ)文教學(xué)的靈魂是生活，有了生活，語(yǔ)文才有生命力，才能使學(xué)生更好地適應(yīng)生活。

三、初中語(yǔ)文生活化教學(xué)的意義分析

首先，在中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中引入“生活課”，可以幫助學(xué)生改變學(xué)習(xí)方法。在這種教育形式中，學(xué)生的主體性得到充分尊重和參與，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的目標(biāo)。其次，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入生活元素，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的獨(dú)立性，從而為學(xué)生今后的教育和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。再次，發(fā)展生活教育是教師自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。從教育理論的角度來(lái)看，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的分析能夠使教師更清楚、更深入地了解教育中各種因素的相互作用和變化。最后，從教學(xué)實(shí)踐的角度來(lái)看，教師在教學(xué)活動(dòng)中的角色已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者、協(xié)調(diào)者和觀察者。教師要投入更多的時(shí)間和精力觀察和監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，引導(dǎo)學(xué)生反思和診斷自己的學(xué)習(xí)情況，不斷改進(jìn)和優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)方式，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

四、基于生活理念指導(dǎo)的初中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展策略

（一）與生活緊密相連

語(yǔ)文是人們生活的一部分。人們的生活和教科書(shū)中的文本有許多相似之處。如果教師認(rèn)為知識(shí)是永恒不變的，對(duì)所有人都是一樣的，那么他或她只是一個(gè)忠實(shí)的知識(shí)傳遞者；相反，如果教師認(rèn)為知識(shí)是生活的真實(shí)反映，那么會(huì)把學(xué)習(xí)知識(shí)看作鼓勵(lì)學(xué)生探索世界、適應(yīng)世界并創(chuàng)造新生活的一個(gè)進(jìn)程。因此，教師需要把注意力集中在自主學(xué)習(xí)上，只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣，才能培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)能力。顯然，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力意義重大，影響深遠(yuǎn)。

例如，在《背影》教學(xué)中，很多學(xué)生在生活中往往忽視了自己與父親的關(guān)系，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《背影》這篇文章的時(shí)候，站起來(lái)深情朗讀自己喜歡的段落，并與自己的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，就可以從某種角度重新看待自己的生活，感受作者情感，學(xué)會(huì)理解父母。教師要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了學(xué)習(xí)課文，也是為了了解生活，與家人相處，使用語(yǔ)文技能來(lái)發(fā)現(xiàn)生活的美好。

（二）引導(dǎo)學(xué)生探索自然，收集生活材料

在中學(xué)語(yǔ)文教育中，講故事是一種重要的寫(xiě)作形式，也是對(duì)學(xué)生的一種挑戰(zhàn)。除了生命教育之外，教師還可以通過(guò)課外活動(dòng)幫助學(xué)生書(shū)寫(xiě)他們的生命故事。教師可以圍繞任務(wù)的主題，為學(xué)生設(shè)計(jì)自然的課外活動(dòng)方案，以豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)膶?xiě)作任務(wù)，讓他們的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驊?yīng)用在他們的寫(xiě)作中。

例如，“學(xué)習(xí)寫(xiě)游記”這個(gè)話題就非常受歡迎。在實(shí)踐中，許多學(xué)生都是潛意識(shí)去編造，因此教師可以為學(xué)生提供“親自然”的做法，幫助他們搜集材料。例如，教師可以組織有趣的實(shí)踐活動(dòng)，如“在公共花園和學(xué)校操場(chǎng)的綠地上玩?！保⒆寣W(xué)生在自己的日記中記錄他們玩耍的整個(gè)過(guò)程。教師可以利用“游戲室”來(lái)引導(dǎo)他們，讓他們通過(guò)語(yǔ)文表達(dá)自己的想法。例如，教師進(jìn)入教室后環(huán)顧教室，用語(yǔ)文描述自己看到的情況，隨后在班上走動(dòng)，告訴學(xué)生自己看到的事物和產(chǎn)生的想法。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以真正體會(huì)到練習(xí)的具體步驟，通過(guò)他們的工作可以更加了解練習(xí)的有效性。許多學(xué)生在做具體事情時(shí)都會(huì)做詳細(xì)的筆記。在寫(xiě)作教學(xué)的這一部分，學(xué)生可以用大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高文章的寫(xiě)作質(zhì)量。

（三）創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，體會(huì)人文魅力

從生活的視角進(jìn)行教學(xué)，就是要讓學(xué)生在教室里創(chuàng)設(shè)相關(guān)的生活情景，讓他們?cè)诒容^熟悉的情境下深刻地認(rèn)識(shí)知識(shí)的生成和產(chǎn)生邏輯。所以，在中學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的情境，這就要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)內(nèi)容和生活現(xiàn)象之間的關(guān)系。如在講一篇文章時(shí)，利用多媒體等信息技術(shù)手段為學(xué)生還原文章所呈現(xiàn)的生活場(chǎng)景，并將生活事物靈活運(yùn)用于課堂中，促使學(xué)生可以身臨其境體會(huì)人文知識(shí)的魅力。

例如，在教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體和網(wǎng)上的圖畫(huà)資源，將作者描繪的兒時(shí)的生活場(chǎng)景，如除夕、元旦的慶典，或是母親將《山海經(jīng)》獻(xiàn)給青年主角時(shí)的情景，以電影的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者所處的時(shí)空，促使學(xué)生身臨其境地感受阿長(zhǎng)媽媽對(duì)主人公的關(guān)愛(ài)與照顧。

（四）把教學(xué)實(shí)踐活起來(lái)，做到學(xué)以致用

語(yǔ)文實(shí)踐性是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分，教師要把語(yǔ)文教育和生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生挖掘生活中的語(yǔ)文因素，發(fā)現(xiàn)生活中的語(yǔ)文之美。另外，要讓中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中得到切實(shí)的貫徹，就必須夯實(shí)基礎(chǔ)，及時(shí)更新知識(shí)，不斷創(chuàng)新，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，才能提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

比如，“說(shuō)家鄉(xiāng)”的口語(yǔ)交際課上，教師可以讓學(xué)生在課堂之前去了解當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、風(fēng)土人情，體會(huì)家鄉(xiāng)的變遷；在課后，教師也可以安排同學(xué)在業(yè)余時(shí)間參與社區(qū)實(shí)踐，并將活動(dòng)的過(guò)程用日志記錄下來(lái)，一舉多得。但進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐不能過(guò)于頻繁，也不能過(guò)于復(fù)雜，否則會(huì)影響到學(xué)生的業(yè)余生活。

（五）生活化的課后作業(yè)

在中學(xué)語(yǔ)文課堂上安排課后作業(yè)，既可以延長(zhǎng)學(xué)生的生活活動(dòng)，又可以增加課堂教學(xué)時(shí)間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)完成生活作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

例如，在教學(xué)《背影》中，教師可以不安排學(xué)生寫(xiě)傳統(tǒng)的作業(yè)，而是讓他們自行查閱朱自清的其他散文作品，并將自己感興趣的作品引入課堂，讓學(xué)生對(duì)朱自清的作品有更多的認(rèn)識(shí)。通過(guò)開(kāi)展課外活動(dòng)，可以提高學(xué)生的自主性，提高其學(xué)習(xí)效果。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須具有創(chuàng)造性、豐富性、創(chuàng)新性，并與學(xué)生的生活相關(guān)，這是使學(xué)生更熟練地掌握語(yǔ)文和更有效地進(jìn)行教學(xué)的唯一途徑。簡(jiǎn)而言之，通過(guò)將生活教學(xué)法應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，可以讓學(xué)生了解生活，并獲得對(duì)生活的洞察力。隨著教育質(zhì)量的不斷發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以生活為本，逐漸成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革和優(yōu)化的一個(gè)必然選擇。教師要適應(yīng)時(shí)代的需要，及時(shí)更新自己的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體性，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，注重生活教育、學(xué)習(xí)、教育三個(gè)維度，將教育融入生活，更好地服務(wù)學(xué)生的教育。