尹尚蕾

（長(zhǎng)沙市清水塘北辰小學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙）

一線語(yǔ)文教師要始終把解讀文本的能力作為自己的教學(xué)核心技能。著名特級(jí)教師、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新生代人物孫雙金老師在談到文本解讀的重要性時(shí)就強(qiáng)調(diào)，“上好語(yǔ)文課，解讀文本是第一步”。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在解讀文本時(shí)一定要善于從多個(gè)層次逐步推進(jìn)。

一、正確把握文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，品味精妙構(gòu)思

文本解讀，把握脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言組織結(jié)構(gòu)是首要前提，我們要善于從文本脈絡(luò)著眼、從語(yǔ)言入手發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的地方，從而把握文章整體結(jié)構(gòu)的特色，逐層剖析言語(yǔ)內(nèi)在的組織架構(gòu)，進(jìn)而鑒賞文學(xué)作品謀篇布局的精妙。如四年級(jí)下冊(cè)的《麥哨》，課文兩次寫了麥哨，“‘嗚卟，嗚卟，嗚……’，田野里，什么聲響和著孩子的鼻音，在濃綠的麥葉上掠過(guò)？一聲呼，一聲應(yīng)，忽高忽低，那么歡快，那么柔美?！辈捎们昂笳諔?yīng)的結(jié)構(gòu)編排，構(gòu)成形式上的對(duì)稱美。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)上也要采用前后照應(yīng)的形式，讓學(xué)生不僅體會(huì)到文本形式美，還在對(duì)麥哨聲的反復(fù)吟誦中體會(huì)到麥哨本身所具有的象征含義：孩子們的歡快和童年美好的生活。

二、立足編者意圖，聯(lián)系時(shí)代背景，品味文本主旨

小學(xué)語(yǔ)文的課文內(nèi)容并不深?yuàn)W，當(dāng)對(duì)文章的脈絡(luò)做到準(zhǔn)確把握之后，就需要了解教學(xué)的重難點(diǎn)，在各種知識(shí)點(diǎn)之間該怎樣取舍。這個(gè)時(shí)候，各類參考資料的查找對(duì)于形成最基礎(chǔ)的課文解讀就顯得尤為重要。

（一）教材背景解讀

學(xué)知識(shí)，要知其然，更要知其所以然。在教學(xué)《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，我們不僅要帶著學(xué)生朗讀課文，理解文中所描述的少年中國(guó)的宏偉氣象與似錦前途，更要讓學(xué)生明白梁?jiǎn)⒊壬?dāng)時(shí)為什么會(huì)寫下這一篇文章。于是，在老師查找了各種背景資料以后，發(fā)現(xiàn)梁?jiǎn)⒊壬⒉粌H僅是表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷，更多的是希望自己的祖國(guó)能夠在一代又一代新生力量的努力下不斷強(qiáng)盛起來(lái)，這是一種對(duì)祖國(guó)的信心，是一份對(duì)國(guó)外鄙視祖國(guó)的強(qiáng)有力的反擊，更是對(duì)祖國(guó)各種新生力量的號(hào)召。全面講解課文的寫作背景后，學(xué)生理解的深度自然就得到了加強(qiáng)。

（二）作者生平解讀

每位作者都有自己獨(dú)特的地方，如個(gè)性、興趣、經(jīng)歷等，不一樣的作者寫出不一樣的文章。了解作者生平有助于理解文章的風(fēng)格，如王昌齡的《出塞》，了解了王昌齡是唐代著名的邊塞詩(shī)人以后，學(xué)生會(huì)對(duì)他的整個(gè)詩(shī)歌風(fēng)格有一定的了解，反過(guò)來(lái)也會(huì)加深對(duì)詩(shī)歌的理解。于是，解讀作者生平也成為必不可少的一步，尤其是具有自己獨(dú)特風(fēng)格的名家名篇。

（三）教學(xué)資料解讀

我們知道，要上好一堂課，還有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，那就是是否根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，一堂課結(jié)束后，教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成？在進(jìn)行了一輪部編小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐以后，我發(fā)現(xiàn)部編教材立足培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并在教材編寫中對(duì)學(xué)生的各方面能力提出了系列化的目的與要求。面對(duì)這樣整體有序的鮮明特點(diǎn)，我們更加需要在備課時(shí)做好單元教學(xué)目標(biāo)、課文教學(xué)目標(biāo)的解讀，并結(jié)合一定的教師參考用書，讓自己的解讀更清晰，讓自己的教學(xué)過(guò)程更流暢。

三、適當(dāng)拓展，接受傳統(tǒng)文化的熏陶

如《愛(ài)蓮說(shuō)》這一課，文章比較簡(jiǎn)單，當(dāng)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行到一半時(shí)，學(xué)生已經(jīng)完全理解了課文內(nèi)容，也理解了周敦頤表達(dá)自己品行高潔、不與他人同流合污的志向。這時(shí)候，可以拓展到家譜文化的講解，讓學(xué)生猜周敦頤的子孫（魯迅、周恩來(lái)分別是周敦頤的第32、33 代孫）。由此將語(yǔ)文課堂推向了文化傳承的高度，這完全符合部編教材中提倡的“人文主題”與“語(yǔ)文要素”學(xué)習(xí)的要求。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們能夠理解課文就已經(jīng)達(dá)到目標(biāo)了，但文化的引領(lǐng)完全需要老師來(lái)完成。

綜上所述，文本解讀的逐層推進(jìn)是語(yǔ)文教學(xué)成功的關(guān)鍵。如果把教學(xué)比作枝繁葉茂的參天大樹，那么文本解讀就是大樹的立足之根，教師解讀文本的層次越豐富，語(yǔ)文教學(xué)這棵大樹就會(huì)愈發(fā)茁壯挺拔。文本解讀是一種創(chuàng)造性的語(yǔ)文活動(dòng)，面對(duì)一個(gè)個(gè)陌生或熟悉的文學(xué)作品，當(dāng)我們從文本中領(lǐng)略了文字的魅力，感受了生活的美好，明白了生命的真諦，心中的喜悅就會(huì)油然而生。小學(xué)語(yǔ)文老師想要解讀好文本，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該從行文脈絡(luò)解讀、背景主旨解讀和傳統(tǒng)文化解讀三個(gè)層次讓自己的理解、自己的課堂更具立體化，讓學(xué)生不僅習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)與素養(yǎng)，還能從中體會(huì)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而在無(wú)形中使學(xué)生形成對(duì)語(yǔ)言的審美與創(chuàng)造。