范耕元

(黑龍江工商學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150001)

0 引 言

視覺(jué)傳達(dá)既是一種設(shè)計(jì)方式同時(shí)也是一種設(shè)計(jì)手段，隨著時(shí)代日新月異的變化發(fā)展，人們的審美需求不斷提高，創(chuàng)新視覺(jué)思維以此提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果是大勢(shì)所趨。利用創(chuàng)新的視覺(jué)思維模式，將主題美感呈現(xiàn)于大眾面前，賦予事物更加美好的視覺(jué)設(shè)計(jì)，使人們?cè)诿β档纳钪懈惺茏髌飞钐幍牡滋N(yùn)。下文將從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺(jué)思維的基本概念出發(fā)，對(duì)思維模式的創(chuàng)新進(jìn)行探究分析。

1 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺(jué)思維的創(chuàng)新概念

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，近年來(lái)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也逐漸由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從初始的二維畫(huà)面逐漸演變成如今四維時(shí)空轉(zhuǎn)變。維特海默曾說(shuō)過(guò)：“人們?cè)谝曋X(jué)的過(guò)程中，總是會(huì)本能地追求所見(jiàn)事物的整體結(jié)構(gòu)和形態(tài)，而不只是注意其局部形態(tài)”[1]?；谶@理念，視覺(jué)思維的創(chuàng)新對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有十分重要的促進(jìn)作用。視覺(jué)思維是用文字和圖像可視化的思考、提取、整理并共享核心信息，我們眾所周知的蘋(píng)果、可口可樂(lè)以及達(dá)沃斯論壇都是視覺(jué)思維的探索者實(shí)踐者，不僅如此當(dāng)前視覺(jué)化思維更是職場(chǎng)上必不可少的思維方式，在鍛煉自身學(xué)習(xí)能力分析能力的同時(shí)，也能使得工作效率穩(wěn)步提升。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)現(xiàn)如今以視覺(jué)媒介作為載體，如何正確的充分地傳達(dá)信息是廣大設(shè)計(jì)者所要思考的首要問(wèn)題?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，視覺(jué)思維的創(chuàng)新概念是指設(shè)計(jì)者突破傳統(tǒng)固定思維框架，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上介入新的觀念，以個(gè)性化、多元化、國(guó)際化的形式做好視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，在新技術(shù)革命時(shí)代浪潮的沖擊下站穩(wěn)腳跟，以此來(lái)不斷適應(yīng)環(huán)境的變化發(fā)展，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更貼合受眾者的審美需求。

2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺(jué)思維的創(chuàng)新原則

人的思維主要是一種視覺(jué)思維，腦海中一旦失去了視覺(jué)思維畫(huà)面，那么就如同在茫茫黑夜中失去了方向。對(duì)此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺(jué)思維的創(chuàng)新必須基于以下幾點(diǎn)原則：一、視覺(jué)傳達(dá)的重點(diǎn)在于視覺(jué)，如何讓受眾者擁有良好的視覺(jué)感受，才是傳達(dá)的真正目的。應(yīng)圍繞著“視覺(jué)感受”開(kāi)展設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行視覺(jué)思維的創(chuàng)新與探索。二、部分設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品的過(guò)程中沉浸于創(chuàng)作當(dāng)中，忽略了受眾者的審美體驗(yàn)，導(dǎo)致有些作品篇幅過(guò)大或過(guò)小，嚴(yán)重地影響了作品的內(nèi)在美?；诖耍曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)注重明確尺度比例之間的關(guān)系，兩者之間相互依存同時(shí)也反映了作品整體與局部之間的聯(lián)系。只有設(shè)計(jì)者正確把握了比例與尺度之間的構(gòu)造，才能使得欣賞者真正感受作品中所傳達(dá)的意境，讓視覺(jué)思維創(chuàng)新有章可循。三、視覺(jué)思維是對(duì)物體整體的感受以及印象，在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)對(duì)整體與局部之間的把控更加嚴(yán)格，這樣在作品中依照不同要素進(jìn)行劃分，從而讓各板塊之間的色彩表現(xiàn)都更具張力?；谝陨蠋c(diǎn)視覺(jué)思維的創(chuàng)新原則，只有做好規(guī)劃才能在實(shí)際中進(jìn)行更好的操作運(yùn)用，有效提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)，使創(chuàng)新性視覺(jué)思維更好的踐行于作品當(dāng)中[2]。

3 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺(jué)思維的創(chuàng)新策略

(一)創(chuàng)新發(fā)散思維，增強(qiáng)情感意味

人們認(rèn)知事物的方式在不斷發(fā)生著變化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也逐漸凸顯出多學(xué)科、多領(lǐng)域以及多視角等特點(diǎn)，創(chuàng)新視覺(jué)思維是有效提升設(shè)計(jì)作品水平的重要基礎(chǔ)。發(fā)散思維是指人們?cè)谒伎紩r(shí)大腦所呈現(xiàn)出的一種擴(kuò)散性思維模式。傳統(tǒng)思維模式下，大部分設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中的思維過(guò)于格式化，只從設(shè)計(jì)要求以及設(shè)計(jì)內(nèi)容幾方面考慮，忽略了作品內(nèi)在的情感意味，導(dǎo)致其創(chuàng)作的作品傳達(dá)效果不佳。基于這種情況，設(shè)計(jì)者應(yīng)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中跳出固有思維模式的限制，從風(fēng)格、色彩、題材、圖案多角度進(jìn)行分析，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中構(gòu)建多條創(chuàng)新思路。生活是最好的老師，設(shè)計(jì)者應(yīng)深入生活關(guān)注生活，體會(huì)生活所帶來(lái)的酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)，將這些情感融入到創(chuàng)作當(dāng)中，借此來(lái)設(shè)計(jì)出更加具有情感意味的作品。不僅如此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作前可有針對(duì)性地開(kāi)展創(chuàng)新思維訓(xùn)練，幫助自己在設(shè)計(jì)中獲取靈感，將自己獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格滲透于作品當(dāng)中，加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，使受眾者能通過(guò)作品感受出自己的心路歷程。創(chuàng)新的發(fā)散性思維能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供更多的思路以及方案，設(shè)計(jì)者在方案的選擇中求同存異將具有特色的靈感進(jìn)行整合，以此來(lái)形成全新的設(shè)計(jì)作品，高效準(zhǔn)確地將設(shè)計(jì)主題所表達(dá)出來(lái)。擁有發(fā)散性的創(chuàng)新思維，能夠幫助設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出別人意想不到的作品，得到常人不可企及的高度，完成他人難以完成的任務(wù)。以上，良好的創(chuàng)新發(fā)散思維能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)者創(chuàng)作的靈活性、流暢性，增強(qiáng)作品中的情感意味使所創(chuàng)作作品更具生命力。

(二)創(chuàng)新逆向思維，突破創(chuàng)作瓶頸

逆向思維是一種突破常規(guī)的思維模式，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“同一層次的問(wèn)題，很難靠同一層次的思考來(lái)解決”。預(yù)設(shè)、習(xí)慣、慣例這些都是傳統(tǒng)思維的限制，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中大部分設(shè)計(jì)者都習(xí)慣于依賴(lài)過(guò)往的設(shè)計(jì)風(fēng)格設(shè)計(jì)模式，長(zhǎng)此以往所設(shè)計(jì)的作品千篇一律，嚴(yán)重的阻礙了設(shè)計(jì)水平。通過(guò)創(chuàng)新逆向思維重新審視常規(guī)慣例，去挑戰(zhàn)常規(guī)解放自我進(jìn)行全新的創(chuàng)意組合和設(shè)計(jì)方法，以此吸引受眾者的眼球。大部分設(shè)計(jì)者在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)腦中沒(méi)有思路、心中沒(méi)有想法的創(chuàng)作瓶頸階段，這時(shí)設(shè)計(jì)者可以采取與正常思維相反的方式，用另一種眼光去看待世界，運(yùn)用夸張、顏色搭配豐富的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。不僅如此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該有意識(shí)地進(jìn)行思維活化訓(xùn)練，在生活中挖掘生活元素運(yùn)用逆向思維的方式進(jìn)行思考。花是紅色的，草是綠色的，那如果二者之間轉(zhuǎn)換顏色會(huì)發(fā)生什么樣的變化呢？以別樣的眼光去看待世界，將自己的個(gè)性特征融入到作品當(dāng)中，使所設(shè)計(jì)作品具有自己的獨(dú)特風(fēng)格。有創(chuàng)意、大膽的藝術(shù)作品更能吸引受眾者的關(guān)注，區(qū)別于傳統(tǒng)的作品設(shè)計(jì)形式，廣大受眾者在欣賞作品時(shí)容易產(chǎn)生審美疲勞，眼前一亮的作品更容易引起關(guān)注，這樣的形式下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)才能發(fā)揮其真正的魅力。逆向思維與挑戰(zhàn)常規(guī)具有非常強(qiáng)的沖擊力，很容易讓人退縮。設(shè)計(jì)者只有下定決心去挑戰(zhàn)，才能擺脫創(chuàng)作瓶頸，創(chuàng)作出更加豐富多彩的優(yōu)秀作品。以上，設(shè)計(jì)者創(chuàng)新逆向思維可以盡快突破創(chuàng)作的瓶頸，借此達(dá)成意想不到的藝術(shù)效果。

(三)創(chuàng)新聯(lián)想思維，豐富作品元素

通過(guò)一個(gè)事物聯(lián)想到其他事物的過(guò)程就是聯(lián)想思維，也是沒(méi)有固定方向的自由思維活動(dòng)。聯(lián)想思維也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最常用的一種思維方式，通過(guò)想象對(duì)原有的事物進(jìn)行整合重構(gòu)。馬格里奇曾說(shuō)過(guò)：“獨(dú)創(chuàng)性常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上研究對(duì)象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之處，而原來(lái)的這些對(duì)象或設(shè)想彼此沒(méi)有關(guān)系?！眰鹘y(tǒng)的思維模式下，大部分設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)受到所設(shè)計(jì)主題的限制，導(dǎo)致自身思維聯(lián)想受到限制。對(duì)此，設(shè)計(jì)者應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變思維理念找到創(chuàng)作主題之間的相似點(diǎn)，將眾多事物組合起來(lái)，運(yùn)用聯(lián)想的方法，使所創(chuàng)造的作品帶給受眾者耳目一新的感覺(jué)。設(shè)計(jì)者為培育自身聯(lián)想思維，可運(yùn)用常見(jiàn)的思維導(dǎo)圖方式，將自己所創(chuàng)作的關(guān)鍵詞寫(xiě)在紙中間并展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)理解事物的全部特征然后找到其他特征相同的事物。例如設(shè)計(jì)師所要設(shè)計(jì)一款鼻炎產(chǎn)品，可利用創(chuàng)新性的聯(lián)想思維在紙上寫(xiě)下：鼻炎——病因——相關(guān)產(chǎn)品——受眾人群，通過(guò)這樣的方式在腦海中形成一場(chǎng)風(fēng)暴，以此通過(guò)聯(lián)想去做歸納總結(jié)，以此豐富作品中的元素，使所設(shè)計(jì)作品更具創(chuàng)意吸引力。以上，成功的設(shè)計(jì)作品是經(jīng)過(guò)細(xì)致的形象塑造以及素材加工，通過(guò)創(chuàng)新聯(lián)想思維實(shí)現(xiàn)延伸鏈接，從而豐富所設(shè)計(jì)的作品內(nèi)容。

(四)增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，提升創(chuàng)新能力

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)就是實(shí)踐，而如何提高實(shí)踐能力在于創(chuàng)新思維模式的發(fā)展[3]。對(duì)此，設(shè)計(jì)者應(yīng)不斷優(yōu)化自身的邏輯思維能力以及創(chuàng)新能力，在鞏固自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上提升自己的創(chuàng)作能力與創(chuàng)作激情。藝術(shù)來(lái)源于生活，更高于生活，設(shè)計(jì)者想要利用創(chuàng)新思維模式設(shè)計(jì)出更好的作品，就需要在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)充分結(jié)合設(shè)計(jì)主題完善創(chuàng)作流程，把握好宏觀方向，以受眾者、市場(chǎng)需求以及基本功能特征等幾方面出發(fā)。專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)掌握過(guò)于淺薄，空談創(chuàng)新毫無(wú)意義，對(duì)此設(shè)計(jì)者應(yīng)在改善固有思維模式的前提下還需要對(duì)自身的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行鞏固。對(duì)此，設(shè)計(jì)者可以在日常生活中經(jīng)常參與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)大賽，在比賽中博采眾長(zhǎng)，與其他優(yōu)秀設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通交流。視覺(jué)思維的核心在于其獨(dú)特的新穎性，身為設(shè)計(jì)者更應(yīng)把握時(shí)代脈搏，充分結(jié)合當(dāng)下潮流的審美要求進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)活動(dòng)、比賽不斷提升自身的實(shí)踐創(chuàng)新能力。不僅如此，結(jié)合實(shí)際情況設(shè)計(jì)者也可前往海外，與不同國(guó)家的設(shè)計(jì)者進(jìn)行溝通交流，汲取國(guó)外審美元素的不同特征，并融入到自己的作品創(chuàng)作當(dāng)中，以此實(shí)現(xiàn)所設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)升華。在日復(fù)一日的實(shí)踐活動(dòng)中，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力得到了良好的提升，視覺(jué)思維模式也緊密結(jié)合時(shí)代潮流，所設(shè)計(jì)的作品也能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。以上，在開(kāi)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中不僅要求設(shè)計(jì)師具有良好的理論知識(shí)，同時(shí)也要通過(guò)實(shí)踐不斷提升自我完善自我，促進(jìn)自身創(chuàng)新視覺(jué)思維的發(fā)展。

(五)遵循多樣原則，增強(qiáng)審美結(jié)構(gòu)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在于受眾者的視覺(jué)感受，通過(guò)設(shè)計(jì)者所創(chuàng)作的作品全方位地了解產(chǎn)品的各方面性能。設(shè)計(jì)必須服從于信息內(nèi)容的表達(dá)，設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的作品不在于傳達(dá)多么深刻的銷(xiāo)售理念，而是受眾者通過(guò)作品所反映出來(lái)的效果深刻記住其中的信息，這種短暫的視覺(jué)刺激也是視覺(jué)傳達(dá)的真正目的。然而當(dāng)前大部分設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品多數(shù)都大同小異，統(tǒng)一的作品忽略了個(gè)性化設(shè)計(jì)的重要性，導(dǎo)致市場(chǎng)中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品千篇一律，未形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。對(duì)此，設(shè)計(jì)者在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)側(cè)重于創(chuàng)新思維模式的培養(yǎng)，遵循多樣性原則改變傳統(tǒng)的固化思維模式。現(xiàn)在生活的快節(jié)奏導(dǎo)致大部分受眾者的時(shí)間較為短暫分散，好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種簡(jiǎn)潔的藝術(shù)，具有圖形生動(dòng)的效果。但簡(jiǎn)單并不代表單一化，設(shè)計(jì)者更應(yīng)深入挖掘設(shè)計(jì)主題，增強(qiáng)作品中的審美結(jié)構(gòu)，將：形、色、聲、光四者進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)籌結(jié)合，形成新穎獨(dú)特的藝術(shù)形式。以上，設(shè)計(jì)者在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中遵循多元化多樣性的原則，突破傳統(tǒng)思維模式的局限，利用創(chuàng)新型視覺(jué)思維模式在潛移默化中形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作方式。通過(guò)自身的不懈努力成為符合市場(chǎng)需求的特點(diǎn)鮮明的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師[4]。

(六)改變固有模式，突出美學(xué)意義

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)在于功能性以及視覺(jué)美學(xué)，其中涵蓋了素描、色彩、字體設(shè)計(jì)、工藝基礎(chǔ)、互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)等多種元素。部分設(shè)計(jì)者在學(xué)習(xí)階段受到教師固有的思維模式影響，所創(chuàng)作的作品千篇一律，猶如流水線一般毫無(wú)美學(xué)意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美眼光審美意識(shí)也在逐漸提升，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也由靜態(tài)延伸拓展到動(dòng)態(tài)，其所營(yíng)造的是一種多元信息形態(tài)的視覺(jué)新世界。傳統(tǒng)的視覺(jué)思維方式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前受眾者的需求，設(shè)計(jì)者自身也應(yīng)及時(shí)突破傳統(tǒng)理念，改變固有模式，從多種角度進(jìn)行分析觀察，形成創(chuàng)新的視覺(jué)思維模式。當(dāng)前大部分設(shè)計(jì)者在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中偏向于進(jìn)行獨(dú)立設(shè)計(jì)，這樣的方式也導(dǎo)致部分設(shè)計(jì)者經(jīng)常出現(xiàn)靈感枯竭的情況。對(duì)此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況采用團(tuán)隊(duì)化設(shè)計(jì)的方式，集思廣益博采眾長(zhǎng)，避免設(shè)計(jì)思維的單一化。不僅如此，身為設(shè)計(jì)者更應(yīng)該勇于面對(duì)失敗，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)面對(duì)社會(huì)公眾的藝術(shù)行為和創(chuàng)造活動(dòng)。所設(shè)計(jì)出的作品不可能滿足所有受眾者的需求，但作品自身必須遵循真實(shí)性原則，確保真實(shí)的傳達(dá)在受眾者心中構(gòu)建良好的品牌形象以及品牌效應(yīng)。好的設(shè)計(jì)作品離不開(kāi)情感的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)賦予作品一種全新的思想，讓作品“開(kāi)口說(shuō)話”表達(dá)出設(shè)計(jì)理念，利用這樣的方式與受眾者創(chuàng)建情感，以此突出美學(xué)意義。以上，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)突破固有的視覺(jué)思維模式，可采用團(tuán)隊(duì)化設(shè)計(jì)形成新的視覺(jué)思維模式，以此提高作品的美學(xué)意義，使所設(shè)計(jì)作品更受大眾喜愛(ài)。

(七)解析市場(chǎng)需求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了全方位的綜合性的文化現(xiàn)象，更是社會(huì)文明與進(jìn)步的一種全新表達(dá)方式。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以適應(yīng)市場(chǎng)需求為最終目的，優(yōu)秀的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品不僅能夠全方位地展示產(chǎn)品的特征，同時(shí)也能夠?yàn)槭鼙娬吡粝律羁痰挠∠?，使其?duì)產(chǎn)品具有更加立體的感受。對(duì)此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品時(shí)應(yīng)緊密結(jié)合實(shí)際，聯(lián)系市場(chǎng)需求，所創(chuàng)作的作品必須符合當(dāng)代受眾者的標(biāo)準(zhǔn)。目前仍有部分設(shè)計(jì)者為了滿足社會(huì)需求而進(jìn)行創(chuàng)新，導(dǎo)致其創(chuàng)作的作品過(guò)于單調(diào)，無(wú)法使受眾者及時(shí)掌握產(chǎn)品特征，從而失去了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的真正意義?；谶@種情況，設(shè)計(jì)者可以緊密結(jié)合實(shí)際，深入市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，針對(duì)產(chǎn)品外包裝以及產(chǎn)品廣告對(duì)各年齡段各階層的人們進(jìn)行采訪交流，及時(shí)了解廣大人民群眾的實(shí)際需求，通過(guò)這樣的方式創(chuàng)新自身的視覺(jué)思維。針對(duì)所調(diào)查的結(jié)果與設(shè)計(jì)圖稿進(jìn)行整合，以此設(shè)計(jì)出滿足市場(chǎng)需求的優(yōu)秀視覺(jué)傳達(dá)作品。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)師：視覺(jué)設(shè)計(jì)師、品牌設(shè)計(jì)師等相關(guān)人才需求量較大，這也為廣大視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者們提供了更好地展示自我的平臺(tái)。人類(lèi)對(duì)事物的認(rèn)知是自圖形而起，視覺(jué)傳達(dá)是通過(guò)文字、圖形、畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出需要表達(dá)的內(nèi)容。假如設(shè)計(jì)者為了創(chuàng)新而進(jìn)行創(chuàng)新，那么將會(huì)失去作品設(shè)計(jì)的真正意義，也會(huì)被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)[5]。所以，只有符合大眾口味市場(chǎng)需求的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，才能更好地在時(shí)代不斷變化的環(huán)境中站穩(wěn)腳跟?；诖?，設(shè)計(jì)者的視覺(jué)思維要緊跟時(shí)代脈搏，加強(qiáng)自身的理論與實(shí)踐能力，拓寬設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路，以求盡善盡美的表現(xiàn)產(chǎn)品的特征。以上，身為設(shè)計(jì)者應(yīng)致力于視覺(jué)思維的創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，解析市場(chǎng)需求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，為社會(huì)輸送更多的優(yōu)秀視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。

4 結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力也是進(jìn)步的源泉，更是有效提升工作質(zhì)量的途徑。在時(shí)代的洪流下，設(shè)計(jì)者要不斷提升自身作品質(zhì)量，利用創(chuàng)新的視覺(jué)思維充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，保障設(shè)計(jì)作品的水平，以此通過(guò)作品獨(dú)特的藝術(shù)效果來(lái)體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征。