甄鵬

春秋戰(zhàn)國時期諸子百家迭出，以孔子、孟子、莊子、墨子等為代表，創(chuàng)造了中國歷史上一個思想和文化百花齊放的年代。其中，我獨(dú)愛孟子。孟子主張性善論。他認(rèn)為：“人皆有不忍人之心?！彼浴白赢a(chǎn)放魚”的故事，說明“君子可欺以其方”。孟子提出“君子遠(yuǎn)庖廚”，因為“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”。說的是實(shí)際情況，絕非虛偽，因為我本人就有切身的體會。

在性善論的基礎(chǔ)上，孟子提出“仁政”說。“仁政”說是孟子思想的核心。他認(rèn)為：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這是典型的“以人為本”。孟子說：“民事不可緩也?！边@表明了“群眾利益無小事”。

可見孟子的“仁政”說至今仍有借鑒意義。不過，孟子思想的精華部分是“正氣”說。他提出“浩然之氣”的概念。他強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。孟子又提出“仁者無敵”“舍我其誰”。人們很難相信這些豪言壯語出自一個迂闊的儒生之口。

儒家的理想是“修身、齊家、治國、平天下”。孟子提倡個人修養(yǎng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊自強(qiáng)精神，不是為了培養(yǎng)愚忠之臣和愚孝之子。例如：“說大人，則藐之，勿視其巍巍然。”他引用曾子的話：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？”孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！彼澝李?zhàn)印爱?dāng)亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲；人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁贰?。?dú)愛孟子，因為他是中國歷史上少有的一位演說家和雄辯家。他的文章語言淺顯，邏輯性強(qiáng)，富有感染力。短文《魚，我所欲也》是其中的一篇杰作。孟子本人也承認(rèn)自己好辯，他說：“予豈好辯哉？予不得已也?！?/p>

獨(dú)愛孟子，因為他的“浩然之氣”激勵著每一代讀書人?！凹ぐ捍罅x，蹈死不顧?！毕矚g文天祥的詩：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”佩服張同敞“白刃臨頭唯一笑，青天在上任人狂。但留衰鬢酬周孔，不羨余生奉老莊”。

獨(dú)愛孟子，因為他的書生本色，坦誠正直，骨子里洋溢著不屈不撓的斗志；因為他的蕩氣回腸、豪氣干云，他是文人中的俠客。如此張揚(yáng)的個性，怎能得到統(tǒng)治者的賞識？所以，孟子只能是“亞圣”。但是在我輩心中，孟子的氣度和氣勢，又怎能是孔子和老莊所及？

我把孟子當(dāng)作楷模，而不是圣人。我可以不喜歡某些學(xué)說和主義，但應(yīng)容忍它們的存在。在一個多元化的民主社會，絕不能再“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”了。

（選自《山東大學(xué)報》，有刪節(jié)）

●人物速評

從孟子身上，我們可以看到人的一種精神，一種“大丈夫”的浩然正氣；也可以看到普通人的尊嚴(yán)，那句“民為貴”的吶喊可謂振聾發(fā)聵，深入人心。