尹鐵燕

(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001)

一、問(wèn)題的提出

“四史”教育是指新時(shí)代開展以黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱“四史”)為主要內(nèi)容的思想政治教育活動(dòng)。習(xí)近平總書記曾深刻指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛黨，知史愛國(guó)?！盵1]2020年4月，教育部等八部門發(fā)布 《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》，明確提出要加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，增強(qiáng)四個(gè)自信[2]。2020年12月，中共中央宣傳部、教育部制定了 《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》，將“四史”教育作為大學(xué)階段選擇性必修課程，納入課程體系建設(shè)之中[3]。黨和國(guó)家高度重視“四史”教育，尤其重視對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的“四史”教育。

學(xué)術(shù)界關(guān)于“四史”教育宏觀研究方面的成果較多，主要圍繞“四史”教育的對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容、基本原則、發(fā)展脈絡(luò)、實(shí)踐路徑等展開論述。例如，丁俊萍、趙翀[4]認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，圍繞不同歷史時(shí)期中心任務(wù)所進(jìn)行的黨史學(xué)習(xí)教育，經(jīng)歷了一個(gè)從分散進(jìn)行到集中開展、從黨內(nèi)向社會(huì)延伸、從改革發(fā)展到全面深化的演進(jìn)過(guò)程。桂署欽、石晶晶[5]認(rèn)為“四史”教育是對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的塑造，強(qiáng)調(diào)高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑就是注重從歷史中汲取智慧和力量。王炳林、劉奎[6]認(rèn)為“四史”融入思想政治理論課，要在“四史”學(xué)習(xí)中堅(jiān)持大歷史觀、正確黨史觀和整體性原則等基本原則；要處理好講道理與講故事、歷史知識(shí)與歷史規(guī)律、課堂講授與實(shí)踐教學(xué)、歷史性與現(xiàn)實(shí)性之間的關(guān)系。周蘇婭[7]認(rèn)為，開展“四史”教育，關(guān)鍵在于把握接受主體特征和需求，呈現(xiàn)基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)框架，轉(zhuǎn)換方法策略和實(shí)踐范式，構(gòu)建教育者隊(duì)伍培養(yǎng)體系。賈鋼濤、魏晨、趙普兵[8]認(rèn)為，“四史” 教育融入高校思政課的方法與路徑主要有：充分發(fā)揮教師的能動(dòng)性；處理好 “史” 與 “論” 的關(guān)系；講好中國(guó)故事；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。唐俊、張勁松[9]認(rèn)為，“四史”教育融入高校思政課要堅(jiān)持“三個(gè)統(tǒng)一”，即堅(jiān)持總結(jié)歷史和面向未來(lái)的統(tǒng)一、堅(jiān)持保持定力和改革創(chuàng)新的統(tǒng)一、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一。王雪超[10]認(rèn)為，根據(jù)“四史”教育的要求，“綱要”課教學(xué)應(yīng)當(dāng)化隱為顯，將世界視野貫穿教學(xué)全過(guò)程；深挖精講，對(duì)教材沒(méi)有說(shuō)夠說(shuō)透的問(wèn)題刨根問(wèn)底；破立并舉，堅(jiān)持“唯物史觀”、批駁“唯心史觀”。林于良[11]認(rèn)為，高校加強(qiáng)“四史”教育的路徑選擇有：加強(qiáng)理論闡釋，堅(jiān)持“四史”教育的政治性；批駁錯(cuò)誤思潮，提高“四史”教育的針對(duì)性；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，增強(qiáng)“四史”教育的實(shí)效性。王廣義、胡靖[12]認(rèn)為，黨史是“四史”的核心與關(guān)鍵，要通過(guò)不斷挖掘黨史故事，增強(qiáng)理論闡釋，為“四史”教育做好內(nèi)容供給[13]。張楠[13]提出要加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育與高校思想政治理論課教學(xué)的深度融合，要緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)，聚焦教材重難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生關(guān)注點(diǎn)。宋學(xué)勤、羅丁紫[14]提出以“四史”教育為縱軸，需要深挖“四史”中鮮活的歷史資源和理論邏輯資源；強(qiáng)調(diào)以“四史”教育為橫軸，需要發(fā)揮其聯(lián)結(jié)紐帶作用。

在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史中，以黨史為研究對(duì)象的成果較多，以新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史為研究對(duì)象研究成果相對(duì)較少。例如，李捷[15]認(rèn)為學(xué)好國(guó)史關(guān)鍵是“要用正確的歷史觀來(lái)把握新中國(guó)歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)、基本趨勢(shì)、基本規(guī)律、基本經(jīng)驗(yàn)、基本結(jié)論”。楊鳳城[16]提出要運(yùn)用大歷史觀把握百年黨史的繼承性與發(fā)展性，強(qiáng)調(diào)對(duì)不同階段的特征與貢獻(xiàn)進(jìn)行總結(jié)與評(píng)價(jià)。劉玲、韓美群[17]提出“從樹立正確黨史觀、構(gòu)建多層次教學(xué)內(nèi)容、建設(shè)特色教學(xué)課程、打造優(yōu)良師資團(tuán)隊(duì)、完善保障考核制度五個(gè)方面，深入推進(jìn)黨史教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。李蕉[18]認(rèn)為“資政”與“育人”因其話語(yǔ)對(duì)象和教育目標(biāo)不同，構(gòu)成了中共黨史教育的基本分層。孫艷美[19]認(rèn)為“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課加強(qiáng)“四史”教育應(yīng)遵循科學(xué)方法與原則，以歷史認(rèn)知、歷史認(rèn)同、歷史思維和歷史擔(dān)當(dāng)為著力點(diǎn)”。楊英杰[20]提出“中國(guó)的改革開放史，也是制度演化史，更是經(jīng)濟(jì)制度演化史，認(rèn)為中國(guó)的改革開放是符合馬克思主義基本原理和中國(guó)改革開放實(shí)際的“合力性制度變遷”。顧海良、陳錫喜[21]提出要“把學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史同學(xué)習(xí)黨史、中華人民共和國(guó)國(guó)史和改革開放史相統(tǒng)一，在‘四史’的總體上，把握社會(huì)主義發(fā)展史，還需要努力做到理論與實(shí)際、學(xué)習(xí)與運(yùn)用、改造主觀世界與改造客觀世界相統(tǒng)一，在求實(shí)、務(wù)實(shí)、落實(shí)上下功夫，在學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合上下功夫”。

二、“四史”教育融入思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)的基本原則

(一)堅(jiān)持歷史唯物主義的基本原則，堅(jiān)守人民主體地位

“四史”教育必須以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。“唯物主義歷史觀是我們觀察當(dāng)代一切問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，也是我們研究歷史的基本理論和方法論”[22]。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東鮮明提出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵23]鄧小平指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！盵24]江澤民強(qiáng)調(diào)：“黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！盵25]胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！盵26]習(xí)近平總書記多次提出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵27]“四史”教育要密切聯(lián)系群眾，人民群眾既是“四史”教育的主體，也是“四史”教育的對(duì)象。

在“四史”教育中，應(yīng)運(yùn)用唯物主義的基本原則。第一，要準(zhǔn)確把握其主客體之間的關(guān)系。在“四史”教育中，主客體之間不再表現(xiàn)為傳統(tǒng)的教育支配關(guān)系，而表現(xiàn)為一種平等交流、雙向互動(dòng)的新型關(guān)系。第二，在“四史”教育中，要運(yùn)用唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則，科學(xué)對(duì)待社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的挫折與失敗。第三，堅(jiān)持史論結(jié)合，用史料說(shuō)話，用翔實(shí)準(zhǔn)確的史料開展“四史”教育。多運(yùn)用典型性的歷史人物、歷史事件等史料，注重學(xué)理性和政治性相結(jié)合，厚植愛國(guó)主義情懷。

(二)堅(jiān)持整體性原則，把握“四史”之間的內(nèi)部聯(lián)系

黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史四者之間并不是一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體，而是相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。“要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”。[28]王炳林、劉奎[29]認(rèn)為“四史”之間有包含關(guān)系。學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史當(dāng)然包括中華人民共和國(guó)史和改革開放史，改革開放史也是中華人民共和國(guó)史的重要組成部分，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史又是世界社會(huì)主義發(fā)展史中的一部分。四者之間有理論內(nèi)涵的交叉，也有側(cè)重點(diǎn)的不同。世界社會(huì)主義發(fā)展史包含黨史、新中國(guó)史、改革開放史，“四史”把“黨史”放在首位，就是為了凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造的偉大歷史。

第一，樹立大歷史觀，把“四史”教育置于世界歷史教育中把握。王雪超[30]認(rèn)為，“大歷史觀”就是把微觀的歷史事件、歷史人物或中觀的歷史階段、歷史時(shí)期放在宏觀的、長(zhǎng)時(shí)段的歷史中予以考察和認(rèn)識(shí)，以此總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律、洞察歷史發(fā)展趨勢(shì)。用“長(zhǎng)時(shí)段理論”審視，黨史、新中國(guó)史、改革開放史是社會(huì)主義發(fā)展史在中國(guó)的具體化，分別以建黨、建國(guó)、改革開放三個(gè)重大歷史事件作為劃分的依據(jù)，而社會(huì)主義發(fā)展史是黨史、新中國(guó)史、改革開放史的時(shí)代背景和世界視野。

第二，要準(zhǔn)確把握黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史這四史教育的側(cè)重點(diǎn)。在黨史教育中，要重點(diǎn)講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的問(wèn)題。在新中國(guó)史教育中，要重點(diǎn)講清楚中國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)由“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍的。在新中國(guó)史教育中要注重厚植愛國(guó)主義情懷，引領(lǐng)中華兒女自覺(jué)投身中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐中。在改革開放史教育中，要重點(diǎn)講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的問(wèn)題，厘清改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期之間的關(guān)系。在社會(huì)主義發(fā)展史教育中，要重點(diǎn)講清楚三大歷史規(guī)律，即中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

第三，要準(zhǔn)確把握“四史”教育的主流。在“四史”教育中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍是歷史發(fā)展的主流。

第四，“四史”教育中要注重理論聯(lián)系實(shí)際。毛澤東曾講過(guò)：“馬列主義的書要經(jīng)常讀。《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》”，“每讀一次，我都有新的啟發(fā)?！盵31]習(xí)近平在集體學(xué)習(xí)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要帶頭學(xué)習(xí)，原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作?！盵32]2020年 1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。”[33]學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作必須聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況，把握時(shí)代脈搏，把黨的創(chuàng)新理論與“四史”教育結(jié)合起來(lái)，準(zhǔn)確理解馬克思主義為什么“行”的問(wèn)題。

(三)堅(jiān)持相關(guān)性原則，實(shí)現(xiàn)“四史”教育與高校思政課教學(xué)的深度融合

“四史”教育與高校思政課教學(xué)并不是彼此孤立的，二者相輔相成，構(gòu)成不可分割的統(tǒng)一整體。

第一，黨史與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)息息相關(guān)。中國(guó)近現(xiàn)代史是指自1840年以來(lái)的中國(guó)歷史，黨史是指自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史。從時(shí)間跨度來(lái)看，黨史屬于中國(guó)近現(xiàn)代史的基本范疇。不管是黨史還是近現(xiàn)代史，總體教育目標(biāo)都是明確歷史為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開放(即“四個(gè)選擇”)。

第二，新中國(guó)史與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)緊密相連。新中國(guó)史是馬克思主義理論在中國(guó)的具體實(shí)踐創(chuàng)造的歷史。新中國(guó)成立后產(chǎn)生了很多標(biāo)志性的歷史事件，比如社會(huì)主義改造(“一化三改”)、文化大革命、大躍進(jìn)等。新中國(guó)史記錄了新中國(guó)曲折發(fā)展的全過(guò)程，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的前進(jìn)趨勢(shì)。列寧指出：“設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！盵34]新中國(guó)在實(shí)踐探索中的挫折和失誤符合歷史發(fā)展的規(guī)律。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，終于開啟改革開放新時(shí)期的偉大實(shí)踐。這就是螺旋式上升的歷史發(fā)展規(guī)律。新中國(guó)史與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中的“毛澤東思想”部分的教育目標(biāo)保持一致。

第三，改革開放史與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)不可分割。自1978年以來(lái)的改革開放史是馬克思主義理論在中國(guó)的一次成功實(shí)踐?！案母镩_放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。”[35]改革開放史與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”部分的教育目標(biāo)保持一致。

第四，社會(huì)主義發(fā)展史屬于世界歷史的范疇，社會(huì)主義發(fā)展史與《馬克思主義基本原理》《馬克思主義發(fā)展史》的教育目標(biāo)保持一致。在社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)中，要不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

三、“四史”教育融入思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑

(一)協(xié)同推進(jìn)課程思政和思政課程建設(shè)，構(gòu)建“四史”教育共同體

“四史”教育的關(guān)鍵在于協(xié)同推進(jìn)課程思政和思政課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人(“三全育人”)?！八氖贰苯逃餐w應(yīng)包括學(xué)校黨委、學(xué)生處(學(xué)工部)、馬克思主義學(xué)院、組織部、宣傳部、共青團(tuán)及從事專業(yè)課教學(xué)的二級(jí)學(xué)院等。

第一，“四史”教育必須在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，充分發(fā)揮學(xué)生處、組織部、宣傳部、共青團(tuán)的日常思想政治教育功能。

第二，“四史”教育融入思想政治理論課，必須充分發(fā)揮馬克思主義學(xué)院的教育功能。馬克思主義學(xué)院擔(dān)負(fù)著全校思政課教學(xué)的神圣使命。

第三，加強(qiáng)專業(yè)課教師的“四史”教育與培訓(xùn)，充分發(fā)揮從事專業(yè)課教學(xué)的二級(jí)學(xué)院的課程思政教育功能。課程思政是一種教學(xué)體系，專業(yè)課教師要在專業(yè)課教學(xué)中融入“四史”教育內(nèi)容，需要具備專業(yè)知識(shí)和“四史”教育兩個(gè)方面的知識(shí)背景，并能融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)二者的深度融合。專業(yè)課教師要在專業(yè)知識(shí)的傳授中傳遞正確的價(jià)值觀和歷史觀。專業(yè)課教師在課程思政培訓(xùn)中要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，深入了解近現(xiàn)代的歷史人物和歷史史實(shí)，深化對(duì)當(dāng)前世情、國(guó)情、黨情的理性認(rèn)識(shí)。

(二)堅(jiān)持系統(tǒng)思維并樹立大歷史觀，培養(yǎng)“四史”教育工作者的視野情懷

第一，“四史”教育工作者必須堅(jiān)持系統(tǒng)思維，擁有廣博的知識(shí)視野和開闊的國(guó)際視野，引領(lǐng)廣大青年學(xué)生認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，跟上時(shí)代發(fā)展潮流。視野情懷是“四史”教育的必然要求。在“四史”教育中，世界500年的社會(huì)主義發(fā)展史是其他三史的時(shí)代背景和國(guó)際視野。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，提出要教育引導(dǎo)學(xué)生形成“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”：正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地。[36]

第二，“四史”教育工作者要以馬克思主義理論作行動(dòng)指南。學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解釋世界和改造世界，掌握“四史”教育的基本原則、方法、規(guī)律等。“四史”教育工作者要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用，要對(duì)中西文化、國(guó)情國(guó)史、國(guó)際時(shí)局等有深厚的知識(shí)積累，具備開闊的世界眼光，在教學(xué)中把黨史、新中國(guó)史、改革開放史放在世界社會(huì)主義發(fā)展史中進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀理解當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)代世界的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展?fàn)顩r，冷靜理性地作出研判。

第三，“四史”教育工作者要有政治敏銳性?！八氖贰苯逃ぷ髡咭颜螣狳c(diǎn)問(wèn)題與“四史”教育中的歷史問(wèn)題結(jié)合起來(lái)講授，準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)政治問(wèn)題。

(三)運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維并樹立整體觀，建立“四史”教育的評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)效果反饋的基本方式，一方面為“四史”教育融入思政課教學(xué)提供理論依據(jù)，另一方面又為今后進(jìn)一步教學(xué)工作提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)是“四史”教育融入思政課教學(xué)的根本保障。

一是要樹立整體觀，構(gòu)建多元主體共同參與的評(píng)價(jià)指標(biāo)。從整體性視角出發(fā)，充分考慮系統(tǒng)與內(nèi)部諸要素、外在的客觀環(huán)境等之間的密切聯(lián)系，從整體上把握“四史”教育之間的內(nèi)部聯(lián)系。這就要求我們必須采用運(yùn)動(dòng)、全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。評(píng)價(jià)體系包括主體評(píng)價(jià)、客體評(píng)價(jià)、教育媒介評(píng)價(jià)、教育監(jiān)督機(jī)制評(píng)價(jià)等，應(yīng)構(gòu)建政府、學(xué)校、學(xué)院、教師、學(xué)生等多主體參與的多元評(píng)價(jià)體系，尤其是要建立“四史”融入課程思政的評(píng)價(jià)指標(biāo)、“四史”融入思政課程的評(píng)價(jià)指標(biāo)、“四史”教育資源利用評(píng)價(jià)指標(biāo)等，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使“四史”教育融入效果得到科學(xué)、有效的評(píng)價(jià)。

二是要實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)項(xiàng)目和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的辯證統(tǒng)一?！八氖贰苯逃u(píng)價(jià)體系包括相應(yīng)的評(píng)價(jià)項(xiàng)目和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)，必須建構(gòu)全員全程全方位的“四史”育人的綜合性評(píng)價(jià)指標(biāo)，各項(xiàng)具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)必須與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)保持高度一致性。

三是要針對(duì)“四史”教育的全過(guò)程，建立過(guò)程性評(píng)價(jià)指標(biāo)?！八氖贰苯逃P(guān)注重大的歷史事件、歷史人物、時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題等。

四是要堅(jiān)持多元主體評(píng)價(jià)。就評(píng)價(jià)主體來(lái)說(shuō)，“四史”教育評(píng)價(jià)應(yīng)建立教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)、學(xué)生對(duì)教師評(píng)價(jià)、教師和學(xué)生自評(píng)、專家組評(píng)價(jià)、同行相互評(píng)價(jià)等相結(jié)合的多元主體評(píng)價(jià)指標(biāo)。

(四)運(yùn)用辯證思維并樹立聯(lián)系觀，構(gòu)建“四史”教育新內(nèi)容和新方法

辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的思維。辯證思維體現(xiàn)了一種世界觀。

一是要堅(jiān)持辯證思維，運(yùn)用辯證法中的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論分析“四史”教育。“四史”中有重點(diǎn)，就是要抓住“黨史”作為主線。

二是把“四史”教育與思政課理論教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建“四史”教育與思政課理論教學(xué)深度融合的教學(xué)模式。在思政課教學(xué)中，可以通過(guò)“四史”教育專題講座、“四史”教育主題讀書分享會(huì)等，豐富“四史”教育教學(xué)方式。

三是把“四史”教育與思政課實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建“四史”教育與思政課實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)模式，開創(chuàng)“四史”教育實(shí)踐教學(xué)的新境界?？梢酝ㄟ^(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參觀南昌八一起義紀(jì)念館、百色起義紀(jì)念館、嘉興南湖革命紀(jì)念館、遵義市習(xí)水四渡赤水紀(jì)念館等，采取“移動(dòng)課堂”教學(xué)方式，生動(dòng)呈現(xiàn)重大人物和重大歷史事件。還可以在重要紀(jì)念日和歷史節(jié)點(diǎn)開展“四史”教育的主題活動(dòng)。

四是應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為“四史”教育賦能，實(shí)現(xiàn)“四史”教育與現(xiàn)代信息技術(shù)的深度融合。加強(qiáng)“四史”虛擬仿真資源庫(kù)建設(shè)，建立“四史”教育的網(wǎng)絡(luò)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)課程中心，打造“四史教育”虛擬仿真課程體系。

(五)運(yùn)用歷史思維并樹立大歷史觀，培養(yǎng)大學(xué)生“論從史出”的科學(xué)態(tài)度

“四史”教育必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上?！盵37]

一是要堅(jiān)持用歷史史料分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！八氖贰苯逃仨氃谡加写罅繗v史史實(shí)的基礎(chǔ)上分析問(wèn)題，必須用歷史史實(shí)說(shuō)話，歷史結(jié)論必須有大量翔實(shí)準(zhǔn)確的史料作為理論支撐。

二是要運(yùn)用布羅代爾的“長(zhǎng)時(shí)段”理論分析歷史人物和歷史事件，引導(dǎo)大學(xué)生樹立新的長(zhǎng)時(shí)段觀。黨史、新中國(guó)史、改革開放史可以看做社會(huì)主義發(fā)展史這個(gè)長(zhǎng)時(shí)段中的三個(gè)“子時(shí)段”?！八氖贰苯逃仨毩⒆阌谏鐣?huì)主義發(fā)展史這個(gè)長(zhǎng)時(shí)段分析歷史人物和歷史事件。

三是要樹立大歷史觀，把握歷史的整體性、統(tǒng)一性、連續(xù)性，不能任意地割裂歷史，否則就會(huì)陷入歷史虛無(wú)主義的泥潭。在“四史”教育過(guò)程中，要把歷史人物和歷史事件放在社會(huì)主義發(fā)展史的歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行考察，把握歷史人物和歷史事件對(duì)世界歷史的重大意義。同時(shí)，要把歷史人物和歷史事件放在具體的時(shí)代和歷史條件下進(jìn)行考察，不能以偏概全，要在具體的歷史條件下總結(jié)歷史規(guī)律。

四是要在“四史”教育中教會(huì)學(xué)生正確的歷史分析方法。在“四史教育”中，要運(yùn)用背景分析法，結(jié)合歷史背景分析歷史事件，結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、外交等各個(gè)方面綜合考察歷史問(wèn)題，在特定的歷史場(chǎng)景中分析歷史問(wèn)題，用歷史的眼光看待歷史。

五是要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“論從史出”的科學(xué)態(tài)度。在“四史”教育，要堅(jiān)持論從史出，引導(dǎo)學(xué)生處理好“史”和“論”的關(guān)系，把“四史”中的歷史史料、歷史史實(shí)作為歷史結(jié)論的前提和基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

“四史”教育融入思想政治理論課教學(xué)的過(guò)程中必須凸顯教師和學(xué)生的雙主體作用。在“四史”教育融入思想政治理論課教學(xué)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性作用，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的基本原則，構(gòu)建“四史”教育共同體?！八氖贰苯逃€面臨著諸多問(wèn)題，如“四史”教育工作者的理論素養(yǎng)問(wèn)題、“四史”教育如何融入各門思政課教學(xué)的問(wèn)題、“四史”教育的評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)問(wèn)題等。教學(xué)體系必須轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)體系，以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性?！八氖贰苯逃碚擉w系需要轉(zhuǎn)化為教學(xué)的話語(yǔ)體系，以增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性?！斑x用適合的表達(dá)方式能提高理論傳遞的效果，教學(xué)既要講究方法，同樣也應(yīng)該注重表達(dá)方式的選取?！盵38]同時(shí)，“四史”教育中要厚植大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)史愛國(guó)。“愛國(guó)主義情懷是個(gè)體發(fā)自內(nèi)心的對(duì)祖國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同和熱愛?！盵39]

此外，在“四史”教育中要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其要高度重視自媒體在“四史”教育中扮演的角色?！耙劳凶悦襟w網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行高校思想政治工作的“時(shí)、度、效”三原則：把握好“時(shí)”，是贏得輿論主動(dòng)權(quán)；把握好“度”，是掌控輿論主導(dǎo)權(quán)；把握好“效”，是做好高校思想政治工作的目標(biāo)?！盵40]在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、智能化時(shí)代，“四史”教育研究還有待進(jìn)一步拓寬國(guó)際視野，“四史”教育的理論建構(gòu)和研究范式還有待進(jìn)一步深入研究。