來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知與體驗(yàn)分析

周慧

（武昌理工學(xué)院，湖北武漢430223）

隨著時(shí)代的發(fā)展和世界各個(gè)國(guó)家之間交流不斷加深，中國(guó)也正在向著國(guó)際化的方向邁進(jìn)。為了增強(qiáng)新一代年輕人之間的文化交流和學(xué)術(shù)探討體驗(yàn)，會(huì)有越來(lái)越多的來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的交流。 來(lái)華留學(xué)生在中國(guó)交流學(xué)習(xí)期間會(huì)遇到交流不順的問(wèn)題，可以通過(guò)認(rèn)知和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化來(lái)解決。 因此對(duì)留學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日方面的認(rèn)知體驗(yàn)進(jìn)行調(diào)查分析，能更好地幫助留學(xué)生提升留學(xué)體驗(yàn)，增強(qiáng)留學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的幸福感和歸屬感。

1 來(lái)華留學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)調(diào)查分析

因?yàn)檎Z(yǔ)言和信仰以及不同的生活習(xí)慣，留學(xué)生在陌生的國(guó)家中很難有真正的團(tuán)結(jié)的大家庭。 來(lái)華留學(xué)生中有一部分在來(lái)華前對(duì)于中國(guó)文化和中國(guó)的傳統(tǒng)知之甚少，甚至對(duì)于中國(guó)的節(jié)日聞所未聞，這給他們?cè)谶m應(yīng)中國(guó)生活和體驗(yàn)中國(guó)環(huán)境方面帶來(lái)很大困擾。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的各個(gè)方面，例如時(shí)間、習(xí)俗、飲食、歷史等了解程度各不相同。 通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生對(duì)于我國(guó)的春節(jié)、端午節(jié)和元宵節(jié)三個(gè)節(jié)日，了解程度相較其他節(jié)日較深，但是對(duì)重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)等節(jié)日知之甚少。還有留學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)認(rèn)知，僅僅停留在飲食和慶祝等習(xí)慣方面，對(duì)于其中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化和深刻內(nèi)涵并沒(méi)有很多了解。例如，對(duì)中國(guó)有關(guān)祭祀的節(jié)日活動(dòng)的調(diào)查顯示，留學(xué)生經(jīng)常會(huì)提到清明節(jié)與端午節(jié)，知道中國(guó)人要去打掃墳?zāi)?、祭拜祖先，但是這樣的活動(dòng)中蘊(yùn)含的真正含義留學(xué)生卻鮮有人知。留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，僅僅停留在形式和環(huán)境層面，并不曾真正地體會(huì)過(guò)中國(guó)人對(duì)于每一個(gè)節(jié)日的情感和民族情懷。 例如留學(xué)生大部分會(huì)留意到，在端午節(jié)的時(shí)候包粽子是中國(guó)人的特色飲食習(xí)慣，劃龍舟是端午節(jié)的一個(gè)標(biāo)志性活動(dòng)。但是很多留學(xué)生不知道這樣做是為了祭祀屈原，粽子在古代會(huì)被投放入水里，目的是減少魚對(duì)屈原尸身的啃食。在這種小故事背后，蘊(yùn)藏著屈原對(duì)于國(guó)家的獻(xiàn)身精神和偉大的愛(ài)國(guó)主義情懷，留學(xué)生也很少能夠與中華民族產(chǎn)生相同的共鳴[1]。在這樣深厚的歷史文化背景下，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在節(jié)日的形式。留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和真正含義確實(shí)很難達(dá)到透徹的了解，大多數(shù)留學(xué)生在中國(guó)有過(guò)生活經(jīng)歷之后，會(huì)從表層逐漸認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，慢慢了解傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的精神和情懷。另外一個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，留學(xué)生對(duì)于中國(guó)節(jié)日中部分標(biāo)志性的節(jié)日有較為深刻的理解，但是對(duì)于其他慶?；顒?dòng)不了解，其對(duì)飲食習(xí)慣不突出的節(jié)日并沒(méi)有過(guò)多的認(rèn)知。 甚至因?yàn)橹袊?guó)土地較為廣闊，每一個(gè)不同的地區(qū)，對(duì)于不同的節(jié)日都會(huì)有差異地進(jìn)行慶?；蛘呒o(jì)念，所以留學(xué)生對(duì)不同的節(jié)日會(huì)有不一樣的了解，不同地方的留學(xué)生對(duì)于同一個(gè)節(jié)日也會(huì)有不同的理解和不同的判斷。

2 來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知體驗(yàn)的意義

2.1 幫助留學(xué)生適應(yīng)在華生活

一個(gè)學(xué)生在一個(gè)陌生的國(guó)家，會(huì)遇到很多生活方面的困難，例如語(yǔ)言障礙、文化差異以及生活習(xí)慣等。 當(dāng)一個(gè)留學(xué)生無(wú)法融入一個(gè)國(guó)家的本土文化當(dāng)中時(shí)，會(huì)在異國(guó)他鄉(xiāng)有很大的孤獨(dú)感和無(wú)助感，日積月累逐漸會(huì)產(chǎn)生更多的心理問(wèn)題，從而對(duì)留學(xué)生在華的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生很大的影響。因此，對(duì)于來(lái)華的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡快地適應(yīng)我國(guó)的生活習(xí)慣和民俗風(fēng)情文化是他們?cè)谥袊?guó)生活當(dāng)中重要的一部分。 要提高留學(xué)生在華的適應(yīng)能力，首先要從中國(guó)的傳統(tǒng)文化和中國(guó)的民族民俗入手。中國(guó)作為文明古國(guó)、禮儀之邦，有很多的習(xí)俗和節(jié)日文化。也正因?yàn)橹袊?guó)人的傳統(tǒng)和熱情好客，留學(xué)生能很快地在中國(guó)學(xué)習(xí)到不少的節(jié)日習(xí)慣，例如，盡人皆知的春節(jié)，或者是中國(guó)的端午節(jié)、七夕等。留學(xué)生可以與同學(xué)一起感受這些節(jié)日的氛圍，讓同學(xué)帶領(lǐng)自己參與到當(dāng)?shù)氐募o(jì)念活動(dòng)中。 通過(guò)當(dāng)?shù)厝说膸ьI(lǐng)逐漸融入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍中。 這樣的交流和溝通不但有利于留學(xué)生在陌生環(huán)境的適應(yīng)發(fā)展，也能促進(jìn)不同國(guó)家和文化之間的交流溝通。

2.2 促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播

不同國(guó)家的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，會(huì)不可避免地出現(xiàn)文化的碰撞，每一次文化交流，不僅是對(duì)國(guó)外文化的借鑒吸收，也是對(duì)國(guó)內(nèi)自我文化的傳播和提升。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)作為擁有著千年歷史的文明古國(guó)，自然要發(fā)揮文化大國(guó)的優(yōu)勢(shì)。 在與國(guó)外進(jìn)行文化交流的過(guò)程中，我們要不斷地棄糟粕取精華，提升本國(guó)的文化品位和文化修養(yǎng)，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的精髓，用最積極、最歡樂(lè)的形式傳播到世界各個(gè)地方。 近些年來(lái)，有越來(lái)越多的留學(xué)生和海外華人來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)和生活，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的重要組成部分，包含著中華民族對(duì)于生活的熱愛(ài)和民族精神、 民族情感，每一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗都有其蘊(yùn)含的深刻意義。因此，全球化背景之下，促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播是讓中華文化跨國(guó)際交流的一個(gè)重要方式，也能有效地促進(jìn)世界對(duì)于中國(guó)的了解[2]。加快中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播速度，增強(qiáng)跨國(guó)文化交流的能力，從而增加我國(guó)文化自信，增強(qiáng)我國(guó)軟實(shí)力。

3 來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知現(xiàn)狀和問(wèn)題

3.1 對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知僅停留于表面

留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和認(rèn)知僅僅停留在飲食和環(huán)境等慶祝的形式上。 在華留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)并不深刻，對(duì)于很多節(jié)日并沒(méi)有了解，在留學(xué)生的腦海當(dāng)中，中華傳統(tǒng)節(jié)日文化是大面積的空白。 這樣既不利于留學(xué)生在中國(guó)進(jìn)行生活學(xué)習(xí)，也不利于中華文化在不同的國(guó)家之間相互傳播交流。 而且留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也有不同程度的體驗(yàn)認(rèn)知，例如，很多來(lái)華留學(xué)生知道春節(jié)。他們會(huì)從春節(jié)臨近時(shí)匆匆忙忙回家的人身上了解到，這是一個(gè)合家歡聚，一年一度家人團(tuán)聚的日子；他們會(huì)從年夜飯滿桌的美味佳肴上了解到，這是一個(gè)充滿歡笑和溫馨的日子，需要用更多的美食來(lái)慶祝一年的收獲和喜悅； 他們會(huì)從除夕熱鬧的爆竹聲中了解到，這是一個(gè)舉國(guó)歡慶、 所有人都會(huì)圍爐守歲、迎接新年的日子。對(duì)于這種飲食環(huán)境和人文情懷表現(xiàn)得淋漓盡致的節(jié)日，留學(xué)生會(huì)有更多的了解和體驗(yàn)參與感。但是像重陽(yáng)節(jié)，這種并沒(méi)有過(guò)多的形式去慶?；蛘卟痪邆淦渌厣嬍车墓?jié)日，留學(xué)生很難去接觸到。對(duì)于重陽(yáng)節(jié)的介紹，很多會(huì)來(lái)自于古詩(shī)詞或者是敬老院。 生活在校園當(dāng)中的學(xué)生沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間和精力去專門研究這種傳統(tǒng)節(jié)日。因此，這樣的節(jié)日，在留學(xué)生群體中很容易被忽略，甚至有大部分的人都不知道。

3.2 認(rèn)知體驗(yàn)途徑單一

在華留學(xué)生因?yàn)檎Z(yǔ)言不通和情感交流障礙等問(wèn)題，他們的活動(dòng)區(qū)域很小，僅僅局限在校園范圍內(nèi)或者是較為繁華的商業(yè)中心。 他們所能接觸到的人就更為局限，僅限于他們的老師、同學(xué)或者是身邊的一些有相同國(guó)籍或語(yǔ)言習(xí)慣的朋友。 所以在這樣的情況下，他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解僅僅來(lái)自他們的中國(guó)朋友以及他們的教師或者是學(xué)校所處的環(huán)境。 雖然中國(guó)人自古以來(lái)有熱情好客這一傳統(tǒng)習(xí)慣，但是要將一群完全和自己實(shí)際生活不相干的陌生人容納在群體當(dāng)中也不是一件容易的事情。 留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知可能會(huì)在學(xué)校為了迎接節(jié)日營(yíng)造的環(huán)境當(dāng)中得到一絲的感受，或者在跟中國(guó)朋友進(jìn)行交流的過(guò)程中，對(duì)于某種節(jié)日有道聽(tīng)途說(shuō)的了解[3]。 再加上中國(guó)的國(guó)際化程度越來(lái)越高，相對(duì)繁華的商業(yè)中心或者城市中心地帶也會(huì)越來(lái)越國(guó)際化，會(huì)將國(guó)際上的重要節(jié)日作為一種盛大的節(jié)日來(lái)對(duì)待，中國(guó)一些傳統(tǒng)的節(jié)日的痕跡在城市的中心會(huì)慢慢消散。國(guó)際化的發(fā)展勢(shì)必會(huì)隱藏掉一些中國(guó)的本土文化，這也給留學(xué)生在身處的環(huán)境當(dāng)中去了解一個(gè)國(guó)家本土文化帶來(lái)了一些阻力和困難。

3.3 留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化興趣不高

有一部分留學(xué)生來(lái)華之后的主要目標(biāo)是為了學(xué)習(xí)和為將來(lái)的生存打好基礎(chǔ)，并不會(huì)將過(guò)多的精力放在學(xué)習(xí)異國(guó)他鄉(xiāng)的文化、 了解異國(guó)他鄉(xiāng)風(fēng)土人情上面。所以留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化不感興趣，從而難以了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，這也是情理之中的事情。 也有一種可能的原因是留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化本身沒(méi)有過(guò)多的了解，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的精髓和有趣的地方。 所以他們會(huì)在來(lái)中國(guó)的這一段時(shí)間內(nèi)，慢慢對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，而剛開(kāi)始的時(shí)候，需要一個(gè)引路人引領(lǐng)他們來(lái)接觸了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化。

4 在來(lái)華留學(xué)生中傳播中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的建議

4.1 提高留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知度

提高來(lái)華留學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和體驗(yàn)感，不僅要從形式和環(huán)境上著手，更多的是要讓學(xué)生了解每一個(gè)節(jié)日背后深層的故事和蘊(yùn)含的精神。 中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)單純的慶祝形式，其背后都有一段歷史故事，或者是由來(lái)已久的精神寄托。所以讓學(xué)生知道節(jié)日背后所蘊(yùn)含的精神或者情感更為重要。從深層次的內(nèi)心環(huán)境上引發(fā)情感的共鳴，讓學(xué)生對(duì)陌生的文化設(shè)身處地地加入自己的情感，這樣才會(huì)讓留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，從而不由自主地加入其中、融入其中，增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的體驗(yàn)感和認(rèn)知程度。

4.2 讓更多留學(xué)生參與節(jié)日活動(dòng)

來(lái)華留學(xué)生要更多地親身體驗(yàn)這些傳統(tǒng)節(jié)日，在生活中真實(shí)感受到的事情才能有更深的印象、更直觀的體會(huì)。 學(xué)校可以專門針對(duì)留學(xué)生開(kāi)展一些線下節(jié)日主題活動(dòng)，讓每一個(gè)留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生都參與其中，互相影響交流。不同的地域文化可以在一場(chǎng)活動(dòng)中得到充分的融合溝通，中西方文化交流必然會(huì)碰撞出精彩的火花，從而增強(qiáng)雙方學(xué)生對(duì)于外來(lái)文化的興趣，提升本國(guó)的文化自信。例如最傳統(tǒng)也是最具有代表性的春節(jié)，可以讓留學(xué)生跟隨中國(guó)學(xué)生去家中感受親人團(tuán)聚、 合家歡樂(lè)的氣氛，一起貼年畫、放鞭炮，這樣才能讓其更直接地感受到中國(guó)人對(duì)于春節(jié)的情感和濃濃的氛圍感[4]。 或者在七夕節(jié)，學(xué)?？梢詭椭鷮W(xué)生組織一場(chǎng)大型的聯(lián)誼活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中互相交流的同時(shí)為留學(xué)生講述中國(guó)神話中牛郎織女的愛(ài)情故事，理解節(jié)日的由來(lái)和其中蘊(yùn)含的中國(guó)人對(duì)于浪漫的理解和中國(guó)人含蓄的情感表達(dá)方式。 這個(gè)活動(dòng)不僅能縮短留學(xué)生作為外來(lái)者和本地學(xué)生之間的距離，增進(jìn)學(xué)生之間的感情，也能讓留學(xué)生對(duì)中國(guó)的神話故事或者是傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生濃厚的興趣，從而延伸至梁祝等一系列中國(guó)傳統(tǒng)文化故事上來(lái)。

4.3 增加留學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知體驗(yàn)的途徑

要增加留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解途徑，增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)。 在這方面，學(xué)校作為留學(xué)生成長(zhǎng)和生活的根本營(yíng)地，在做好留學(xué)生后勤保障的同時(shí)，也要保證留學(xué)生心理健康發(fā)展和對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)協(xié)調(diào)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢詫ｉT對(duì)留學(xué)生的教師進(jìn)行相關(guān)方面的培訓(xùn)，在遇到中國(guó)某些傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，教師可以在課堂上或者通過(guò)其他方式與留學(xué)生進(jìn)行深度的交流，給留學(xué)生講解每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日背后的故事，激發(fā)留學(xué)生的興趣，讓他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生好奇，并且想要進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師也可以通過(guò)親身演示的方式，讓留學(xué)生體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的民族情感和精神，通過(guò)各種不同的形式進(jìn)行慶?；蛘呒o(jì)念，讓留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化印象更加深刻。另外，除了學(xué)校教學(xué)的方式，也可以利用大數(shù)據(jù)時(shí)代下的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)或者多媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化深深地扎根在異國(guó)他鄉(xiāng)人的腦海中。 或者借助手機(jī)等平臺(tái)根據(jù)每一個(gè)人的需要，推送傳統(tǒng)節(jié)日的介紹和有趣的故事講解，從而利用碎片化的時(shí)間來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和認(rèn)知體驗(yàn)的興趣[5]。

4.4 加強(qiáng)不同文化相互交流

學(xué)校不僅要組織針對(duì)留學(xué)生教師的培訓(xùn)，對(duì)留學(xué)生加強(qiáng)本土文化教育，還要組織更多的與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，幫助留學(xué)生更快地融入這個(gè)群體，能更好地適應(yīng)環(huán)境，從而獲得更好的學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)。對(duì)于留學(xué)生的培養(yǎng)不僅是針對(duì)一個(gè)學(xué)生進(jìn)行的教育，更是兩個(gè)國(guó)家之間溝通互助的縮影[6]。留學(xué)生與在華學(xué)生之間的交流是兩國(guó)溝通的橋梁。 因此要分析留學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)知和體驗(yàn)，對(duì)癥下藥，用最快速最有效率的辦法促進(jìn)兩個(gè)國(guó)家的文化交流互通。

5 結(jié)語(yǔ)

來(lái)華留學(xué)生要融入這個(gè)大環(huán)境，必須要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕兴私狻?中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日能快速直觀地體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)生活的熱愛(ài)和情感，每一個(gè)節(jié)日當(dāng)中都蘊(yùn)含著中國(guó)幾千年來(lái)的歷史文化。 這種含蓄內(nèi)斂的表達(dá)方式，完全不同于西方人開(kāi)放熱情的直接表達(dá)，中國(guó)人有專屬于中國(guó)人的獨(dú)特浪漫，只有真正理解并且了解中國(guó)幾千年文化發(fā)展歷程的人才能真正懂得節(jié)日中深藏的感情和情懷。 留學(xué)生要獲得更深刻的在華體驗(yàn)就必須要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，于是節(jié)日便成為一種直接的渠道。 促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在來(lái)華留學(xué)生群體中的傳播也是幫助留學(xué)生更好地適應(yīng)環(huán)境、提升我國(guó)文化自信、促進(jìn)文化傳播的重要方式之一。