新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思考

王永恒

（燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，秦皇島 066000）

新時(shí)代構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)，要切實(shí)提升思想認(rèn)識(shí)，在理論上準(zhǔn)確全面意識(shí)到中華民族與民族意識(shí)的辯證關(guān)系。隨著當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段，是承前啟后繼往開來的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是構(gòu)建全面建成小康社會(huì)建立社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。我國(guó)各族人民必須加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的基本目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃。在這一新發(fā)展時(shí)期對(duì)于社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和思考也進(jìn)入了全新的時(shí)期，我國(guó)民族工作面臨更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。加強(qiáng)民主團(tuán)結(jié)構(gòu)建民族共同體意識(shí)成了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。如何優(yōu)化落實(shí)這一社會(huì)基本理念成了社會(huì)發(fā)展的主要影響因素。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史發(fā)展意義

從民族共同體意識(shí)的歷史發(fā)展來看，民族共同體意識(shí)主要是指廣大人民群眾對(duì)中華民族的發(fā)展具有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和情感，能夠認(rèn)可民族發(fā)展方向。中華民族是多個(gè)民族和多個(gè)團(tuán)體所構(gòu)成的共同體，擁有共同的歷史回憶和社會(huì)價(jià)值觀念，所以在發(fā)展中解密結(jié)合擁有共同的命脈和思想理念。構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)，核心目標(biāo)是在人民群眾中建設(shè)，一榮俱榮一損俱損的基本思想。早在2014年的第四次中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記就指出加強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)的核心方法是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。隨著當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)于民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)達(dá)到了更高的層次，已經(jīng)發(fā)展成為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族團(tuán)體之間的有效交流活動(dòng)，讓所有民族團(tuán)體共同奮斗、創(chuàng)建和諧美好家園的理念。在這一理念下構(gòu)建出了符合我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展基本要求的發(fā)展方向，在未來發(fā)展中需要不斷落實(shí)民族間的交流，加強(qiáng)中華民族的社會(huì)文化自信，有效維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，在全體人民的共同努力下，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二、新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本概述

目前，我國(guó)的社會(huì)矛盾已經(jīng)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，已轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。認(rèn)識(shí)到這一社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化情況，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變社會(huì)基本理念。經(jīng)過長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，我國(guó)目前的社會(huì)生產(chǎn)力水平獲得了顯著的提高，我國(guó)于2020年已基本完成全民脫貧任務(wù)。但是在社會(huì)發(fā)展的過程中，仍然存在部分地區(qū)、部分民族發(fā)展不均衡、不平等的問題，社會(huì)中的貧富差距仍然較大，不利于全面建成小康社會(huì)。而當(dāng)前人們對(duì)于物質(zhì)文化生活的需求也在日益增長(zhǎng)，社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化將可能會(huì)導(dǎo)致未來的社會(huì)出現(xiàn)一些問題。矛盾的轉(zhuǎn)化關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展及民族的復(fù)興，所以在民族工作中需要意識(shí)到社會(huì)矛盾變化的主要影響機(jī)制。

我國(guó)是多民族國(guó)家，各民族是在中華民族幾千年的發(fā)展進(jìn)程中不斷交流、交融、匯聚成民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)在機(jī)理的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家是中國(guó)歷史發(fā)展的基本軌跡，雖然在我國(guó)歷史的發(fā)展過程中，不同民族、不同團(tuán)體之間存在矛盾和沖突，但是各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化正在不斷互補(bǔ)，促進(jìn)了中華民族歷史上各民族的共同發(fā)展。而在漢族與少數(shù)民族進(jìn)行文化交流和商品交易的過程中，漢文化在吸收和借鑒少數(shù)民族文化的基礎(chǔ)上也逐漸成了主流文化，最終匯聚形成了當(dāng)今的中華文化。各民族文化在歷史發(fā)展中產(chǎn)生了不同的特色，在我國(guó)當(dāng)今社會(huì)形成了多元文化共存的發(fā)展格局，奠定了我國(guó)統(tǒng)一多民族的基本發(fā)展方向。在新時(shí)期都必須堅(jiān)定不移地以中華文化為統(tǒng)一的文化理念，讓各族人民的交往日益密切，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，人們對(duì)于中華民族的認(rèn)同感將會(huì)不斷增強(qiáng)。

在當(dāng)今社會(huì)背景下，我國(guó)發(fā)展的主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而中華民族偉大復(fù)興并不是中國(guó)境內(nèi)某一個(gè)民族的夢(mèng)想，而是匯集了全國(guó)各族人民的夢(mèng)想，是全國(guó)人民的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，應(yīng)當(dāng)將所有民眾的力量團(tuán)結(jié)起來付出努力，這樣才能夠盡快完成中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握了這一歷史發(fā)展趨勢(shì)，也認(rèn)識(shí)到了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一對(duì)于中國(guó)夢(mèng)發(fā)展的重要性，因此提出了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本思想。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)的基本方向

中華民族共同體意識(shí)的建設(shè)并不是在歷史中憑空發(fā)展而來的，而是在民族交往和歷史發(fā)展中的最終結(jié)果。民族共同體意識(shí)早期是各民族基于相同的目標(biāo)共同努力而完成的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合我國(guó)歷史發(fā)展情況，民族的共同目標(biāo)主要包括經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，所以新時(shí)期要構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)，應(yīng)當(dāng)也具備相應(yīng)的意識(shí)建設(shè)方向，從而打造良好的民族團(tuán)結(jié)氛圍和外在關(guān)系。

（一）提高社會(huì)生產(chǎn)力，加強(qiáng)民族內(nèi)部分工和交往

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來看，想要使各民族之間進(jìn)行有效互動(dòng)，并且生成共同體意識(shí)，那么不同民族之間就必須有統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)和利益關(guān)系，而在中華民族共同體中取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，以及中華民族內(nèi)外部交往的發(fā)展程度。我國(guó)目前已經(jīng)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代走向了改革開放和現(xiàn)代社會(huì)主義發(fā)展階段，因此當(dāng)前市場(chǎng)中也有著全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。各民族和地區(qū)為了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使人民的生活變得更加美滿，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中進(jìn)行了有效合作，各民族地區(qū)的基礎(chǔ)薄弱部分可以被其他地區(qū)彌補(bǔ)，從而實(shí)現(xiàn)全民族的高質(zhì)量發(fā)展。

我國(guó)東西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局完全不同，少數(shù)民族在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，很少能夠以傳統(tǒng)生產(chǎn)方式銜接至現(xiàn)代化生產(chǎn)中，脫離了銜接結(jié)構(gòu)關(guān)系，影響了民族共同體意識(shí)的發(fā)展。所以，需要進(jìn)一步提高社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)不同民族不同地區(qū)產(chǎn)業(yè)的深化分工與交往，真正將民族地區(qū)和與中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合，構(gòu)建統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，在統(tǒng)一利益目標(biāo)的影響下，民族的發(fā)展將會(huì)更加團(tuán)結(jié)，從而建立起完善的民族共同體意識(shí)的建設(shè)。

目前，幾乎所有的民族自治區(qū)都與其相鄰的地區(qū)建立了對(duì)口支援或者經(jīng)濟(jì)交流的發(fā)展模式，該模式也是一種全新的民族關(guān)系的體現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)東西部發(fā)展不均衡的問題亟待解決，各少數(shù)民族自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往存在一定的瓶頸，未來，隨著“大市場(chǎng)”的建立，其分配矛盾將會(huì)逐漸減少，中央制定的各類政策和制度將會(huì)推動(dòng)不同地區(qū)合作，善于利用不同民族地區(qū)的資源合理彌補(bǔ)社會(huì)差異，從而避免人民收入在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中被逐漸拉大，出現(xiàn)社會(huì)分化的情況。

同時(shí)，要注重社會(huì)發(fā)展的公平性原則。我國(guó)社會(huì)正在快速發(fā)展，而大量資金和資源往往向沿海城市聚集，民族地區(qū)群眾也需要享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的成果。因此，需要重點(diǎn)加強(qiáng)民族地區(qū)的就業(yè)、醫(yī)療和教育等與各族人民生活習(xí)慣和生活質(zhì)量息息相關(guān)的內(nèi)容，推動(dòng)社會(huì)公平化發(fā)展，促使各族人民都擁有可致富的發(fā)展渠道，減少少數(shù)民族群眾在生活中的現(xiàn)實(shí)困難。

（二）在社會(huì)發(fā)展中加強(qiáng)各民族的文化交流

在新時(shí)代，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，那么就需要建設(shè)一個(gè)完善的文化理念。只有所有民族共同認(rèn)可的文化，才能夠增強(qiáng)各民族之間的文化認(rèn)同，從而有效減少因?yàn)槊褡宀煌a(chǎn)生的社會(huì)矛盾。

首先，從地理空間上來說，我國(guó)各民族的分布相對(duì)復(fù)雜，當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展偏向于城市經(jīng)濟(jì)，所以部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的群眾逐漸向內(nèi)地城市轉(zhuǎn)移，這也帶動(dòng)了少數(shù)民族人口流動(dòng)，而內(nèi)地人口為了尋找全新的機(jī)會(huì)，也會(huì)越來越多地進(jìn)入各民族地區(qū)。人口之間的流動(dòng)為不同民族的交流奠定了良好的基礎(chǔ)，在民族文化交流的過程中促進(jìn)了各族人民對(duì)我國(guó)多民族國(guó)情的基本認(rèn)識(shí)。但同時(shí)，民族文化的不同也會(huì)造成一系列的社會(huì)矛盾。需要讓不同民族、不同地區(qū)的人民可以快速融入當(dāng)?shù)厣睿@樣就可以有效消除不同地區(qū)人民的誤解，同時(shí)構(gòu)建統(tǒng)一的文化理念。加強(qiáng)城市地區(qū)的包容程度，能夠促使新時(shí)代不同民族的人民不再是簡(jiǎn)單的生活與單一社會(huì)和空間內(nèi)的集團(tuán)，而是讓不同民族在社會(huì)分工中以不同的身份進(jìn)入社會(huì)中，如工人、牧民、教師等，其基本責(zé)任都是為了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展而努力。

其次，是人口流動(dòng)問題。人口流動(dòng)本質(zhì)上是人員文化跨界而帶來的結(jié)構(gòu)性變化，涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面的影響因素。隨著東西部的雙向人口流動(dòng)，我國(guó)民族分布越加復(fù)雜，從宏觀角度來看，各族人民從傳統(tǒng)的技術(shù)空間、社會(huì)紐帶及文化環(huán)境中，已經(jīng)逐漸脫離出來，構(gòu)建了跨地區(qū)、跨經(jīng)濟(jì)、跨文化的多種不同社會(huì)關(guān)系。各族人民以現(xiàn)代社會(huì)人的身份融入社會(huì)發(fā)展中，形成人們共同發(fā)展的基本理念。可以利用現(xiàn)代媒體加強(qiáng)多元文化宣傳，讓不同民族、不同地區(qū)的人可以對(duì)不同的民族文化擁有一定的基本認(rèn)識(shí)，這樣就為民族之間的活動(dòng)和交流奠定了良好的基礎(chǔ)，以此來加強(qiáng)民族間的交流。

（三）建設(shè)符合新時(shí)代發(fā)展需求的文化共同體

從我國(guó)歷史發(fā)展的過程來看，各民族都創(chuàng)造了璀璨的文化，而所有民族所創(chuàng)造的中華文化聚合體才是中華文化的根本。在新時(shí)期，我國(guó)民族發(fā)展領(lǐng)域呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并存的發(fā)展現(xiàn)象，為了建設(shè)中華民族共同體意識(shí)，需要在社會(huì)文化發(fā)展中建設(shè)統(tǒng)一化和多元化的文化背景，基于不同民族文化的發(fā)展而構(gòu)建出多元化的文化，但與之同時(shí)又在多元文化基礎(chǔ)之上構(gòu)建統(tǒng)一文化，以求同存異的改革措施，推動(dòng)民族文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

目前，隨著我國(guó)人口流動(dòng)的日益頻繁，各民族的文化邊界正在不斷模糊，這使得不同文化交錯(cuò)并存，社會(huì)管理者應(yīng)當(dāng)構(gòu)建更為豐富的文化基本意識(shí)。在文化管理中，要突出不同文化領(lǐng)域中的共同性和文化特征，建設(shè)現(xiàn)代文化服務(wù)體系，讓不同民族、不同地區(qū)的人去感受不同的文化服務(wù)，以此來建立共存共享的民族文化，減少民族文化在推廣過程中的阻礙。

同時(shí)，需要積極推動(dòng)文化交流共享的建設(shè)，讓所有民族的人都可以充分了解我國(guó)文化的發(fā)展現(xiàn)狀和未來的發(fā)展趨勢(shì)，促使人民群眾可以有效繼承中華民族五千年來所孕育的文明歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提煉中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)中華民族文化的傳播和發(fā)展。

（四）推動(dòng)民族共同精神家園的建設(shè)

各民族精神家園的建設(shè)是推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)建設(shè)的重要方法，需要對(duì)我國(guó)各族人民的心理特征具有基本的了解。一般來說，各民族的心理特征包含積極和消極兩個(gè)方面，各民族地區(qū)也會(huì)存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，必然導(dǎo)致不同民族群眾的心態(tài)復(fù)雜化發(fā)展，可以利用各民族之間的共同精神文化來鑄牢中華民族共同體意識(shí)。例如，歷史記憶是各民族發(fā)展中重要的精神文化資源，各民族的歷史記憶在發(fā)展過程中具有更多的一致性和相關(guān)性，利用各民族在交往中得到的有益經(jīng)驗(yàn)來構(gòu)建共同體意識(shí)和精神家園，以此來加強(qiáng)個(gè)體民族之間的碰撞交流，從而形成統(tǒng)一的民族意識(shí)。再如，可以將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為共同體意識(shí)的精神支持，讓各民族人民明白自己的付出和努力除了可以讓個(gè)人的經(jīng)濟(jì)水平提升，還能幫助國(guó)家和社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，以共同的發(fā)展目標(biāo)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

結(jié) 語(yǔ)

目前，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入全新的發(fā)展時(shí)期，要堅(jiān)定不移地鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在共同體意識(shí)的影響下，促進(jìn)各民族有機(jī)結(jié)合、相互配合，形成緊密的聯(lián)系，在統(tǒng)一的目標(biāo)下艱苦奮戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。