郝紅梅，陳燕娟，魯春曉，白啟源

(山西中醫(yī)藥大學(xué)，山西 晉中 030619)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏日益加快，越來(lái)越多的人處于亞健康狀態(tài)。近年來(lái)，隨著中醫(yī)藥在社會(huì)的認(rèn)可度越來(lái)越高，中醫(yī)“治未病”“未病先防”的理念廣受青睞?！叭鹩谝祝沓捎卺t(yī)”，養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與中醫(yī)學(xué)相互輝映，既是對(duì)中醫(yī)理論的獨(dú)特應(yīng)用與創(chuàng)新發(fā)展，又是對(duì)中醫(yī)理論科學(xué)性的重要佐證[1]。易筋經(jīng)作為我國(guó)的傳統(tǒng)保健養(yǎng)生功法之一，講究?jī)?nèi)外兼修，除有通常功法的基本特點(diǎn)外，在內(nèi)練精、氣、神，外練筋、骨、皮和調(diào)節(jié)臟腑功能等方面更有其獨(dú)特之處，蘊(yùn)含著中華民族深刻的養(yǎng)生智慧[2]。本文基于中醫(yī)理論研究易筋經(jīng)的養(yǎng)生智慧，向國(guó)民進(jìn)一步普及易筋經(jīng)，希望能夠發(fā)揚(yáng)易筋經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)的養(yǎng)生價(jià)值，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化，助力健康中國(guó)。

1 健身氣功·易筋經(jīng)的養(yǎng)生價(jià)值

“易”者，改變、變化之意；“筋”為連絡(luò)形骸之物，包括了經(jīng)絡(luò)、筋膜、韌帶和肌腱等；“經(jīng)”具有經(jīng)典、指南之意。易筋經(jīng)功法是一種立足于中醫(yī)學(xué)的氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)等基本理論，用整體觀念指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有調(diào)和氣血、伸筋拔骨、調(diào)節(jié)臟腑功能等養(yǎng)生功效的鍛煉方法[3]。

1.1 調(diào)和氣血

易筋經(jīng)功法共記十二勢(shì)，每一勢(shì)動(dòng)作都與自然呼吸相互配合，這種吐納呼吸與動(dòng)形相結(jié)合的方式稱(chēng)為“調(diào)息”。例如，隨著韋馱獻(xiàn)杵三勢(shì)中雙掌向上伸舉以及九鬼拔馬刀勢(shì)中兩臂緩慢后展擴(kuò)胸，同時(shí)肩上、手臂、肘尖充分上領(lǐng)的動(dòng)作，胸廓會(huì)隨著雙臂的伸舉而逐漸擴(kuò)張，由于胸廓的擴(kuò)大，胸膜腔負(fù)壓升高，肺內(nèi)壓低于大氣壓，此時(shí)就要順應(yīng)胸廓的擴(kuò)張動(dòng)作而被動(dòng)地自然吸氣[4]。通過(guò)“調(diào)息”，人體氣機(jī)的升降出入運(yùn)動(dòng)得以平衡協(xié)調(diào)。中醫(yī)理論認(rèn)為，氣機(jī)調(diào)暢，則人體的臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液等各種生理活動(dòng)能夠正常進(jìn)行。肺主氣司呼吸，氣機(jī)運(yùn)行調(diào)暢，則肺的宣發(fā)肅降功能正常，能夠吸入自然界清氣，呼出體內(nèi)濁氣，實(shí)現(xiàn)體內(nèi)外氣體交換的新陳代謝；脾胃主消化，氣機(jī)升降平衡，則脾能夠升舉清氣，胃能夠肅降濁氣，脾胃受納、運(yùn)化、消化、吸收水谷精微功能正常，氣血生化有源。另外，經(jīng)絡(luò)是全身氣血運(yùn)行之通道，沖、任、督、帶以及十二經(jīng)脈直接或間接匯聚于腹部，摘星換斗勢(shì)“轉(zhuǎn)身”、倒拽九牛尾勢(shì)“倒拽牛尾”、出爪亮翅勢(shì)“推掌”“收掌”、臥虎撲食勢(shì)“虎尾腿”、打躬?jiǎng)荨按诡^”等動(dòng)作均涉及腹部運(yùn)動(dòng)，可疏通腹部經(jīng)絡(luò)，改善氣血運(yùn)行，進(jìn)而改善機(jī)體功能活動(dòng)，提高健康素養(yǎng)。經(jīng)文曰：“無(wú)處非筋，無(wú)用非筋，無(wú)動(dòng)非筋，連絡(luò)周身，通行氣血，助翼精神，提挈動(dòng)用……”。通過(guò)鍛煉易筋經(jīng)功法，可以調(diào)和全身精、氣、血、津、液，使氣血得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達(dá)到養(yǎng)生的目的。

1.2 伸筋拔骨

《內(nèi)經(jīng)》曰：“骨正筋柔，氣血以流”。易筋經(jīng)功法中每一勢(shì)動(dòng)作都要求上肢與下肢之間、上下肢與軀干之間、肢體左右兩側(cè)有機(jī)地整體協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。例如，韋陀獻(xiàn)杵第一勢(shì)要求身體兩側(cè)動(dòng)作協(xié)調(diào)，肩、肘、腕在同一平面上；韋陀獻(xiàn)杵第二勢(shì)“撐掌”動(dòng)作必須配合兩手平開(kāi)，上肢與下肢同時(shí)動(dòng)作；韋陀獻(xiàn)杵第三勢(shì)“掌托天門(mén)”的兩手按上舉的路線緩緩下降，同時(shí)雙腳配合，足踵慢慢落平；等等。每一勢(shì)動(dòng)作都要有充分的外展、內(nèi)收、屈伸、扭轉(zhuǎn)等廣角度、多方位的運(yùn)動(dòng)，如出爪亮翅勢(shì)的擴(kuò)胸展肩和雙臂前伸有如排山倒海之勢(shì)；九鬼拔刀擴(kuò)胸展肘，肘關(guān)節(jié)充分上領(lǐng)和含胸、合肘、視足跟等動(dòng)作，都是在身肢充分外展、內(nèi)收、屈伸、扭轉(zhuǎn)中發(fā)生的[4]。其目的是通過(guò)“拔骨”的動(dòng)作牽拉人體各部位的經(jīng)脈、筋膜和肌肉，以及身體大大小小關(guān)節(jié)各處的韌帶、肌腱等，能夠獲得“伸筋”、強(qiáng)身健體的養(yǎng)生作用。

1.3 調(diào)節(jié)臟腑功能

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“心主神明”，習(xí)練易筋經(jīng)功法時(shí)每一個(gè)動(dòng)作都要求做到意識(shí)與動(dòng)作的和諧與配合，“攝神”存養(yǎng)之“關(guān)竅”，即在胸正中之“膻中”，如韋馱獻(xiàn)杵勢(shì)“環(huán)拱手當(dāng)胸，氣定神皆斂”[3]。練功時(shí)摒棄雜念，專(zhuān)注意念，神態(tài)安靜、安詳，如此則“意凈心清”“寧心安神”,精神內(nèi)守于心，以御外邪入侵，護(hù)衛(wèi)機(jī)體，預(yù)防神志類(lèi)疾病的產(chǎn)生。

中醫(yī)“腎主骨”理論認(rèn)為，腎為先天之本，受五臟六腑之精而藏之，充實(shí)、濡養(yǎng)于骨。若腎精虧虛，骨髓生化無(wú)源，骨骼失養(yǎng)，便會(huì)痿弱無(wú)力.影響骨骼發(fā)育。易筋經(jīng)各式功法通過(guò)“拔骨”的動(dòng)作牽拉人體大大小小的經(jīng)脈，精、氣、血、津、液進(jìn)一步疏通、暢行，腎精充盈，骨骼得以滋養(yǎng)，則強(qiáng)健有力，骨質(zhì)堅(jiān)韌，活動(dòng)自如。

肝藏血主筋，全身之筋都有賴(lài)于肝血的濡養(yǎng)，肝血充足與否和筋的作用能否正常發(fā)揮有著密切的聯(lián)系。肝膽互為表里，青龍?zhí)阶?shì)通過(guò)“龍?zhí)阶Α薄笆绽摺眲?dòng)作拉伸足少陽(yáng)膽經(jīng)，掉尾勢(shì)通過(guò)“推掌”“按掌”“頓足”等動(dòng)作牽拉足厥陰肝經(jīng)，能夠疏通經(jīng)絡(luò)，運(yùn)行氣血，使全身血液在身體靜止?fàn)顟B(tài)下歸蓄于肝臟，在動(dòng)態(tài)時(shí)由肝臟借經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)作用運(yùn)行周身，濡養(yǎng)全身之筋。

脾胃為后天之本，主運(yùn)化水谷精微，肌肉要依賴(lài)于脾的運(yùn)化功能，在水谷精微的滋養(yǎng)下才能壯實(shí)。脾主升清，主運(yùn)化，能夠?qū)嬍持械木A物質(zhì)上輸至心肺頭目，通過(guò)心肺作用化生氣血營(yíng)養(yǎng)全身；胃為水谷之海，飲食物由口入胃，在胃經(jīng)腐熟后下行至小腸，在小腸進(jìn)一步消化和吸收，因此胃以降為和。易筋經(jīng)功法注重“調(diào)息”，人體氣機(jī)升降有序，則脾升胃降功能正常，共同完成水谷精微的消化、吸收與轉(zhuǎn)輸，濡養(yǎng)全身，肌肉得以壯實(shí)有力，維持正常的生理活動(dòng)。

氣是人體賴(lài)以生存的基本物質(zhì)。肺為氣之主，通過(guò)“調(diào)息”不斷發(fā)生氣化作用，排出濁氣，吸入清氣，與脾胃化生的水谷精氣相結(jié)合而積于胸中，形成宗氣，進(jìn)而化生一身之氣，從而保證了氣之生生不息。

2 健身氣功·易筋經(jīng)的推廣策略

2.1 健身氣功·易筋經(jīng)走進(jìn)校園

2002年國(guó)家體育總局將易筋經(jīng)作為健身氣功之一進(jìn)行試行推廣，在這20年的時(shí)間里，健身氣功·易筋經(jīng)已經(jīng)有了一定的群眾基礎(chǔ)，但主要集中在中老年人群，學(xué)校范圍內(nèi)只有一些體育、衛(wèi)生醫(yī)學(xué)院校有所推廣。校園文化是學(xué)生激發(fā)興趣、獲得信息的重要途徑，普通高等院校應(yīng)著力營(yíng)造富有濃郁的傳統(tǒng)體育文化氣息的校園環(huán)境，如在學(xué)校的規(guī)劃建設(shè)中，設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)健身氣功·易筋經(jīng)功法的代表性人物雕像、書(shū)畫(huà)展覽、招式海報(bào)等，讓學(xué)生在校園中潛移默化地受到易筋經(jīng)功法的熏陶，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果；中醫(yī)藥院校則發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，立足課堂，播撒健身氣功·易筋經(jīng)功法的種子，如在體育課上增設(shè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，通過(guò)開(kāi)設(shè)中醫(yī)理論課堂、中醫(yī)藥知識(shí)講座等方式深入挖掘內(nèi)涵和價(jià)值，讓學(xué)生在耳濡目染中感受健身氣功·易筋經(jīng)的魅力；也可以通過(guò)開(kāi)設(shè)協(xié)會(huì)社團(tuán)、舉行比賽等方式，吸引更多學(xué)生了解并積極宣傳健身氣功·易筋經(jīng)。

2.2 依托新媒體宣傳健身氣功·易筋經(jīng)

在信息化高度發(fā)達(dá)的今天，新媒體以其互動(dòng)性、開(kāi)放性、高效性等特點(diǎn)，突破了時(shí)空局限，譬如漫畫(huà)、動(dòng)漫、影視等文化產(chǎn)品成為推廣普及易筋經(jīng)功法的最佳媒介，它能夠以聲影結(jié)合、圖文并茂的形式吸引受眾，提高受眾的積極性，從而加深受眾對(duì)健身氣功·易筋經(jīng)文化底蘊(yùn)的理解，擴(kuò)大受眾人群，讓易筋經(jīng)功法滲透到社會(huì)大眾的日常生活中。

3 總結(jié)

在疫情防控相當(dāng)嚴(yán)格的今天，易筋經(jīng)功法運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單且易開(kāi)展，不受限于場(chǎng)地、性別和年齡，可以隨時(shí)隨地在家中、辦公室等安全場(chǎng)所進(jìn)行，適用范圍較廣。易筋經(jīng)功法鍛煉既能夠達(dá)到健身強(qiáng)體、養(yǎng)生的效果，又不會(huì)給疫情防控造成不良影響，值得在社會(huì)上廣泛推廣。