活版印刷工藝的當(dāng)代視覺設(shè)計價值

房建軍 李安東 欒良才

摘要：為探索活版印刷工藝在現(xiàn)代語境中的推陳出新，及其手工藝形式復(fù)興的獨特面貌，以設(shè)計表現(xiàn)與應(yīng)用為路徑，分析在當(dāng)代視覺設(shè)計中活版印刷所表現(xiàn)的重要參與價值。通過諾曼情感設(shè)計的三個層次——本能層、行為層和反思層，梳理出其多元化的設(shè)計觀念、個性化的受眾需求和人性化的情感載體?，F(xiàn)今，活版印刷工藝在設(shè)計實踐中產(chǎn)生了一系列高品質(zhì)的當(dāng)代視覺設(shè)計產(chǎn)品，展現(xiàn)出現(xiàn)代活版印刷工藝強勁的生命力和市場活力。

關(guān)鍵詞：活版印刷工藝 視覺設(shè)計 手工藝 紙質(zhì)媒介 文化創(chuàng)意產(chǎn)品

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2022）11-0097-03

Abstract：In order to explore the unique appearance of letterpress printing technology in the modern context and the revival of handicraft forms，this paper analyzes the important participation value of letterpress printing in contemporary visual design by taking the design expression and application as the path. Through the three levels of Normans emotional design-instinct level，behavior level and reflection level，this paper combs out its diversified design concept，personalized audience needs and humanized emotional carrier. Nowadays，letterpress printing technology has produced a series of high-quality contemporary visual design products in design practice，showing the strong vitality and market vitality of modern letterpress printing technology.

Keywords：letterpress printing process Visual design Handicrafts Paper media Cultural and creative products

引言

數(shù)字社會的高度發(fā)展使得人們的物質(zhì)和精神需求變得越來越多樣化、個性化，而在這種人與技術(shù)、人與機器的緊張狀態(tài)中，大眾對于手工藝的追求悄然育發(fā)。在這種現(xiàn)代語境中，活版印刷憑借獨有的“紙本”情懷，進入了視覺設(shè)計師的視野，開始了傳統(tǒng)工藝進行現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用嬗變。

一、活版印刷工藝的歷史演進

（一）活版印刷的誕生與發(fā)展

雕版印刷是中國最早的印刷方式，從原始社會陶制的“印?！?、樹皮雕刻的印文印花，到印章的使用，再到后來雕刻木板印制帛書、紙幣等，以及傳承至今的版畫，都是雕版印刷的方式，構(gòu)成了雕版印刷悠久的歷史。最初的活版印刷，也即我國四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)，就從雕版印刷的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。由于雕版印刷是一種凸版印刷方式，但是因其在整塊“版”上進行雕刻，往往費時費力也只能用一次，就算改動一個字、一條線都需要重新雕刻版面，因此能夠更靈活改動版的印刷術(shù)就應(yīng)運而生：據(jù)沈括的《夢溪筆談》記載，在歷代雕版印刷的豐富的實踐經(jīng)驗下，經(jīng)過反復(fù)試驗，北宋平民發(fā)明家畢昇在宋仁宗慶歷年間（公元1041-1048）制成了膠泥活字 ，成功讓版“活”了起來，成為中國乃至世界史上信息傳播方式的重要轉(zhuǎn)折點，完成了印刷史上重大的革命。直至四百年后，被認為西方印刷術(shù)之父和印刷機之父的德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡（Johannes Gutenberg）才發(fā)明了鉛活字和古騰堡印刷機。古騰堡印刷機的發(fā)明進一步提高了印刷的效率，使得印刷更為便捷，極大地促進了信息的傳播，為文化普及打下基礎(chǔ)，進一步推動了西方宗教改革，為西方文藝復(fù)興和科學(xué)技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。而古騰堡印刷機也一直沿用到19世紀，乃至20世紀也一直作為印刷和信息傳播的主要手段，直至20世紀膠版印刷發(fā)展起來，勞動密集型性質(zhì)以及需要存儲大量鉛制字體的需求導(dǎo)致活版印刷工藝不再受歡迎，鉛字活版印刷最終在膠版印刷的沖擊下退出了歷史舞臺。

（二）現(xiàn)代活版印刷的興起

時至今日，活版印刷已經(jīng)開始展現(xiàn)手工形式的復(fù)興。鉛活字挑揀和排列費時費力，效率低下且印刷效果一般，這些本來在膠版印刷面前極大的缺點，在當(dāng)代，卻悄悄地成為了一種值得稱道的手工藝形式，活版印刷成為一種文化體驗活動，印制品也通過獨特的媒介特質(zhì)獲得新價值。

在現(xiàn)代技術(shù)的影響下，活版印刷較之傳統(tǒng)有了多方面的變化。首先在印刷方式上，傳統(tǒng)印刷通過鉛字的挑揀和排列，形成完整版面進行印制，在印制過程中極力追求機器壓力的恰到好處，用最少的墨水量，以產(chǎn)生最清晰的無壓痕打印，有印痕的印刷品被認為是拙劣的、失敗的。而在現(xiàn)代活版印刷中，印痕反而成為了最重要的追求，而且印痕的深淺錯落，也成為了現(xiàn)代活版印刷的標志性特點。

除了傳統(tǒng)的鉛字版面，現(xiàn)代活字印刷也在“活版”上進行了變體。傳統(tǒng)活版受鉛活字所限制，只能局限于鉛字進行印刷，而感光樹脂材料的發(fā)明，為活版的多樣性提供了條件。感光樹脂版是具有感光性質(zhì)的功能高分子材料，也稱光敏聚合物版，它對光敏感。一側(cè)是表面，當(dāng)暴露于紫外線下時會固化；而另一側(cè)是可以安裝在基座上的塑料背襯。在現(xiàn)代活版印刷中，可以先通過電腦設(shè)計出復(fù)雜圖形，制成菲林片（Film），菲林片中圖形圖像部分是透明的，其他部分是黑色不透光。將感光樹脂版與菲林片緊密貼合，通過曬版機曝光，菲林片中圖形圖像透過光使感光樹脂版相應(yīng)的部分產(chǎn)生光化學(xué)反應(yīng)，穿過底片透明區(qū)域的光會使樹脂版硬化，未曝光的區(qū)域則保持柔軟，可以用水沖洗掉，由此制成供印刷的“活版”。現(xiàn)代活版印刷產(chǎn)生了新的設(shè)計可能性。

紙張的變化也是現(xiàn)代活版印刷較之傳統(tǒng)的一大不同，特種紙張的發(fā)展為現(xiàn)代活版印刷的復(fù)興提供了載體?，F(xiàn)代活版印刷追求印痕，那么傳統(tǒng)用紙的輕薄和平滑就很難與之適應(yīng)，而20世紀60年代以來特種紙張的不斷發(fā)展為其提供了很好的載體。從1945年美國國立現(xiàn)金出納機公司（National Cash Register Co.）研制成功無碳復(fù)寫紙開始，各式各樣的特種紙不斷地推出，拓開了人們的視野，改變了人們對紙的傳統(tǒng)看法?；畎嬗∷⒁策x擇了呈現(xiàn)更佳印制效果的“綿紙”，如美國棉紙制品制造商卡蘭有限公司（Crane & Co.），堅持以質(zhì)感、環(huán)保兼具的棉花纖維造紙，提供100% 純棉的優(yōu)良紙質(zhì)，滿足了活版印刷的紙張需求。這種飽滿厚重、質(zhì)感豐富的全棉紙張，對世界范圍內(nèi)活版印刷紙張耗材進行了重新定義。

二、視覺設(shè)計中活版印刷的參與價值

唐·諾曼（Don Norman）提出，情感系統(tǒng)由三個不同但相互聯(lián)系的層次組成，每個層次都以一種特殊的方式影響著我們對世界的體驗。這三個層次分別是本能層，行為層和反思層。以設(shè)計表現(xiàn)與應(yīng)用為路徑，分析在當(dāng)代視覺設(shè)計中活版印刷所表現(xiàn)的重要參與價值，就可以引入諾曼情感設(shè)模型，將活版印刷工藝梳理為三個層次。

（一）多元化的設(shè)計觀念

“本能層”設(shè)計是關(guān)注外觀本身的設(shè)計，活版印刷工藝以其形式而言，很好地承載了多元化的設(shè)計觀念，其形態(tài)、材料及外觀都契合的當(dāng)代視覺設(shè)計語言的突破與創(chuàng)新。現(xiàn)代視覺設(shè)計呈現(xiàn)出各種思想、各種理念和各種傳播媒介的碰撞和融合，設(shè)計觀念趨向多元，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展成為了設(shè)計的時代命題。設(shè)計師需要不斷突破現(xiàn)有設(shè)計的局限，不斷尋找更多的設(shè)計語言和表達方式來實現(xiàn)設(shè)計思想。中國上下五千年的悠久歷史文化、多元人文背景為設(shè)計師提供了廣闊的表述樣本，面對當(dāng)今設(shè)計觀念極碰撞、設(shè)計方法極多樣、媒介語言極豐富的時代背景下，活版印刷展開了現(xiàn)代語境的蛻變，將傳統(tǒng)工藝進行現(xiàn)代應(yīng)用，成功進入了敏銳的視覺設(shè)計師的視野。如何在一紙之上表現(xiàn)創(chuàng)新、如何承載更多的設(shè)計內(nèi)容、如何避免同質(zhì)化、如何提高整體設(shè)計效果？現(xiàn)代活版印刷于紙質(zhì)媒介上給予設(shè)計師視覺語言拓展和應(yīng)用更廣闊的可能性。

傳統(tǒng)文化象征符號的新支點?；畎嬗∷⒆鳛榘l(fā)源于中國的傳統(tǒng)技藝，曾經(jīng)在中國乃至世界歷史上大放光彩，傳播思想、記載歷史、傳經(jīng)布道……活版印刷與中華文明密不可分，浸入中國傳統(tǒng)文化的骨髓。三千多年后的今天，歷經(jīng)風(fēng)華的活版印刷展現(xiàn)出彌足珍貴的傳統(tǒng)意蘊，通過現(xiàn)代活版印刷印制的視覺設(shè)計品，不僅傳遞傳統(tǒng)技藝的獨特體驗，還直接架構(gòu)現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)在品味與文化氣質(zhì)，凝結(jié)雅致、溫潤、樸拙的傳統(tǒng)氣韻。

綠色環(huán)保設(shè)計的發(fā)新方向。現(xiàn)代活版印刷在制版上重復(fù)利用，在油墨方面選取植物油墨，在紙張方面使用純棉紙，活版印刷全過程皆可循環(huán)回收，傳遞著原生態(tài)、綠色環(huán)保的理念，契合時代文明發(fā)展的方向。

（二）個性化的受眾需求

“行為層”的設(shè)計應(yīng)該是“與使用的愉悅感和效率有關(guān)”的設(shè)計，活版印刷工藝古拙的氣韻、清晰的感官感受，得以滿足目標受眾個性化的追求，帶來高程度的愉悅感。隨著媒介發(fā)展和媒介融合的不斷深入，信息的傳播產(chǎn)生了大爆炸，而經(jīng)過龐大的信息洪流沖擊的受眾愈發(fā)追求個性化的設(shè)計體驗，一成不變的單調(diào)設(shè)計、同質(zhì)化嚴重的制式化設(shè)計被強烈抵觸。麥克盧漢曾指出，“當(dāng)信息以電力的速度傳播時，印刷時代線性的、明晰的感覺被取代了”。面對豐富多彩的數(shù)字媒體，紙質(zhì)媒介的“平平無奇”已經(jīng)難以滿足受眾的個性化需求，他們希望視覺傳達設(shè)計在各種新設(shè)計、新技術(shù)、新媒體空前發(fā)展的情形下，將紙質(zhì)媒介展現(xiàn)出神奇的風(fēng)貌。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授何潔認為，“無處不在的商業(yè)文化，大量涌現(xiàn)的廉價消費品，日益刺激著消費者的購買欲望，形成了巨大的超級消費市場。人們對于視覺傳達設(shè)計的態(tài)度已經(jīng)不再是基本功能、屬性上的滿足，而更多地希望其能夠日新月異，并更加個性化，更加關(guān)注自我心理層面上的需求”?，F(xiàn)代活版印刷工藝所呈現(xiàn)的手工制作流程、印品的獨特視觸感受和豐富的情感表達，在高速度、快節(jié)奏的社會生活中給予人們一絲寧靜，以其“慢速度”“精工藝”滿足個性化的受眾需求。

（三）人性化的情感載體

“反思層”是情感設(shè)計的最高層次，代表著有意識、有思想的設(shè)計?；畎嬗∷⒐に囋诋?dāng)代手工藝式的印刷流程和獨特的印制效果，凸顯情感維度、彰顯人文特質(zhì)，成為人性化的情感載體。由此響應(yīng)自我形象、自我尊重的訴求，也達到了馬斯洛需求層次理論的金字塔尖?；仡檶畎嬗∷⒐に嚨默F(xiàn)有研究與論述，活版印刷僅僅被當(dāng)做一個復(fù)興的印刷方式，在視野上沒有看到它是當(dāng)代新藝術(shù)形式和手工文化的一部分?；畎嬗∷⒈Ａ袅俗鳛橐环N生產(chǎn)方式的實用性，也在當(dāng)代新藝術(shù)生態(tài)中獲得了審美價值，納入了手工文化的價值體系之中。它的回歸不僅在于其生產(chǎn)性和實用性，更在于其文化性，新藝術(shù)和手工文化的發(fā)展，重塑了當(dāng)代手工藝的哲學(xué)觀念與生活營造，活版印刷也寓于這種生活化的哲學(xué)營造之中。

傳統(tǒng)手工印制的獨特魅力。研究文化必然要尋找其根系，探究文化的基因所在，活版印刷迎來手工藝形式的復(fù)興，其文化基因也就烙印在手工藝形式的表達中。活版印刷的雛形是傳統(tǒng)中國的雕版印刷，始于北宋畢昇活字印刷術(shù)，又在德國古登堡鉛活字后發(fā)揚，這種起源于手工作坊的印刷方式，從誕生之初就具有了“鄉(xiāng)土中國”“手藝中國”的屬性。在傳統(tǒng)中國崇文貶商的大背景下，活版印刷早期形態(tài)的活字印刷并未以追求量的工業(yè)化的路程發(fā)展，而是注重“文以載道”“技藝傳韻”式的印刷表達，技藝是為了呈現(xiàn)“思想與情操”“生命與悅動”的哲學(xué)體悟，正如孔子講“六藝”而非“六技”。對傳統(tǒng)中國的印刷作坊而言，活字印刷的目的不是單純的文字復(fù)制，而是追求原有圖文字的意義與韻味的重復(fù)表達以廣泛傳播。現(xiàn)代活版印刷正是傳承了這份“匠人精神”的中國傳統(tǒng)文化基因，在其印刷本身的實用價值衰減的情況下發(fā)現(xiàn)手工藝形式的再生。雖然從密密麻麻的鉛字中找打所需的鉛字不是一件簡單的事情，沉重的鉛字排列起來也并不輕松，但是在現(xiàn)代人群心中，這些經(jīng)過攝氏300多度高溫，又被瞬間冷卻而形成的方塊鉛字卻分量十足。尋找、排列、印制成為了一種感受傳統(tǒng)魅力的文化體驗活動，承載著豐富的人文情懷。鉛字的自由選擇、印制的手工操作、印刷品的自主創(chuàng)造，現(xiàn)代活版印刷可以將整個設(shè)計活動的主導(dǎo)交由受眾，給予受眾最大的創(chuàng)造自由，提高視覺設(shè)計的交互性。

現(xiàn)代活版印刷獨特的印制效果。數(shù)字媒體活躍的今天，紙質(zhì)媒介不斷地被弱化，紙質(zhì)媒介單一的視覺呈現(xiàn)很難與數(shù)字媒體競爭，而現(xiàn)代活版印刷給視覺設(shè)計提供了不一樣的紙媒表達?；畎嬗∷⑵返膱D案和字體帶有凹凸不平的印痕，如同鑲嵌到紙張之中，不僅產(chǎn)生光影錯落的視覺感受，而且也聯(lián)結(jié)觸覺感受，不同顏色的凹痕具有階梯深度，凹痕深淺自由控制、相互嵌套，帶來豐富的感官體驗。人們根據(jù)各自的生活閱歷和藝術(shù)修養(yǎng)，體驗活版制品的一紙情懷，解讀屬于自己的情感故事。

活版印刷印制過程的藝創(chuàng)表達。同時，可以發(fā)現(xiàn)活版印刷不再是單純的印制環(huán)節(jié)，而是將繪制與印制聯(lián)結(jié)的藝術(shù)創(chuàng)作全過程。參與者首先進行創(chuàng)意激發(fā)，構(gòu)思圖文作品；通過平板電腦屏繪或者手繪掃描，得到電子文件；而后親自制作樹脂版，體驗菲林片打印、曬版、洗版等過程；再選擇紙樣，開始進行活版印制；最后得到印制品，參與者策劃展示形式，進行展示。在整個活版印刷體驗中，參與者不僅是印制者，同時也是創(chuàng)意者、繪制者、展示策劃者，扮演了多元屬性的角色，親身發(fā)動了一場藝術(shù)實踐，最終得到自我靈韻的藝術(shù)作品?；畎嬗∷⒄鐐鹘y(tǒng)基因里的追求“圖文字的意義與韻味”，適應(yīng)了當(dāng)代人個性抒發(fā)和精神傾訴的需求，形成以“物”為載體的生活觀念，蘊含著人民日益增長的美好生活需要。

活版印刷設(shè)備的歷史沉淀?，F(xiàn)代活版印刷是建立在傳統(tǒng)印刷設(shè)備之上的，經(jīng)典的活版印刷機器，同樣為視覺設(shè)計提供了歷史積淀。常見的有各式各樣的圓盤機，更為經(jīng)典的是德國海德堡公司（Heidelberger Druckmaschinen Co.）在1921-1985年間生產(chǎn)的風(fēng)車印刷機，也被成為“小怪獸”。在2008年上映的電影《七磅》中也出現(xiàn)了海德堡活版印刷機的身影，在男主角威爾·史密斯（Will Smith）維修后，重新開始有節(jié)奏的運轉(zhuǎn)起來，展現(xiàn)著活力與重生。

三、當(dāng)代活版印刷工藝的實踐意義

當(dāng)代社會結(jié)構(gòu)正在扁平化和散點化，生成規(guī)模正在小型化，生產(chǎn)產(chǎn)品正在向著高科技與高文化含量化發(fā)展，人文資源的開發(fā)也進一步深入，社會從以往講究效益和速度的工業(yè)化時代變?yōu)樽⒅匾饬x和價值的知識化時代，活版印刷正是在這種時代背景下獲得了新的發(fā)展力量，在設(shè)計實踐中產(chǎn)生了一系列高品質(zhì)的視覺設(shè)計品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品和文化活動和創(chuàng)意設(shè)計體驗，展現(xiàn)出現(xiàn)代活版印刷工藝強勁的生命力和市場活力。

（一）視覺設(shè)計與實踐

20世紀90年代美國的《瑪莎·斯圖爾特婚禮》（Mar tha Stewart Weddings）雜志激發(fā)了人們對現(xiàn)代活版印刷的興趣，這款雜志使用活版印刷印制邀請函。在2004年，這款雜志又強調(diào)“在選擇完美的婚禮請柬時要格外小心，從形式到字體的各種細節(jié)，都應(yīng)仔細考慮。印刷方法也同樣重要，因為它可以使請柬更加生動有趣，設(shè)計精美。活版印刷就有這樣的效果”。他們的實踐和宣傳，引發(fā)了人們對于現(xiàn)代活版印刷的興趣，在之后的十?dāng)?shù)年間，活版印刷工作室層出不窮，現(xiàn)代活版印刷成為了視覺設(shè)計品印刷的一種獨特方式運用開來。例如1879年創(chuàng)建的Hatch Show Print活版印刷工作室，將活版印刷應(yīng)用在商業(yè)海報上，產(chǎn)生了一大批色彩繽紛、形式獨特的視覺設(shè)計作品。2004年前后，現(xiàn)代活版印刷在中國逐漸興起，各類印刷工作室不斷地創(chuàng)建，將現(xiàn)代活版印刷應(yīng)用到視覺設(shè)計品的方方面面，如請柬、標簽、名片、海報、包裝……活版印刷工藝被越來越多的人所了解、所喜愛，受眾也逐漸從設(shè)計師、藝術(shù)家、插畫師等專業(yè)人群擴大到更廣闊的群體。

同時，活版印刷也走入大學(xué)，成為了視覺傳達設(shè)計專業(yè)教學(xué)的一部分。2006年，馬里蘭藝術(shù)學(xué)院成立了大學(xué)活版印刷商協(xié)會（CULPA），由阿比蓋爾·烏特格（Abigail Uhteg）創(chuàng)建，旨在幫助學(xué)生和活版印刷群體學(xué)習(xí)和共享活版印刷資源。愛丁堡藝術(shù)學(xué)院，倫敦藝術(shù)大學(xué)的中央圣馬丁設(shè)計學(xué)院等都開設(shè)了活版短期課程并將其作為其平面設(shè)計學(xué)位課程的一部分。在中國，清華大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、北京印刷學(xué)院等高校也在教學(xué)中引入了活版印刷工藝，培養(yǎng)學(xué)生對活版印刷工藝的了解，進一步豐富了視覺設(shè)計品的印作方式。

（二）文化產(chǎn)品開發(fā)與賦能

2018年，北京工業(yè)大學(xué)本科生錄取通知書被評為“京城之最厚重的錄取通知書”，這是高校錄取通知書首次應(yīng)用活版印刷工藝，在社會上引發(fā)了廣泛的反響?！白钟猩疃?，學(xué)有深入”，凹凸的質(zhì)感很好地傳達了高校對新生殷切的期許，“手工”“厚重”“印痕”，較之不同制作方式，活版印刷更好地承載了文化產(chǎn)品的深層寓意和情感表達，得到了各界一致的好評。除此之外，活版印刷工藝在文創(chuàng)產(chǎn)品中也得到了創(chuàng)新應(yīng)用。例如北京工業(yè)大學(xué)2018屆畢業(yè)生紀念品、臺北日星鑄字行的鉛字禮盒等。文創(chuàng)產(chǎn)品是當(dāng)下最受歡迎的文化外延方式，將文化內(nèi)核進行創(chuàng)意表達，把內(nèi)容升級到體驗，創(chuàng)造出多元、受大眾歡迎的形式?；畎嬗≈苹谑止み\作，將文化故事深深地印壓入紙中，使文創(chuàng)產(chǎn)品擁有敘事語境，凸顯情感維度，更為大眾所接收。

（三）文化活動與展覽

無論是具有歷史沉淀的活版印刷機器，還是活版印刷的手工工藝流程，都具有文化活動和體驗的實踐價值。成立于1969年的日星鑄字行，專門生產(chǎn)金屬活字供給印刷行業(yè)，是臺灣現(xiàn)下僅存的金屬活字鑄字行。日星開展“字體銅模修復(fù)計劃”，在一次次文化活動中推廣活版印刷工藝，傳承活版印刷文化?！皶r光印記”活字印刷體驗館于2013年在青島開設(shè)，以活字印刷等傳統(tǒng)手工藝體驗的方式開展各式各樣的文化活動和創(chuàng)意課程，至今已有近百家分店。2017年創(chuàng)辦的“怪獸工坊”活版印刷工作室，在abC藝術(shù)書展、UNFOLD上海藝術(shù)書展、Booked：香港藝術(shù)書展等各類文化創(chuàng)意活動中積極推廣活版印刷工藝。2018年，上海印研所與上海字模一場等集團共同舉辦了“活字生香”活字文化藝術(shù)全國巡展，使更多的人感受到了活字印刷的魅力，進一步提高了視覺設(shè)計中對活版印刷工藝的應(yīng)用。活版印刷工藝在各種文化和創(chuàng)意設(shè)計活動中屢見不鮮，已經(jīng)成為了當(dāng)代視覺設(shè)計實踐和文化創(chuàng)意體驗極具特色的一環(huán)。

結(jié)語

活版印刷是東西方文化碰撞中極具特色的成果，在當(dāng)代煥發(fā)新的光彩。面對當(dāng)代視覺設(shè)計師紙質(zhì)媒介設(shè)計語言的創(chuàng)新化、豐富化，現(xiàn)代活版印刷工藝表現(xiàn)出極大的活力和設(shè)計可能性。通過手工藝的運作方式和多維感官的形態(tài)特點，其成為敘事性的人文情感載體，很好地滿足了大眾個性化的需求，廣泛地應(yīng)用于視覺設(shè)計品印制、文化創(chuàng)意產(chǎn)品制作、文化活動和創(chuàng)意設(shè)計體驗，呈現(xiàn)出現(xiàn)代活版印刷工藝的實踐意義。當(dāng)然，活版印刷在視覺設(shè)計的實踐還比較初步，活版印刷文化的傳播也不夠全面，如何進一步發(fā)展活版印刷文化，如何將其與視覺設(shè)計深入結(jié)合從而真正融入生活，走進大眾的視野，還需要多方的嘗試。

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