媒體鏡像中的性別“集體無意識(shí)”

王 奕

(重慶大學(xué) 新聞學(xué)院，重慶 401331)

新聞報(bào)道中的性別問題歷來備受關(guān)注，性別平等也是媒體所倡導(dǎo)的價(jià)值觀之一。在新聞實(shí)踐中，部分媒體機(jī)構(gòu)通過片面渲染性別元素吸引受眾，這樣的“集體無意識(shí)”阻礙著媒體公信力的提高與社會(huì)平等意識(shí)的覺醒。改變這種局面，需要改變新聞報(bào)道的性別偏好，消除媒體機(jī)構(gòu)及其從業(yè)者性別歧視的“集體無意識(shí)”傾向。

一、媒體鏡像的性別“集體無意識(shí)”之源

(一)社會(huì)意識(shí)：性別刻板化的傳統(tǒng)

在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，男耕女織的社會(huì)分工體系逐漸形成，女性處于被支配地位。由于男尊女卑式社會(huì)觀念的不斷傳承，女性深困于僵化的道德枷鎖中。

當(dāng)代社會(huì)對(duì)女性的刻板成見依舊存在。在榮格看來，集體無意識(shí)是指人類世代相傳、長(zhǎng)期積累的共同性心理積淀[1]?？梢哉f，社會(huì)生活中性別歧視已演化為一種傳統(tǒng)，部分女性缺乏自我意識(shí)而不自知，似乎成為喪失否定與批判能力的“單向度的人”。

榮格認(rèn)為，原型構(gòu)成了集體無意識(shí)的主要內(nèi)容。部分媒體從業(yè)者在新聞實(shí)踐中繼承了傳統(tǒng)社會(huì)性別歧視的原型，這種集體無意識(shí)通過遺傳機(jī)制保留在一代代媒體從業(yè)者心中，逐漸成為一種媒體傳統(tǒng)。在新聞報(bào)道中，媒體傾向于對(duì)女性角色加以定型，反復(fù)強(qiáng)調(diào)并不斷擴(kuò)大社會(huì)文化所塑造的性別特征。一般來說，傳統(tǒng)媒體中經(jīng)常出現(xiàn)的女性角色包括追求金錢與物質(zhì)享受但頭腦簡(jiǎn)單、價(jià)值觀扭曲、極易受騙的年輕女性；自律自強(qiáng)，打造出自己的一番事業(yè)但婚姻生活坎坷的女強(qiáng)人等。部分媒體對(duì)女性角色的塑造無意中傳達(dá)出社會(huì)傳統(tǒng)意識(shí)中的價(jià)值取向糟粕：女性的美貌是最大的資本，缺失家庭的女性是不完整的，成為一名妻子與母親才是女性最實(shí)際的意義。社會(huì)賦予了女性一定的性別規(guī)范，媒體在報(bào)道中對(duì)于女性應(yīng)該在社會(huì)家庭中扮演的角色傳達(dá)出固定的看法，這些都是對(duì)性別的刻板印象。

(二)利益意識(shí)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益的傳導(dǎo)

新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀念中對(duì)女性的刻板印象依然在不同程度地延續(xù)，消費(fèi)女性、物化女性的現(xiàn)象在商業(yè)化浪潮的裹挾下仍無休止。不少媒介的商業(yè)化、娛樂化趨勢(shì)助推了“流量至上”取向，當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益凌駕于社會(huì)效益之上，媒體的不當(dāng)報(bào)道導(dǎo)致女性在輕易間就成為被審視的對(duì)象，被觀看、被議論，成為眼球效應(yīng)下的噱頭。

在新聞客戶端、自媒體平臺(tái)上，不乏有利用與性別有關(guān)的詞匯設(shè)置標(biāo)題以博人眼球、在內(nèi)容中反復(fù)強(qiáng)調(diào)性別元素、標(biāo)題與內(nèi)容不一致、媒介性別審判等問題。在微博平臺(tái)搜索“第三者”，搜索結(jié)果中多是報(bào)道女性介入他人婚姻的內(nèi)容。搜索“女性受賄”，會(huì)發(fā)現(xiàn)大多關(guān)于女性受賄案件報(bào)道的標(biāo)題中使用“美女市長(zhǎng)落馬”等字眼，特意凸顯性別元素，牢牢把握受眾的獵奇心理；報(bào)道內(nèi)容著重突出美貌、身材姣好等特點(diǎn)，以產(chǎn)生刺激性的視覺沖擊效果，引導(dǎo)受眾認(rèn)知。在“阿里巴巴女員工遭遇職場(chǎng)性騷擾事件”的報(bào)道中，有自媒體爆出女員工的生活照，對(duì)受害者的尊嚴(yán)置之不顧，使嚴(yán)肅的社會(huì)事件成為鬧劇。在某些涉性事件報(bào)道中，個(gè)別媒體甚至煽情地刻畫性別暴力事件細(xì)節(jié)。比如，在有關(guān)“高管涉嫌性侵養(yǎng)女案”的報(bào)道中，有媒體借“養(yǎng)女李星星”之口對(duì)性侵場(chǎng)景進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，這種過分強(qiáng)調(diào)性的黃色新聞傾向迎合了部分受眾的窺私欲，雖然在特定時(shí)間內(nèi)帶來較高的關(guān)注度，但是加重了新聞娛樂化，可能對(duì)受害者及其家屬造成二次傷害。

(三)“亞專業(yè)意識(shí)”：媒體報(bào)道框架的傳承

榮格強(qiáng)調(diào)，集體無意識(shí)的存在毫無例外地要經(jīng)過遺傳機(jī)制。在新聞業(yè)的發(fā)展過程中，這種遺傳機(jī)制同樣存在。當(dāng)新聞報(bào)道的主體涉及女性群體時(shí)，部分媒體從業(yè)者陷入一種慣例的怪圈，下意識(shí)地去突出強(qiáng)調(diào)性別對(duì)立，在文字中無形地灌輸自己的性別歧視觀念。但他們往往無法意識(shí)到這種性別歧視的存在，即使意識(shí)到了也會(huì)以“大家都是這樣做的”“上任記者編輯也是這樣教我的”為借口為自己的行為開脫。不少媒體從業(yè)者秉持這種違背專業(yè)主義的“亞專業(yè)意識(shí)”而不自知，難以意識(shí)到自身平等意識(shí)的缺失，導(dǎo)致隱含性別歧視的媒體報(bào)道框架得以延續(xù)。倘若為迎合一部分受眾的低俗心理，在新聞寫作過程中采用不合理的報(bào)道框架和報(bào)道方式，很可能產(chǎn)生女性形象的惡意建構(gòu)。

有一些媒體在涉性事件報(bào)道中往往站在正義立場(chǎng)上為受害者發(fā)聲，傾向于弱化受到性侵、性別歧視等性別暴力行為的女性形象，將她們塑造為尊嚴(yán)與隱私受到嚴(yán)重侵犯卻無力反抗的弱勢(shì)形象。當(dāng)女性成為違法犯罪案件主體時(shí)，有的媒體又會(huì)將其刻畫為冷酷無情的施暴者或陰險(xiǎn)狡詐的詐騙分子等形象，甚至在有女性參與的公共沖突事件中，“女大學(xué)生”“大媽”等女性形象總會(huì)被置于標(biāo)題中并在內(nèi)容中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。在這類報(bào)道中，有些媒體習(xí)慣套用這些隱含非平等意識(shí)的報(bào)道框架，將自身的價(jià)值判斷傳達(dá)給受眾，進(jìn)而潛移默化地影響受眾的價(jià)值判斷。

二、當(dāng)下媒體鏡像的性別平等意識(shí)之困

(一)性別觀念僵化：集體無意識(shí)的延續(xù)

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，對(duì)于性別的刻板成見，人們將其作為人類共同積累的經(jīng)驗(yàn)，積淀并濃縮在民族的文化心理結(jié)構(gòu)中構(gòu)成“集體無意識(shí)”，對(duì)人類的意識(shí)產(chǎn)生一種制約作用，并通過人類的日常行為表現(xiàn)出來[2]。部分新聞報(bào)道對(duì)于特定群體的成見依舊存在。女大學(xué)生總是和“拜金”“受騙”等詞語(yǔ)掛鉤，大媽多被描述成“素質(zhì)低下”“自私”等形象。一旦女性或男性的言行違背社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)于該性別的普遍認(rèn)知，就會(huì)被一些媒體冠以某種標(biāo)簽，比如某位女性保留過短的頭發(fā)、性格過于勇敢堅(jiān)強(qiáng)，很可能被他人稱為女漢子；女性和與其年齡差距較大的男性踏入婚姻的殿堂，有的媒體很可能在該女性身上大做文章。再如重慶公交車墜江事件中的女司機(jī)、電信詐騙案件中的女教師等，部分媒體在性別話語(yǔ)領(lǐng)域的這種潛在的、隱性的建構(gòu)，傳遞著一種違背平等主義的信息。這些帶有污名化傾向的標(biāo)簽，實(shí)質(zhì)上是一種認(rèn)知上的偏見與歧視。

當(dāng)代社會(huì)，不乏有社會(huì)成員依然沉浸在一種習(xí)慣性的角色預(yù)設(shè)中，這種角色預(yù)設(shè)會(huì)限制并固化我們的認(rèn)知框架，在思維上陷入社會(huì)為性別戴上的觀念枷鎖。媒體作為公眾信息獲取的主要渠道、社會(huì)觀念的主要來源，能夠在較大程度上影響公眾的價(jià)值觀念，比如維持或改良人們對(duì)于性別的價(jià)值偏見。

(二)社會(huì)感應(yīng)滯后：性別平等意識(shí)的偏差

在涉及性別問題時(shí)，一些媒體的第一反應(yīng)是抓取其中有新聞價(jià)值、能夠博取眼球效應(yīng)的信息，無意中套用性別框架進(jìn)行報(bào)道，很可能在信息傳播后才意識(shí)到其中潛在的平等意識(shí)偏差。然而，“集體無意識(shí)”鈍化了女性的社會(huì)性別意識(shí)，部分女性未能有效感知缺乏性別平等意識(shí)的社會(huì)觀念所帶來的潛在負(fù)面影響，逐漸對(duì)既有的不公平兩性秩序喪失批判能力。在媒體意識(shí)與受眾意識(shí)的雙重滯后下，平等意識(shí)往往被忽略掉了。

媒體報(bào)道的時(shí)效性不斷凸顯，但一些媒體對(duì)平等意識(shí)維護(hù)的社會(huì)感應(yīng)卻依舊遲緩。一方面，社會(huì)文化心理與社會(huì)意識(shí)觀念的變化與政治經(jīng)濟(jì)相比本就具有天然的滯后性，政治進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展未能帶來社會(huì)意識(shí)的即時(shí)變化。從公眾到部分專業(yè)媒體從業(yè)者存在性別盲視問題，未能意識(shí)到性別差異根源于社會(huì)文化，不經(jīng)意間產(chǎn)生性別成見。另一方面，媒體從業(yè)者的新聞敏感意識(shí)不斷得到強(qiáng)化，但性別敏感卻受到忽視。部分媒體機(jī)構(gòu)未能意識(shí)到性別平等意識(shí)的重要性，有些媒體從業(yè)者的社會(huì)意識(shí)普遍滯后于社會(huì)存在，缺乏對(duì)社會(huì)上的性別矛盾和一些與性別相關(guān)熱點(diǎn)問題的敏銳感知能力，難以捕捉到性別平等意識(shí)的必要性與積極意義。

(三)新聞專業(yè)主義消解：媒體人文關(guān)懷的缺失

隨著傳媒技術(shù)的進(jìn)步，新聞媒體的話語(yǔ)權(quán)不斷分散與旁落，非專業(yè)組織與普通社會(huì)成員也可以從事信息生產(chǎn)，成為當(dāng)今時(shí)代信息傳播的重要組成部分。同時(shí)，媒體行業(yè)的準(zhǔn)入門檻降低也使得傳播者與受傳者的界限模糊，未接受職業(yè)培訓(xùn)的新媒體從業(yè)者大量涌入媒體行業(yè)，傳統(tǒng)意義上的新聞理念受到挑戰(zhàn)，新聞專業(yè)主義也正在遭受消解與重構(gòu)。

作為掌握話語(yǔ)權(quán)、影響輿論與公眾價(jià)值取向的媒體應(yīng)該積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。然而，少部分媒體機(jī)構(gòu)缺乏作為社會(huì)公器最基本的道德良知，喪失職業(yè)素養(yǎng)與責(zé)任感。缺乏職業(yè)操守與人文關(guān)懷的媒體從業(yè)者很可能跟隨思維本能而陷于偏見中，從新聞選擇到新聞寫作都缺乏對(duì)個(gè)體生命與價(jià)值的尊重，導(dǎo)致新聞報(bào)道缺乏溫度、人情味與平等意識(shí)。比如疫情期間有的媒體煽情宣傳“女性醫(yī)護(hù)人員剃發(fā)”“年輕媽媽放棄產(chǎn)假奔赴抗疫一線”，這樣的正面宣傳卻屢屢引發(fā)爭(zhēng)議，究其原因在于報(bào)道的出發(fā)點(diǎn)本應(yīng)該是重點(diǎn)刻畫抗疫一線醫(yī)護(hù)人員奮不顧身之職業(yè)道德與舍己為人之奉獻(xiàn)精神，卻過于強(qiáng)調(diào)性別問題、過度渲染戲劇性效果和矛盾沖突，因夸大違背人之常情的細(xì)節(jié)而招致公眾質(zhì)疑。一旦新聞報(bào)道以非人性化的呈現(xiàn)方式顛倒主次，宣傳效果很可能適得其反，不僅對(duì)當(dāng)事人造成傷害，還會(huì)造成社會(huì)情緒對(duì)立，掀起輿論熱議。那些缺失人性與良知的媒體不再是輿論的引路人、社會(huì)良知的守護(hù)人，終究只會(huì)淪為市場(chǎng)化運(yùn)作中獲取經(jīng)濟(jì)利益的工具。

三、媒體消解性別“集體無意識(shí)”之反思

(一)把握媒體鏡像下的輿論風(fēng)向，彌合輿論鴻溝

新媒體時(shí)代下，傳統(tǒng)的信息傳播秩序受到極大沖擊，與媒體話語(yǔ)權(quán)一起被打破的還有媒體公信力。從某種意義上來講，輿論是媒體的鏡子。媒體可以透過輿論這面鏡子審時(shí)度勢(shì)，把握社會(huì)熱點(diǎn)問題，折射自身問題。倘若媒體及時(shí)準(zhǔn)確地把握輿論走向，立場(chǎng)堅(jiān)定地重視民生關(guān)切、維護(hù)公眾權(quán)益，便可維護(hù)媒體在公眾心中的權(quán)威性與公信力，增強(qiáng)傳播效果與影響力。媒體應(yīng)該及時(shí)把握和預(yù)測(cè)輿論熱點(diǎn)，關(guān)注非理性輿論走向，順勢(shì)調(diào)整議程設(shè)置，反思自身問題并及時(shí)調(diào)整報(bào)道策略，在熱點(diǎn)事件爆發(fā)后第一時(shí)間公開客觀真實(shí)的信息，盡快讓公眾知曉事件的最新發(fā)展與相關(guān)部門的調(diào)查進(jìn)度。

網(wǎng)絡(luò)信息的即時(shí)性與匿名性促使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)極易成為不實(shí)信息與不良情緒的蔓延地，在這個(gè)新型輿論主陣地上，謠言得以迅速傳播，負(fù)面情緒與觀點(diǎn)得以無限放大。群體性的道德推理與道德判斷在社會(huì)倫理心態(tài)的形成過程中具有重要作用，而社會(huì)道德觀念正是社會(huì)倫理心態(tài)的核心構(gòu)成要素[3]。性別問題與眾多社會(huì)敏感問題相勾連，極易成為謠言的重災(zāi)區(qū)，媒體不得不加大對(duì)性別問題的重視，積極引導(dǎo)社會(huì)道德觀念向善發(fā)展。一方面，在新聞生產(chǎn)過程中，媒體就應(yīng)該把握好度，在保持新聞客觀性的同時(shí)予報(bào)道以深度與溫度；另一方面，新聞媒體應(yīng)該積極舉起輿論引導(dǎo)的旗幟，及時(shí)辟謠、有力辯駁不當(dāng)輿論，用正面宣傳宣揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀[4]?？傊粌H要向受眾呈現(xiàn)看什么、聽什么，更重要的是引導(dǎo)受眾如何正確地看待報(bào)道。

(二)解構(gòu)性別“集體無意識(shí)”框架，喚醒現(xiàn)代觀念

目前國(guó)內(nèi)性別報(bào)道的常用框架大致可以分為五類。第一類性別框架的主體往往是具有一定社會(huì)地位的好男人與賢良淑德的好女人，比如事業(yè)有成的男性政治家與其賢妻良母；第二類性別框架的主體是具有一定社會(huì)地位的好女人，比如事業(yè)有成的女性企業(yè)家，其背后可能有一位涵養(yǎng)品德好的男人，也可能是孤身一人；第三類性別框架的主體是平凡的好女人與事業(yè)有成的好男人，比如家庭主婦與其事業(yè)有成的丈夫；第四類性別框架的主體是違背道德甚至法律的壞男人與違背道德甚至法律的壞女人，比如男性貪官與其背后的“紅顏禍水”；第五類性別框架的主體是違背道德甚至法律的壞女人與施暴者，比如女性刑事犯罪者與其家暴的丈夫[5]。這五種常用的性別報(bào)道框架映射了社會(huì)傳統(tǒng)觀念普遍認(rèn)可的“男主外、女主內(nèi)”的角色分工。

要想重塑公眾的價(jià)值觀、自我意識(shí)與平等觀念，媒體機(jī)構(gòu)必須樹立平等觀念，承擔(dān)凝聚社會(huì)共識(shí)、上通下達(dá)的職責(zé)，媒體從業(yè)者必須慎用性別報(bào)道框架，摒棄性別報(bào)道中根深蒂固但刻板僵化的傳統(tǒng)報(bào)道框架，淡化性別意識(shí)，避免先入為主的角色預(yù)設(shè)，創(chuàng)新具有平等意識(shí)的報(bào)道框架。而在國(guó)際傳播語(yǔ)境下，媒體要想提高國(guó)際傳播力，也需要向世界呈現(xiàn)一個(gè)多元化的中國(guó)形象，繪制一個(gè)平等、開放、包容的社會(huì)圖景。

(三)打造清正自律的媒體鏡像世界，重構(gòu)兩性原型

當(dāng)前，主流媒體在為破除性別歧視做出努力。比如，新華社和《中國(guó)婦女報(bào)》明確發(fā)布禁止使用歧視女性或男性、帶有性別刻板印象以及部分有性暗示的詞語(yǔ)和短語(yǔ)，這是主流媒體高度自律的表現(xiàn)，應(yīng)該成為新聞業(yè)界的共識(shí)。媒體機(jī)構(gòu)除了對(duì)新聞報(bào)道中的用詞進(jìn)行規(guī)范外還應(yīng)該加強(qiáng)行業(yè)自律，完善媒體內(nèi)部的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)制，重視有關(guān)性別平等意識(shí)的教育熏陶，提高媒體從業(yè)者的性別平等意識(shí)。同時(shí)，新聞媒體還需要落實(shí)助推性別平等意識(shí)的監(jiān)管機(jī)制，除了對(duì)報(bào)道中的詞語(yǔ)進(jìn)行審核，還需要對(duì)性別議題的報(bào)道立場(chǎng)進(jìn)行關(guān)注，做好涉性報(bào)道的把關(guān)工作。媒體從業(yè)者必須提高自身的專業(yè)主義素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)從博人眼球到揭露事實(shí)的觀念轉(zhuǎn)變，保持理性思維，深入調(diào)查事實(shí)真相，避免在報(bào)道中造成受眾的誤解與曲解。

由最初的“性別歧視無錯(cuò)論”，到現(xiàn)如今性別歧視的隱性化，性別問題越來越難以界定，且越來越隱蔽，相對(duì)難以杜絕。媒體機(jī)構(gòu)必須樹立法律底線意識(shí)與平等意識(shí)的自覺性，在報(bào)道中有意摒棄僵化的傳統(tǒng)社會(huì)觀念與帶有成見的話語(yǔ)習(xí)慣，消除思維中難以察覺的性別偏見，勾勒平等意識(shí)下的兩性關(guān)系與性別問題，尊重個(gè)體的價(jià)值與尊嚴(yán)，引導(dǎo)公眾摒棄性別歧視與性別對(duì)立等偏見，讓平等的性別原型保留在每一個(gè)人心中，并且通過新聞媒體傳承下去。

四、結(jié) 語(yǔ)

一直以來，社會(huì)傳統(tǒng)文化塑造著媒體性別報(bào)道“集體無意識(shí)”的原型。作為社會(huì)公器的新聞媒體具有宣傳平等意識(shí)的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)該有所作為。榮格一直強(qiáng)調(diào)集體無意識(shí)并非天生存在的，而是一種超個(gè)性的、普遍性的共同心理基礎(chǔ)，這表明只要社會(huì)感知不斷積淀，重塑后的原型就會(huì)為人們提供一個(gè)新的知覺和行為模式。在一個(gè)理想的媒體鏡像中，媒體自覺承擔(dān)起塑造新的平等性質(zhì)的兩性原型，破譯與闡釋性別平等意識(shí)，對(duì)延續(xù)已久的性別成見進(jìn)行糾偏，形成與現(xiàn)實(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的良性互動(dòng)，讓性別平等不再只是烏托邦式的理想，讓一個(gè)更加開放包容的社會(huì)早日到來。