融媒體時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播路徑探析

王?；?淳 勝 葉小虎

（湖南電子科技職業(yè)學(xué)院 人文教育學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是一個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富。2017年，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，文件指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立，需要充分弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合多種媒體資源，落實(shí)到地方。融媒體是指“融合了傳統(tǒng)媒體與新媒體的各自優(yōu)勢(shì)，對(duì)其技術(shù)、內(nèi)容、人力、服務(wù)、營(yíng)銷等方面進(jìn)行全面整合，從而實(shí)現(xiàn)資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體形態(tài)[1]。介于傳統(tǒng)媒體和新媒體共生的時(shí)代，人們接收信息的方式和渠道發(fā)生了變化，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)了巨大的影響，既要充分利用傳統(tǒng)媒體在傳播中的優(yōu)勢(shì)，又要考慮新媒體時(shí)代帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。那么如何更好地利用融媒體弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，找到合適的傳播路徑，是我們迫切需要研究的問(wèn)題。

一、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了一系列的闡述，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女的力量之源、動(dòng)力之源、情感之源和信心之源，是一個(gè)國(guó)家和民族傳承和發(fā)展的根本，丟掉它，猶如割斷了我們的精神命脈。因此，大力傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興有著重要的指導(dǎo)意義。

（一）有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文化體現(xiàn)了國(guó)家的精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族的價(jià)值取向、道德規(guī)范、思想意識(shí)以及行為特征的精神家園。黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治、倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。中華民族文化積淀了幾千年，在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷產(chǎn)生、形成和發(fā)展，滋養(yǎng)著華夏兒女。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的文化盛況，比如：孟子從治國(guó)層面主張仁政以“制民之產(chǎn)”來(lái)解決民生問(wèn)題，通過(guò)解決民生問(wèn)題，作為富民的起點(diǎn)，他的仁政藍(lán)圖延伸了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的思想；孔子提出仁者愛(ài)人，而仁的思想無(wú)不涵蓋了“忠、孝、悌、恭、寬、信”等思想，社會(huì)主義核心價(jià)值中的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的思想，體現(xiàn)了孔子仁的思想延伸；道家思想“各得其正、尊卑如一、抱樸棄詐”蘊(yùn)含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀“自由、平等、誠(chéng)信”思想。 之所以中華文明古國(guó)能夠延續(xù)幾千年，就是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了獨(dú)特的精神力量，具有強(qiáng)大的凝聚力和包容性，塑造了中華民族的優(yōu)秀思想，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

（二）有利于提升國(guó)家軟文化實(shí)力

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間交流加強(qiáng)，文化在各國(guó)政治交流和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易作用越來(lái)越突顯。西方發(fā)達(dá)國(guó)家霸權(quán)主義思想，意圖輸出自家的文化，進(jìn)行文化侵略，消除他國(guó)的民族文化和民族精神，這對(duì)中國(guó)以及其他國(guó)家的文化安全帶來(lái)了影響。2014年2月21日，習(xí)近平總書記在中共中央政治第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基[3]?！边@就為中國(guó)軟文化實(shí)力的提升指明了方向。講好中國(guó)故事，展現(xiàn)立體、真實(shí)、全面的中國(guó)形象，聚攏國(guó)際人心是國(guó)情所需。如今，人們生活接收信息方式發(fā)生了變化，世界了解中國(guó)的途徑更加方便快捷，媒體作為輸出文化的一個(gè)重要平臺(tái)，是體現(xiàn)國(guó)家形象的重要傳播渠道。

（三）有利于構(gòu)建文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信

文化認(rèn)同來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化自信根植于文化認(rèn)同，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)可，而傳統(tǒng)文化的傳播是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的重要手段，通過(guò)媒介傳播能夠有效地推進(jìn)文化認(rèn)同。2022年北京冬奧會(huì)，是全世界人民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和電視平臺(tái)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是增強(qiáng)我國(guó)文化自信的時(shí)刻。奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式時(shí)間定在了立春，以時(shí)立景，以“雨水”到“立春”二十四節(jié)氣為倒計(jì)時(shí)，向全世界表達(dá)了富含中國(guó)深厚文化底蘊(yùn)的古老歲月算法，融合了古詩(shī)詞、古諺語(yǔ)，同時(shí)展現(xiàn)出了人與自然和諧相處的畫面；冬奧會(huì)的獎(jiǎng)牌取名“同心”，意為“團(tuán)結(jié)一致，一起向未來(lái)”，獎(jiǎng)牌的圓環(huán)做了打洼處理，上面刻有裝飾紋樣，冰雪紋是冬奧會(huì)的象征，祥云紋寓意吉祥，均來(lái)自中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣——傳統(tǒng)弦紋玉璧。冬奧會(huì)的設(shè)計(jì)展現(xiàn)了中國(guó)博大精深的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出了深沉的文化自信。

二、媒體時(shí)代傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)

（一）融媒體擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的受眾范圍

傳統(tǒng)的電視媒體，雖然在傳統(tǒng)文化的傳播方面，有一定的深度性和專業(yè)性，但是由于受眾參與互動(dòng)性不高，甚至出現(xiàn)了“曲高和寡”的現(xiàn)象。目前，隨著媒介之間融合現(xiàn)象的出現(xiàn)，傳統(tǒng)電視媒體有了改變，在傳播傳統(tǒng)文化更加考慮受眾參與度。比如山東電視文旅頻道聯(lián)合閃電新聞“云上”，央視頻、快手、抖音、今日頭條、視頻號(hào)、新浪、百度、B站、今日頭條、文旅慢直播、微博等十余個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同步直播“2022迎接新年第一縷陽(yáng)光”，節(jié)目?jī)?nèi)容有非遺民俗表演、非遺產(chǎn)品展示展銷等活動(dòng)，總觀看量突破了1 000萬(wàn)。該節(jié)目通過(guò)媒介融合的方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，以受眾個(gè)性化為需求，讓觀眾可以選擇定向式的傳播平臺(tái)及時(shí)觀看，提高了該節(jié)目的收視率和點(diǎn)擊率。媒介融合的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)媒體單向傳播的方式，出現(xiàn)了多元主體參與到傳統(tǒng)文化的傳播中，不僅包括了官方主流媒體，而且還包括了商業(yè)媒體、社會(huì)團(tuán)體、專業(yè)領(lǐng)域人士甚至普通的社會(huì)群眾，他們不僅是傳統(tǒng)文化知識(shí)的接收者，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的傳播者，擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的受眾范圍。

（二）融媒體拓展了傳統(tǒng)文化傳播的渠道

回顧歷史，傳統(tǒng)文化的傳播主要通過(guò)電視、廣播、書刊等傳統(tǒng)媒體渠道，不僅存在時(shí)效性不足，而且傳播的覆蓋率十分有限。進(jìn)入融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳播不僅可以通過(guò)擁有一定覆蓋率的傳統(tǒng)媒體渠道，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字媒體、移動(dòng)媒體和自媒體的新媒體渠道，打破了傳播的滯后性和局限性。比如數(shù)字媒體，可以根據(jù)不同年齡的群體，基于大數(shù)據(jù)的分析，推送他們感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)群眾建立正確的價(jià)值觀，打破了傳播群體渠道的無(wú)效性。另外，隨著信息化的發(fā)展，人人都有一部智能手機(jī)，操作工具簡(jiǎn)便，場(chǎng)地局限性縮小，人們可以通過(guò)自媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體和移動(dòng)媒體，向外界傳播傳統(tǒng)文化，使傳播傳統(tǒng)文化的渠道變得更加寬泛，傳播的效果更加顯著。融媒體集中了各種媒介的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，形成多元化的傳播渠道，即融合了傳統(tǒng)媒體的傳播渠道優(yōu)勢(shì)，又可以融合新媒體傳播渠道的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)不同的傳播渠道，有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化的良性發(fā)展，讓社會(huì)群眾能夠深入感受傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）融媒體推動(dòng)了傳統(tǒng)文化內(nèi)容上的創(chuàng)新

媒介融合的出現(xiàn)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的接受不再停留在傳統(tǒng)文化內(nèi)容的簡(jiǎn)單直觀輸入，而是需要符合時(shí)代潮流的文化內(nèi)容，受眾者能夠通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行自行篩選，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使其符合受眾者內(nèi)在心理需求，這就推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播必須在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。比如，現(xiàn)在流行的短視頻潮，將經(jīng)典故事、經(jīng)典詩(shī)詞、傳統(tǒng)國(guó)畫、漢服等中國(guó)傳統(tǒng)元素與人們喜愛(ài)的小游戲、短視頻以及虛擬環(huán)境交互動(dòng)畫等形式相結(jié)合。對(duì)傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行形式創(chuàng)新，符合融媒體時(shí)代人們獲取信息的習(xí)慣和方式，促進(jìn)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和互動(dòng)積極性。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的便捷，普通民眾在推動(dòng)本土特色傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了重要作用，在內(nèi)容選擇上不斷地力求本土文化特色突出，發(fā)揮本土傳統(tǒng)文化的魅力。

三、媒體時(shí)代傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑

（一）內(nèi)容“上新”，增加時(shí)尚元素

在融媒體時(shí)代，深度挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行整合創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，加入符合年輕人喜歡的時(shí)尚元素，讓年輕人覺(jué)得不再是難啃的而是易于接受和吸收的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

近年來(lái)，各電視臺(tái)為了提高文化引導(dǎo)功能，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行了不斷地創(chuàng)新。例如：央視綜合頻道推出傳統(tǒng)文化節(jié)目《上線吧！華彩少年》，把民謠歌曲融入到黃梅戲，在中國(guó)古典舞上混搭街舞元素，用流行的說(shuō)唱與京劇、快板融合，展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化帶來(lái)的青春喝彩；《經(jīng)典詠流傳》則用“和詩(shī)以歌”的形式將傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代流行完美融合，邀請(qǐng)演員、歌者、學(xué)者等，用觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳唱經(jīng)典、演繹經(jīng)典、闡釋經(jīng)典，讓人們了解經(jīng)典背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，感受經(jīng)典的永恒魅力[4]。央視綜藝頻道文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》在B站的火爆，在于其敢于創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的文化固有思路，采用年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系、講述方式，加上自帶流量的當(dāng)紅明星，以氣勢(shì)恢宏的解說(shuō)詞和精彩絕倫的舞美效果，拉近了當(dāng)代人與歷史文物的距離，贏得了年輕人的青睞[5]?！芭c古為新”，賦予時(shí)尚元素，找到共鳴點(diǎn)，用創(chuàng)新理念指導(dǎo)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值美、精神美與現(xiàn)代審美融合，以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的姿態(tài)走入年輕人的內(nèi)心。

（二）技術(shù)“創(chuàng)新”，增加觀眾體驗(yàn)感

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算以及VR和5G技術(shù)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著莫大的影響。我們可以利用人工智能再現(xiàn)人力不可企及的地方，比如對(duì)文物進(jìn)行數(shù)據(jù)上的分析、處理以及虛擬重建，為修繕、維護(hù)提供指導(dǎo)，對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)，可以讓人們感受歷史的重現(xiàn)；我們可以利用云計(jì)算大數(shù)據(jù)將大量經(jīng)典的傳統(tǒng)文化作品傳送到云端，供傳統(tǒng)文化研究者以及學(xué)習(xí)者感受傳統(tǒng)文化的魅力，比如中國(guó)科學(xué)院在2020年9月成立“中國(guó)科學(xué)云計(jì)算中心優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大數(shù)據(jù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室”將大量的經(jīng)典作品以現(xiàn)代科技手段上傳到云端，并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究以及在各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)與應(yīng)用；我們可以通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，如：微信、微博、論壇等進(jìn)行掃一掃、搖一搖、發(fā)一發(fā)，在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)一發(fā)，成為人人皆可以學(xué)習(xí)的內(nèi)容；我們可以利用VR和5G技術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，讓人們身入其中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，比如 2021年9月，湖南文化博覽會(huì)開(kāi)設(shè)網(wǎng)上VR展區(qū)，通過(guò)圖文視頻、三維、VR全景等多種形態(tài)的熱點(diǎn)交互模式，再現(xiàn)了湖湘文化的魅力，吸引了不少市民前往體驗(yàn)。

（三）傳播機(jī)制完善化，實(shí)現(xiàn)多方聯(lián)合

傳統(tǒng)文化的形成，是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的積累，是人們智慧的結(jié)晶，在傳承和創(chuàng)造過(guò)程中，離不開(kāi)政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同和民眾的參與。政府部門在傳播傳統(tǒng)文化過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，政府提倡融合多元主體和機(jī)構(gòu)，發(fā)動(dòng)新聞媒體、專家學(xué)者、企事業(yè)單位、普通民眾等參與其中，提供傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合平臺(tái)、商業(yè)媒體和自媒體的融合平臺(tái)、中央媒體和地方媒體的融合平臺(tái)，使他們發(fā)揮創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，豐富傳播形式、革新傳播技術(shù)等，形成人們易于接受的傳統(tǒng)文化；社會(huì)組織在傳播傳統(tǒng)文化過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮著重要協(xié)同作用，各類教育團(tuán)體，尤其是其中的學(xué)術(shù)團(tuán)體，可以入住直播平臺(tái)、錄制短視頻，對(duì)傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容進(jìn)行碎片化深入講解，并形成一定的系統(tǒng)，同時(shí)聯(lián)合基金會(huì)提供資金上的支持，另外充分發(fā)揮民辦非企業(yè)公益性的傳統(tǒng)文化傳播；民眾在傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中起著重要的參與作用，很多的非遺文化來(lái)自一些民間技藝人，很多都是家族傳承，但存在一定的失傳風(fēng)險(xiǎn)，有些古老的技藝傳承出現(xiàn)了斷層，為預(yù)防更多古老技藝的失傳，可以讓更多的技藝人入駐網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視媒體 ，聯(lián)合專家、學(xué)者一起共同保護(hù)傳統(tǒng)文化。

（四）傳播形式豐富化，實(shí)現(xiàn)“靜態(tài)美學(xué)”到“動(dòng)態(tài)美學(xué)”的轉(zhuǎn)變

以線條、色彩等這些基本元素組成的靜態(tài)形式的傳統(tǒng)審美形式，難以激發(fā)我們的審美情感?，F(xiàn)在的人越來(lái)越習(xí)慣“快餐式”的消費(fèi)，閱讀更傾向于從“靜態(tài)美學(xué)”到“動(dòng)態(tài)美學(xué)”。傳統(tǒng)文化的傳播除了文字和圖片的靜態(tài)傳播，還可以通過(guò)音頻和視頻的動(dòng)態(tài)傳播融合其中?！皠?dòng)態(tài)美學(xué)”能夠吸引公眾參與，是融入傳統(tǒng)文化的鑰匙；“靜態(tài)美學(xué)”通過(guò)文字和圖片的展示，是吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)的關(guān)鍵，兩者的結(jié)合將帶來(lái)更高的社會(huì)效益和更強(qiáng)的推廣效果[6]。在融媒體時(shí)代，可以把高清的圖片、保真的聲音、全影的形式融合到傳統(tǒng)文化內(nèi)容中，打造極具特色的動(dòng)態(tài)畫面和動(dòng)態(tài)音效的傳統(tǒng)文化動(dòng)態(tài)美，讓傳統(tǒng)文化從博物館、從書本中活起來(lái)，更貼近人們生活和易于消化其文化內(nèi)涵。我們可以充分發(fā)揮短視頻平臺(tái)，其中抖音是記錄美好生活的平臺(tái)，基于用戶量大，非常適合記錄和傳播傳統(tǒng)文化，我們?cè)趥鞑鹘y(tǒng)美食時(shí)，可以用唯美的畫面，配上動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，必要的時(shí)候配上字幕，無(wú)需過(guò)多的講解，還有真人再現(xiàn)整個(gè)制作過(guò)程，就可以吸引大量的用戶關(guān)注，其中比較成功的美食案例如《日食記》。還可以用動(dòng)畫的形式講解漢字、年獸、龍等這些抽象化的傳統(tǒng)文化，便于人們理解，如《漢字里的中國(guó)人》。

綜上所述，傳統(tǒng)文化對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和提升國(guó)家軟文化實(shí)力有著重要意義，在融媒體時(shí)代背景下，傳播傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。尋找符合人們需求的傳統(tǒng)文化傳播路徑，打造文化精品，這樣才能給傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液和持久的傳播動(dòng)力，不斷地滿足人們對(duì)精神文化的新需求，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。