中國式現(xiàn)代化：黨領導人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

李釗平

摘 要：中國式現(xiàn)代化是習近平新時代中國特色社會主義思想的標志性、創(chuàng)造性重大思想觀點，也是馬克思主義中國化最新成果?！队X醒與超越：中國共產(chǎn)黨與中國式現(xiàn)代化》緊扣習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容，是一部有理論高度、思想深度和情感溫度的優(yōu)秀通俗理論讀物。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化 覺醒 超越 歷史性變革 時代價值

為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，為人類謀進步、為世界謀大同，是中國共產(chǎn)黨念茲在茲的初心使命?！包h領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”，黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程。中國式現(xiàn)代化是百年黨史與中華民族偉大復興波瀾壯闊、激越史詩的主旋律，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的標志性成果。人口規(guī)模巨大、共同富裕、物質文明和精神文明相協(xié)調、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等，共同組成中國式現(xiàn)代化的鮮明特征，奠基了中華民族偉大復興的基本方略。

入選中宣部出版局“奮進新征程 建功新時代”月度好書推薦榜的重點主題圖書《覺醒與超越：中國共產(chǎn)黨與中國式現(xiàn)代化》（中國青年出版社2022年2月出版），以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，追溯中國共產(chǎn)黨帶領人民實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，深刻詮釋中國共產(chǎn)黨沒有辜負歷史和人民的選擇的真理力量，多角度科學總結中國道路、理論、制度和文化的特點與內涵，生動詮釋中國式現(xiàn)代化的時代意義；十個專題全方位總結中國共產(chǎn)黨帶領人民百年奮斗創(chuàng)造的不朽偉業(yè)，植根學術闡釋政治，立足現(xiàn)實前瞻未來，雄辯地證明了歷史遠未終結，中國的現(xiàn)代化絕非西方化，而是一種永葆青春、奮進不止的人類文明新形態(tài)。

2021年10月，為了深入研究黨領導的中國式現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗和偉大成就，中國青年出版總社黨委書記、社長皮鈞與北京大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長韓毓海教授共同倡議，來自北京大學、清華大學、中共中央黨校（國家行政學院）、復旦大學、中國人民大學、國務院發(fā)展研究中心的韓毓海、潘維、李玲、殷之光、章永樂、歐樹軍、白鋼、鄢一龍、江宇、李軍鵬、劉晨光等十一位資深專家與中青年學者，通過數(shù)次在線研討，分工負責、共同創(chuàng)作完成了《覺醒與超越：中國共產(chǎn)黨與中國式現(xiàn)代化》。該書并非對中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)闡釋，而是基于著者自身學術研究，從不同視角回應了中國式現(xiàn)代化主題。主要集中在四個方面：現(xiàn)代化道路，包括開辟人類現(xiàn)代化新道路、中國式現(xiàn)代化的百年觀；人民的現(xiàn)代化，包括彰顯人民主體性、堅持群眾路線、建構現(xiàn)代化民主觀；中國式現(xiàn)代化方略，包括國家治理現(xiàn)代化、人民至上的經(jīng)濟、實現(xiàn)共同富裕；文明現(xiàn)代化，包括中華文明的現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

基于嚴謹扎實的學理、實證研究，結合第三個歷史決議及最新研究成果，著者豪情滿懷、擲地有聲，建構新的學術話語。韓毓海教授指出，“現(xiàn)代化進程是人民創(chuàng)造歷史的進程，歷史不會終結”；鄢一龍教授認為，“與‘一統(tǒng)多元’的國家制度體系對應，國家治理體系是‘1+N中心’，它是將黨的領導與多元積極性結合，自下而上與自上而下相結合的體制，力圖創(chuàng)造一種既集中統(tǒng)一、團結一致，又心情愉快、活潑生動的局面”；殷之光教授提出，“我們需要做的是重新將視野放到實踐中，總結并描繪一個真正屬于全體人民的國家與全球秩序話語，描繪并建設一個獨立自主的、團結的、繁榮的、沒有霸權的、平等的、人民的新世界”。

關于人民、民主、文化、百年、群眾路線、共同富裕等核心命題，著者做了專題闡釋。歐樹軍教授認為，“從用階級想象人民，到用身份想象人民，再到用需要想象人民，人民有了三種形象：主權意義上當家做主的人民，治理意義上作為客體的人民，責任意義上積極主動的人民”。白鋼教授指出，“人民超越由自利的、孤立的個人構成的市民社會，超越公共領域—私人領域、國家—社會的二元對立，創(chuàng)建了一種全新的具有統(tǒng)一意志的命運共同體：因平等而民主，因民主而自由”。江宇教授提出，“中華文化主張‘以義制利、以道制欲’，馬克思主義政治經(jīng)濟學強調社會主義生產(chǎn)目的是滿足社會真實需要。避免了西方經(jīng)濟發(fā)展遇到的階層、地區(qū)、宗教之間的劇烈沖突，避免了其他發(fā)展中國家遇到的邊緣化和依附的陷阱”。章永樂教授認為，“在‘一戰(zhàn)’帶來的時勢劇變之中，以‘世紀’作為重要時間尺度的馬克思主義在中國獲得了廣泛傳播。這種對人類進步的確信和對中國深刻的憂患意識結合，恰恰與中國本土的‘百年’觀念產(chǎn)生了有機反應”。潘維教授指出，“‘一切依靠群眾’是政權偉力的源泉，群眾路線是我國新時代的長治久安之道。堅持一切依靠組織起來的群眾，以小為大、以下為上”。李軍鵬教授認為，“共同富裕是富裕自主、人民制度、富裕動力、富裕激勵與效率、公平分配、創(chuàng)富能力、富裕正義等體系共同作用的必然結果。基本實現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國式現(xiàn)代化的重要目標”。

中國式現(xiàn)代化絕非西方化，更非什么恩賜，而是中國共產(chǎn)黨帶領人民百年奮斗、艱苦探索的人間新路。劉晨光指出，“中國特色社會主義是中華文明因遭遇西方帝國主義、被納入現(xiàn)代世界資本主義體系后，經(jīng)由長期曲折和苦痛的嬗變與轉型，最終迎來的現(xiàn)代新生。它顯示的是‘舊邦新命’，就是中華文明在現(xiàn)代的新形態(tài)”。前瞻未來，李玲教授信心滿懷：“新時代中國特色社會主義具有的先進性、包容性和開放性，以及社會主義先進生產(chǎn)關系與信息化先進生產(chǎn)力的匹配，將使中國先進的社會主義制度躍升為智慧型社會主義，構建出人類文明新形態(tài)?！?/p>

《覺醒與超越：中國共產(chǎn)黨與中國式現(xiàn)代化》是一部激情昂揚又充滿哲思的主題圖書。“進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福。”早期領導者的宏大心愿和崇高期許，奠基了中國共產(chǎn)黨橫貫古今中外、超絕一切政黨的起點追求。中國式現(xiàn)代化是一條坎坷之路，百年奮斗、前仆后繼，“從古以來，中國沒有一個集團，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事”。中國式現(xiàn)代化是一條光明之路，百年輝煌、初心永銘，“我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了”……

（作者單位系中國青年出版總社有限公司）