●楊雄武

每當這首膾炙人口，享譽世界的東方小夜曲《小河淌水》的樂聲響起，就有到《小河淌水》的發(fā)源地走一走，看一看的向往。

進入彌渡縣境內(nèi)，沿祥臨路一路向前，至寅街鎮(zhèn)，向南澗方向走，到達苴力鎮(zhèn)范圍，見到密祉的路標右轉(zhuǎn)，沿一條蜿蜒曲折的山路向上攀爬，沿著一條狹窄的山谷向前，出得山口，眼前一個四面環(huán)山的小盆地就呈現(xiàn)在眼前。小盆地簡直就是藏在深閨人未識的大家閨秀，溫婉大氣，靈秀清新。小盆地內(nèi)，阡陌縱橫，繁花似錦，到處春意盎然，令人感到愜意無比。

密祉鎮(zhèn)街道兩側(cè)，一排排高大的樓房拔地而起，一派生機勃勃的景象，反映出密祉人富足優(yōu)雅的生活。

從村北進入文盛街，一座造型別致的魁星閣就牢牢吸引了大家的眼球?？情w為四面出水，飛檐翹角，兩層土木結(jié)構(gòu)，給人典雅莊重的觀感?？情w內(nèi)，一副雅致的對聯(lián)讓人頓生敬意：翰院書香採取文章學士，魁星助筆惟盼金榜題名。另一副則道出此地人文風景的絕妙之處：天工神斧造就太極山水密川錦繡，北國南疆演繹古道文明小河史詩。

一路行走，一路探訪，密祉處于云南古驛道的咽喉之地，乃馬幫商隊必宿的驛站。鼎盛時，每當夕陽西下，伴隨著悠悠的馬鈴聲，馬幫陸陸續(xù)續(xù)進駐文盛街。四面八方馬幫的到來，催生了米市、百貨、馬店、餐飲等新興業(yè)態(tài)的興起。夜幕降臨，皓月當空，整條文盛街人聲鼎沸，人喊馬嘶，燈籠、火把、油燈將街面照如白晝，熱鬧非凡，濃縮了獨具特色的馬幫文化。

徜徉在文盛街，透過時光窗戶，古樸寧靜的街道邊，馬槽、馬道、馬蹄印靜靜地臥在街角，看著熙來攘往的各色人群，無言地訴說文盛街昔日的無限風光。

我們興致勃勃地觀賞文盛街古樸的建筑，優(yōu)雅動聽的《小河淌水》自一院典雅端莊的院內(nèi)傳來，側(cè)耳細聽，越聽越有韻味，越聽越有興致，越聽越有別樣的感覺。放眼一看，尹宜公故居就在街道旁。

當年，依托密祉文盛街的地利天時，尹宜公之父尹域就著人和的大好時機，成立了尹家馬幫。據(jù)史料表明，尹家馬幫的生意不僅在文盛街、昆明有商號稱郁盛祥，而且文盛街有鋪面、住房，彌渡壩子有田產(chǎn)，紅巖大莊街、巧邑有尹家糧倉。尹域還擔任彌渡商會會長。

尹宜公1924年10月21日生于彌渡縣彌址文盛街村，自幼生活于盛極一時的文盛街，耳濡目染，對各色馬幫的口音、習慣有所接觸，趕馬人所唱小調(diào)均有了解，為其改編搜集整理《小河淌水》帶來便利，預留了極大空間。1942年考入云南大學，1946年受地下黨組織指派，擔任“云南南風合唱團”領(lǐng)導。

1945年，昆明爆發(fā)反對內(nèi)戰(zhàn)、爭取民主的“一二·一”運動，當時，急需一個傳播革命歌曲、反映革命歌詠活動的音樂刊物，于是，“南風合唱團”辦起通俗的革命音樂刊物——《教學唱》，主要刊登一些歌頌民主自由的進步歌曲，也刊登搜集整理、改編一些民歌。

據(jù)尹宜公回憶整理改編《小河淌水》的情形時回憶：“1947年春天的一個晚上，我聽見合唱團的華明邦同志用‘啊’音在反復地唱一個曲調(diào)，那旋律很像家鄉(xiāng)深深打動過我的山歌，我想到了家鄉(xiāng)美麗的月夜、深山、森林、清風和蜿蜒流淌的小河。那山歌的優(yōu)美旋律，使我感到一種深沉的激情，是戀人一往情深的思念，是對美好生活的向往，是理想與現(xiàn)實的矛盾、痛苦和呼喊，這種激情沖擊著我，我決心把它整理出來?！班l(xiāng)音”激發(fā)了他音樂創(chuàng)作的靈感。他情不自禁地哼唱起了曾打動過他的《放羊調(diào)》和用《放羊調(diào)》唱石匠、貨郎人生活的《月亮出來亮汪汪》，抒發(fā)著古道上、深山里牧羊人的親情分離之苦的心聲……皎潔的月光下，尹宜公在云大會澤院前走來走去，反復琢磨，反復吟唱，反復修改。他回到小土樓，記下譜、詞，用“月亮出來亮汪汪”作歌名，連夜拿去請《教學唱》主編江鶩看，江鶩低聲哼了兩遍后說，“這首歌太美了”，建議歌名用《小河淌水》更好。從那時起，《小河淌水》逐漸傳播開來。

如今，是《小河淌水》成就了彌渡密祉，還是密祉成就了享譽中外的《小河淌水》，它們在相輔相成中為眾人呈現(xiàn)出水土與文化的交融。

街面上，看著深淺不一的馬蹄印帶給人深深的歷史回憶。引馬石尤為引人注目。引馬石的由來還有一個優(yōu)美的傳說。后來，引馬石演繹出“文官到此下轎，武官至此下馬”的習俗。

行至文盛街之南，見一座風雨橋——鳳凰橋，橋的兩側(cè)一副古樸遒勁的對聯(lián)：北斗爍爍珍珠泉涌，東風浩浩鳳凰騰飛。橫批：小河淌水。讀著對聯(lián)，就三步并作兩步，迫不及待地走到珍珠泉旁，學著其他游人的樣子，抬起腳，用力在泉邊跺幾下，泉底便咕嘟咕嘟地冒出一串串潔白如玉的氣泡，宛如晶瑩剔透的串串珍珠，驚得游人哈哈大笑，半天合不攏嘴。

文盛街上馬蹄印 柴啟棟／攝

原來，珍珠泉還有一個優(yōu)美動人的傳說：相傳很久以前，這里沒有井，村民們吃水要到一里外的山溝里去挑，來回很辛苦。村里一個憨厚淳樸英俊的小伙子，看到大家吃水很困難，就把自己積攢多年用來娶媳婦的錢拿出來，請人在村南面挖了一眼井。可是，挖了很深，錢也用完了，井底連一滴水也沒有。小伙子傷心極了。過了幾年，他又攢了一些錢，動員村里的年輕小伙子們，開溝把一里多遠的小河水引進村里。村里的男女老幼高興極了，大家都認為這下就永遠不用為吃水而發(fā)愁了。哪料，天公不作美，沒過幾天就烏云密布，洪水泛濫，把修好的水溝沖得東倒西塌，人們只好把洪水澄清著吃。洪水退后，小伙子就扛著工具掏井去了。一天兩天過去了，還是沒有出水，可他還是堅持往下掏，渴了喝口水，餓了啃兩口蕎粑粑。他為民造福的精神，感動了太極頂雪山龍王的三公主，三公主決心幫助小伙子。正月十五，她悄悄地偷了龍王的兩顆龍珠來到枯井盤，見小伙子還不停地往下挖。公主把來意說明，與小伙子各吞下一顆龍珠，跳下枯井，化作一黑一白兩條龍之后一起吐水，頓時，井中涌出串串水珠，直到清水從井口漫出，串串水珠一直不斷地自井底冒出來。

為感謝小伙子和三公主給全村人帶來的幸福，村民們把這眼井取名為珍珠泉。每逢正月十五龍燈會，人們總要扎一條小黑龍和一條小白龍來紀念他們。

據(jù)當?shù)厝酥v，用珍珠泉水制作的豆腐味美香甜，因此，在文盛街凡是豆腐作坊，無論遠近，都要以珍珠泉水來制作，自然為文盛街豆腐宴的聲名鵲起起到推波助瀾的效用。

鳳凰橋北側(cè)，小河邊的空地上，建有幾個優(yōu)雅透風的院落，可供游人小憩。幾副對聯(lián)從一個側(cè)面道出彌渡密祉的人文地理風光。一副對聯(lián)說：九萬里弦聲士氣以振名邦，一千年驛道書香直開圣域。另副對聯(lián)則是:千秋彌址尚歌升華古道精氣神，一曲小河淌水唱響人間真善美。

夕陽西下，步入一食府品嘗密祉有名的豆腐宴。食府內(nèi)不同口音，服飾迥異的客人熙來攘往，飯店的服務員馬不停蹄地穿梭于廳堂內(nèi)。過了許久，終于將我們的飯菜端上來。

一桌子都是當?shù)孛朗?，雪白的豆?jié){、爽滑的豆花、帶有淡淡蒜香味油嗆豆腐、金黃油亮的油炸臭豆腐、一清二白的涼拌豆腐等等，均為營養(yǎng)豐富、有益健康的美食。每吃一口，都有人發(fā)出驚嘆，感嘆世間竟有如此美味，并且以豆腐為主要原料，就可烹飪出這樣形態(tài)各異，色彩繽紛，風味不同的美食。有人說，吃撐了肚子受不了，不吃了，但仍然舍不得放下筷子，不時拈起美食往嘴里送。有人道，一生從沒品嘗過一種食材做出如此多的花樣的菜肴。有人回味道，這樣好吃的豆腐宴，難得吃到幾次，以后有時間就來密祉……

編輯手記：

“風花雪月”稱贊的是蒼山洱海間的美景，其實到了大理后才發(fā)現(xiàn)，大理的魅力不止于“風花雪月”。蒼山之麓、洱海之濱，江山交界間勾面出一個風景如畫、物產(chǎn)豐富的大理。《風花雪月游大理》講述的是作者初訪大理的各種細節(jié)，從自然風光到人文氣息讓大理的各種面孔更加生動和親切。若想在大理看到云上的草原，鳥吊山一定不能錯過。那里具有相對完善的徒步路線，徒步行可以一路穿過森林、小溪還有高山草甸?！肚镉硒B吊山》從歷史的路口一路牽引，再到眼下初見的鳥吊山秋色，令人欣然向往。現(xiàn)今隨著交通狀況的逐漸改善，很多少數(shù)民族村莊也在走進大眾的視野，《閑走彝族山村打馬坎》介紹的是位于巍山縣的一個彝族村莊，通過悠緩細膩的筆調(diào)將彝族村莊風貌展現(xiàn)在文字之中。一條古道重拾昔日茶馬時光，一首《小河淌水》的旋律成為東方歌曲的代表，小鎮(zhèn)的風物與名曲相互成就，跟隨《〈小河淌水〉故鄉(xiāng)行》踏著音符，到彌渡密祉這首曲子的發(fā)源地一探究竟。