許剛強(qiáng) 楊小慶 敖永權(quán)

［摘要］ 隨著工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，資源浪費(fèi)與環(huán)境破壞等生態(tài)問(wèn)題頻現(xiàn)，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系著人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。中學(xué)生物學(xué)教學(xué)承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、尊重自然與保護(hù)自然的重要任務(wù)，因此在生物學(xué)教學(xué)中融入生態(tài)文明教育勢(shì)在必行。本文厘清了生物學(xué)教學(xué)中融入生態(tài)文明教育的價(jià)值意義，并提倡采用教材研讀中錨定內(nèi)容的融入、校本活動(dòng)下關(guān)聯(lián)任務(wù)的延展，以及生活現(xiàn)實(shí)中潛藏情境的縱深等方式挖掘育人資源。據(jù)此，本研究建議以課堂讀寫(xiě)任務(wù)促進(jìn)環(huán)境制度理解，以課后研學(xué)調(diào)查培養(yǎng)資源節(jié)約意識(shí)，以課外校本活動(dòng)展開(kāi)環(huán)境保護(hù)行動(dòng)。

［關(guān)鍵詞］ 生態(tài)文明教育；中學(xué)生物學(xué)；育人資源挖掘；讀寫(xiě)任務(wù)；研學(xué)活動(dòng)

人因自然而生，來(lái)源于自然；人靠自然而生，依賴(lài)于自然，人與自然是休戚與共的命運(yùn)共同體。生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的新要求，生態(tài)興則文明興，建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略舉措，也是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)[1]。學(xué)校作為培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)建設(shè)者的重要陣地，有責(zé)任和義務(wù)將生態(tài)文明理念有機(jī)融入學(xué)校育人體系，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)力量。將生態(tài)文明理念巧妙融入中小學(xué)學(xué)科育人的過(guò)程，可以讓學(xué)生尊重人與自然發(fā)展的客觀規(guī)律，理解人與自然和諧共生的相互關(guān)系，提升學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)的應(yīng)用型人才[2]。與此同時(shí)，生物學(xué)作為傳授生命科學(xué)基本規(guī)律，并讓學(xué)生運(yùn)用生物學(xué)規(guī)律創(chuàng)造美好生活的學(xué)科，其中蘊(yùn)含著生命倫理的基本法則、環(huán)境保護(hù)的基本方略與生態(tài)學(xué)的基本思想。因此，在中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中融入生態(tài)文明教育勢(shì)在必行，以下本文就融入的價(jià)值意義與基本策略進(jìn)行探討。

一、生物學(xué)教學(xué)中融入生態(tài)文明教育的價(jià)值意義

（一）壯大美麗中國(guó)的建設(shè)力量

追溯生態(tài)文明建設(shè)的基本理念，其源自習(xí)近平提出的“人與自然和諧共生”的生態(tài)自然觀與“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)發(fā)展觀，展現(xiàn)了人民至上與生態(tài)治理的基本思想特質(zhì)[3]。將生態(tài)文明教育有機(jī)融入學(xué)科教育中，不僅需要強(qiáng)調(diào)加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，還需要在相關(guān)內(nèi)容講授時(shí)滲透資源利用合理化、維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全、促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本理念。而在中學(xué)生物學(xué)教學(xué)融入生態(tài)文明教育，更多的是讓學(xué)生在理解生命科學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，探索生命與自然和諧共生的基本規(guī)律，明晰生態(tài)學(xué)的基本觀念。通過(guò)生物學(xué)學(xué)科融入的方式，有助于讓學(xué)生體認(rèn)生態(tài)建設(shè)的重要價(jià)值，進(jìn)而讓他們成為美麗中國(guó)建設(shè)的后備力量。美麗中國(guó)的建設(shè)包含了生態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)與文化等多重指標(biāo)，其不僅需要功在當(dāng)代的建設(shè)，更需要未來(lái)提供更為持久而深沉的力量。經(jīng)由生物學(xué)學(xué)科知識(shí)教化讓學(xué)生從理性認(rèn)知走向感性認(rèn)同的過(guò)程，讓他們?cè)趦r(jià)值澄清與策略辨析中不斷體認(rèn)價(jià)值、做自己力所能及之事，進(jìn)而壯大美麗中國(guó)的建設(shè)力量。

（二）符合學(xué)科特質(zhì)的育人期待

生物學(xué)作為基礎(chǔ)教育階段規(guī)定的國(guó)家課程，其中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)環(huán)境素材，具有獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，可用于進(jìn)一步涵育學(xué)生的生態(tài)文明理念。正如新頒布的《義務(wù)教育生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）不僅規(guī)定了生態(tài)學(xué)觀念為生命觀念核心素養(yǎng)的重要組成部分，而且設(shè)置了“生物與環(huán)境”主題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠運(yùn)用辯證的思維方式認(rèn)識(shí)生物與環(huán)境的相互關(guān)系，認(rèn)同山水林田湖草是一個(gè)生命共同體，提升尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的意識(shí)，樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的人與自然和諧共生的理念，確立中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明觀念[4]。實(shí)則，初高中生物學(xué)中包含著大量生態(tài)學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，并且生命的生存、繁殖與進(jìn)化等都是在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中形成的。因此，在中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育，更有利于學(xué)生具備“生物在不斷適應(yīng)外界環(huán)境中生存發(fā)展”的鳥(niǎo)瞰視角。帶著這樣的視角不僅能夠有助于學(xué)生建構(gòu)起系統(tǒng)的知識(shí)體系，還有利于他們?cè)谡莆罩R(shí)本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)科實(shí)踐。可見(jiàn)，在生物學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育符合學(xué)科特質(zhì)的育人期待。

（三）助推學(xué)生成長(zhǎng)的責(zé)任涵養(yǎng)

生態(tài)文明看似離學(xué)生很遠(yuǎn)，其能夠做的并不多，但他們從身邊做起的環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約與科普宣講，均在呼應(yīng)著生態(tài)文明的建設(shè)。在中學(xué)生物學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師引入日常生活中的生物學(xué)、環(huán)境科學(xué)的相關(guān)知識(shí)，通過(guò)身邊環(huán)保故事的記述、環(huán)境危害的分析，以及資源節(jié)約的妙招分享等，均可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣，讓他們?nèi)硇闹鲃?dòng)參與學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步理解生態(tài)文明的重要性。后疫情時(shí)代背景下，生物學(xué)學(xué)科的育人使命不僅在于提升學(xué)生的生物學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)讓他們涵養(yǎng)起健康生活的基本理念[5]。誠(chéng)如新課標(biāo)將態(tài)度責(zé)任作為初中生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)那般，健康意識(shí)與社會(huì)責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)后獲取的成長(zhǎng)關(guān)鍵要素。融入生態(tài)文明教育的中學(xué)生物學(xué)教學(xué)，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注生命世界的適應(yīng)觀與平衡觀，并在此基礎(chǔ)上讓他們體悟人與自然一體同構(gòu)的基本特質(zhì)，進(jìn)而助推他們的責(zé)任涵養(yǎng)。

二、生物學(xué)教學(xué)中融入生態(tài)文明教育的資源挖掘

在中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中開(kāi)展生態(tài)文明教育目前還存在一些困境，例如，教師自身的生態(tài)文明意識(shí)較為薄弱，生態(tài)文明教育的學(xué)科育人資源零散，相關(guān)學(xué)校、家庭和社會(huì)教育資源缺少整合等。其中，生態(tài)文明教育的學(xué)科育人資源零散容易造成教師教學(xué)時(shí)難以抓到著力點(diǎn)，進(jìn)行巧妙滲透，一定程度上掣肘了教師教學(xué)的有機(jī)融入，阻礙學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升。因此，挖掘并梳理中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中的生態(tài)文明教育資源尤為重要。

（一）教材研讀中錨定內(nèi)容的融入

育人資源中教師使用最為順手的、學(xué)生接觸最為便捷的便是教科書(shū)中的相關(guān)內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)在教科書(shū)的相關(guān)知識(shí)體系中錨定其可以融入的生態(tài)文明教育內(nèi)容。隨著生命科學(xué)的發(fā)展，為人類(lèi)生存而謀福祉、注重SSI課程的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)成為未來(lái)生物學(xué)課程實(shí)施的重要方向[6]。

因此，教師要學(xué)會(huì)挑選與調(diào)適具體的教材內(nèi)容融入生態(tài)文明教育的各個(gè)方面，如生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文化、生態(tài)倫理等。教材中相關(guān)內(nèi)容的整理完成后，教師引導(dǎo)學(xué)生分析具體的生物學(xué)知識(shí)與生態(tài)文明之間的關(guān)聯(lián)，鼓勵(lì)學(xué)生利用自己所學(xué)知識(shí)嘗試解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，幫助學(xué)生形成生態(tài)倫理觀，樹(shù)立正向的生態(tài)文明理念。

此處以現(xiàn)行人教版高中生物學(xué)教材為例，進(jìn)行融入生態(tài)文明教育的教材內(nèi)容梳理。《必修1·分子與細(xì)胞》第1章第2節(jié)呈現(xiàn)的淡水水域污染后富營(yíng)養(yǎng)化，形成影響水質(zhì)和水生動(dòng)物生活的水華；在我國(guó)西北草地與荒漠，由于人們過(guò)度采挖發(fā)菜而破壞了生態(tài)；第5章以人為例的呼吸作用吸收O2釋放CO2而植物光合作用吸收CO2釋放O2，滲透人與自然是休戚與共的生命共同體、人類(lèi)與自然和諧共生的生態(tài)理念；光合作用和呼吸作用原理的應(yīng)用，施用農(nóng)家肥、合理密植、間作套種等，在提高農(nóng)作物產(chǎn)量的同時(shí)還能減少有機(jī)化肥的使用，避免環(huán)境污染?！侗匦?·遺傳與進(jìn)化》第5章第1節(jié)提到的環(huán)境中的致癌因子是導(dǎo)致癌癥的重要因素；第6章第4

節(jié)提到生物進(jìn)化要受環(huán)境因素的影響，人類(lèi)活動(dòng)已經(jīng)導(dǎo)致一些物種走向滅絕，要保護(hù)人類(lèi)自身就要保護(hù)生物多樣性。

《選擇性必修1·穩(wěn)態(tài)與調(diào)節(jié)》與科學(xué)家訪談中的植物生理學(xué)家許智宏院士希望高中生與大自然多接觸，感受大自然的神奇與美麗；第3章第2節(jié)組織學(xué)生辯論科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)中的激素類(lèi)藥物的利與弊，應(yīng)用生物學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己和親友健康生活；第5章第4節(jié)光、溫度等環(huán)境因素參與調(diào)節(jié)植物的生命活動(dòng)，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題?！哆x擇性必修2·生物與環(huán)境》第1章環(huán)境影響種群數(shù)量的波動(dòng)，了解生態(tài)學(xué)家和植保員的工作，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；第2章人類(lèi)活動(dòng)影響群落演替的速度和方向，思考人與自然的關(guān)系，理解退耕還林、還草、還湖對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)的必要性；第3章提高生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和維持生態(tài)平衡的措施；第4章人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，關(guān)注全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、生物多樣性及其保護(hù)、生態(tài)工程建設(shè)，需要每位公民身體力行，投身到生態(tài)文明建設(shè)中去。《選擇性必修3·生物技術(shù)與工程》幫助學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代生物科技，建設(shè)生態(tài)文明，改善生態(tài)環(huán)境，生活環(huán)境美麗了，我們才能感受生命的美麗、人生的美好、生活的幸福。

（二）校本活動(dòng)下關(guān)聯(lián)任務(wù)的延展

中學(xué)生物學(xué)課程里除開(kāi)設(shè)統(tǒng)一的必修課程或選擇性必修課程外，還涉及部分選修課程。這部分選修課程往往以各類(lèi)校本活動(dòng)的形式展開(kāi)。由此可見(jiàn)，融入生態(tài)文明教育的生物學(xué)教學(xué)絕不能停留于課堂上給學(xué)生傳授生態(tài)文明的知識(shí)與精神，更重要的是開(kāi)啟學(xué)生異質(zhì)性的多元智能，指引他們參加豐富多彩的生態(tài)文明校本實(shí)踐活動(dòng)[7]。在生物學(xué)學(xué)科相關(guān)的校本實(shí)踐活動(dòng)中，借由一系列的具身化活動(dòng)進(jìn)行身心實(shí)踐，促進(jìn)其背后觀念的感悟。例如，設(shè)置青少年生物多樣性大賽、自然觀察筆記大賽、生物學(xué)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀作品評(píng)選等，學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)勞動(dòng)，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力和靈活運(yùn)用生態(tài)規(guī)律的能力，感受優(yōu)秀作品帶來(lái)的成就感和喜悅之情，讓他們主觀能動(dòng)地認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的真正內(nèi)涵。

與此同時(shí)，大部分中學(xué)每周都有學(xué)生自主實(shí)踐的活動(dòng)課，教師可以利用這個(gè)時(shí)間開(kāi)展生態(tài)文明主題的系列講座、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯論會(huì)，以及資源利用的小妙招分享等活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解國(guó)家對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)做出的努力，鼓勵(lì)學(xué)生為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。此外，教師還可以在校本活動(dòng)中帶領(lǐng)學(xué)生收集生態(tài)文明相關(guān)資料，設(shè)計(jì)生態(tài)文明宣傳畫(huà)。此種做法借助環(huán)境的外在熏陶把教室外走廊改造成生態(tài)文明宣傳的陣地，給學(xué)生創(chuàng)造積極的生態(tài)育人氛圍，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生合作、溝通的能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（三）生活現(xiàn)實(shí)中潛藏情境的縱深

教學(xué)時(shí)空的延展已經(jīng)成為當(dāng)下課程改革的重要趨勢(shì)，學(xué)生生態(tài)文明的學(xué)習(xí)不能局限于校園內(nèi)，更應(yīng)當(dāng)散布在家庭、博物館、農(nóng)田等地方。因此，融入生態(tài)文明教育的資源還潛藏于現(xiàn)實(shí)生活的情境中，教師應(yīng)當(dāng)注重此類(lèi)潛藏情境的縱深。就生態(tài)文明的“綠色理念”而言，其貫穿現(xiàn)代化社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，如綠色科技支持綠色工廠，創(chuàng)造綠色產(chǎn)品；綠色生態(tài)導(dǎo)向綠色農(nóng)業(yè)、綠色建筑、綠色公交；綠色理念推動(dòng)低碳、清潔的綠色發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)與生態(tài)文明和諧發(fā)展。融入生態(tài)文明教育的中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中就可以滲透這些情境，將學(xué)生實(shí)際生活的情境縱深與之相關(guān)聯(lián)。這樣充滿生活化的教學(xué)內(nèi)容更能夠拉近與學(xué)生的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培植他們對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)同與實(shí)際踐行。

以“綠色公交”為例，首先，讓學(xué)生查閱資料了解“綠色公交”的概念；其次，讓學(xué)生交流討論“綠色公交”給人類(lèi)帶來(lái)的益處；最后，讓學(xué)生成為宣傳衛(wèi)士，帶領(lǐng)家人們一起踐行綠色出行，認(rèn)識(shí)到自身對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的重大責(zé)任，用實(shí)際綠色行動(dòng)為生態(tài)文明建設(shè)出力。國(guó)家大力倡導(dǎo)垃圾分類(lèi)，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)離不開(kāi)垃圾分類(lèi)，其有利于提高生態(tài)文明建設(shè)的水平。中學(xué)生物教學(xué)過(guò)程中可以創(chuàng)設(shè)垃圾分類(lèi)競(jìng)賽活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立垃圾分類(lèi)的環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類(lèi)的習(xí)慣，并指導(dǎo)家庭進(jìn)行垃圾分類(lèi)處理。

三、生物學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育的基本策略

生態(tài)視域下的中學(xué)生物學(xué)教學(xué)，在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中引入生態(tài)文明思想，使生物學(xué)教學(xué)符合我國(guó)現(xiàn)代化生態(tài)發(fā)展規(guī)律，生物學(xué)課程具有與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)化樣態(tài)，在發(fā)揮生態(tài)文明教育價(jià)值的同時(shí)提升生物學(xué)學(xué)科的地位。

（一）以課堂讀寫(xiě)任務(wù)促進(jìn)環(huán)境制度理解

人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)是生物多樣性，人類(lèi)共同擁有的寶貴財(cái)富是多種多樣的生物。為迎接《生物多樣性公約》，生態(tài)環(huán)境局組織開(kāi)展青少年生物多樣性探究大賽，進(jìn)行生物多樣性宣傳教育，落實(shí)生態(tài)文明教育措施，讓學(xué)生懷著科學(xué)精神和自然情懷，沉浸在多樣的大自然中，積極投身到保護(hù)生物多樣性的隊(duì)伍中，為生態(tài)文明建設(shè)添磚加瓦。除此之外，開(kāi)展校本活動(dòng)如對(duì)校園內(nèi)的花草樹(shù)木進(jìn)行分類(lèi)掛牌，認(rèn)識(shí)生物多樣性；利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)自己生活周邊的工業(yè)環(huán)境進(jìn)行廢水、廢氣排放的調(diào)查；對(duì)自己生活的小區(qū)進(jìn)行生活垃圾分類(lèi)處理的調(diào)查，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析形成調(diào)查報(bào)告，提出具有操作性的建議和有效的整改措施，并撰寫(xiě)出適合學(xué)生自己的文明制度，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)。

（二）以課后研學(xué)調(diào)查涵養(yǎng)資源節(jié)約意識(shí)

一方水土養(yǎng)育一方人，中學(xué)生物學(xué)教師要結(jié)合學(xué)生周?chē)纳鷳B(tài)環(huán)境，合理利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境教學(xué)資源，組織學(xué)生走出校門(mén)進(jìn)行生態(tài)研學(xué)調(diào)查，將生物學(xué)教材上的知識(shí)與學(xué)生研學(xué)過(guò)程中的所觀、所感結(jié)合起來(lái)[7]。例如，我校附近的“長(zhǎng)江風(fēng)景眼，重慶生態(tài)島”——廣陽(yáng)島，是重慶市生態(tài)文明建設(shè)成就的縮影。教師可以組織學(xué)生參與廣陽(yáng)島的高峰梯田、山頂人家、東島頭等生態(tài)修復(fù)勞作活動(dòng)，實(shí)地考察引表蓄流修復(fù)后的湖塘，整理地形修復(fù)后的農(nóng)田，補(bǔ)種林木修復(fù)后的步道，親身實(shí)地了解規(guī)劃建設(shè)、自然修復(fù)等情況。在具身實(shí)踐中學(xué)生直觀地感受生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)的成果，體悟人與自然和諧相處的美好。這類(lèi)活動(dòng)提高了學(xué)生參與建設(shè)山清水秀美麗之地的積極性，從行動(dòng)上養(yǎng)成節(jié)約用電、節(jié)約用水等資源節(jié)約意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的低碳生活方式，提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

（三）以課外校本活動(dòng)展開(kāi)環(huán)境保護(hù)行動(dòng)

生態(tài)文明教育是學(xué)校德育內(nèi)容的重要組成部分，中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中可以借助與生態(tài)相關(guān)的重大節(jié)日這個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生參與身邊的生態(tài)活動(dòng)，為踐行生態(tài)文明創(chuàng)造條件。例如，3月12日植樹(shù)節(jié)，我們舉行了植樹(shù)節(jié)儀式和活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生植樹(shù)造林的熱情，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境；3月22日世界水日，我們開(kāi)展“節(jié)約用水，保護(hù)水資源”活動(dòng)，以喚起學(xué)生的節(jié)約用水，保護(hù)水資源的意識(shí)；4月22日世界地球日，我們舉辦保護(hù)地球手抄報(bào)比賽活動(dòng)，旨在喚起學(xué)生愛(ài)護(hù)地球、保護(hù)家園的意識(shí)；6月5日世界環(huán)境日，我們發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行班級(jí)、校園大掃除，用具體行動(dòng)使學(xué)生受到生態(tài)文明思想的浸染，努力追求生活的美好環(huán)境；10月4日世界動(dòng)物日，我們帶領(lǐng)學(xué)生去參觀動(dòng)物園，走進(jìn)大自然觀察動(dòng)物等，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到各個(gè)物種存在的價(jià)值和意義，在野外遇到受傷的動(dòng)物時(shí)要采取正確的救助方式，并知曉相應(yīng)的救助機(jī)構(gòu)；12月29日國(guó)際生物多樣性日，我們鼓勵(lì)學(xué)生參加情景劇表演，以及照片、短視頻、手繪小報(bào)、調(diào)研報(bào)告等形式豐富的生物多樣性比賽，提高學(xué)生保護(hù)身邊動(dòng)植物的意識(shí)，促使學(xué)生實(shí)際保護(hù)行為的產(chǎn)生。

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)大自然，良好的生態(tài)環(huán)境能夠?yàn)槿祟?lèi)未來(lái)的生存和發(fā)展提供源源不斷的物質(zhì)基礎(chǔ)，而惡劣的生態(tài)環(huán)境會(huì)極大限制人類(lèi)的生存條件。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天地萬(wàn)物、本吾一體”觀念出發(fā)至今，生態(tài)文明建設(shè)的理念是文化血脈的延續(xù)，更是當(dāng)今我們需要在學(xué)科育人中巧妙滲透、有機(jī)融入的[8]。從人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的角度，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)未來(lái)生存條件的重要性?？梢?jiàn)，未來(lái)在中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中融入生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起生態(tài)文明的理念，相關(guān)實(shí)踐探索仍然任重道遠(yuǎn)。

[本文系重慶市教育委員會(huì)2019年度重大資助項(xiàng)目“重慶市‘生物學(xué)科普與科學(xué)實(shí)踐課程創(chuàng)新基地”、2019年重慶市教育委員會(huì)普通中學(xué)教育教學(xué)改革研究課題“普通中學(xué)生物學(xué)學(xué)科PBL教學(xué)實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019CQJWGZ3029）和重慶市教育學(xué)會(huì)第十屆（2021-2023年）基礎(chǔ)教育科研立項(xiàng)重點(diǎn)課題“新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中學(xué)生物實(shí)驗(yàn)導(dǎo)學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XH2021A083）研究成果]

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