建構(gòu)新時(shí)代學(xué)校德育體系

科學(xué)合理、結(jié)構(gòu)完善的德育體系不僅是德育理論研究持續(xù)深化的客觀追求，同時(shí)也是學(xué)校德育工作切實(shí)落地的有力支撐。綜合已有科研成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，相關(guān)研究多以要素視角分析德育體系的建構(gòu)，意在通過德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育活動(dòng)、德育途徑、德育評價(jià)等子系統(tǒng)的革新打造，構(gòu)建“橫向貫通、縱向銜接、相輔相成、家校社合力”的系統(tǒng)框架。在具體落實(shí)的過程中，因?qū)Φ掠w系各要素及要素間關(guān)系的理解不到位甚至誤讀，學(xué)校德育存在教條化、形式化、低效化等問題。因此，新時(shí)代學(xué)校德育體系的建構(gòu)需要把握以下幾點(diǎn)。

德育內(nèi)容重在質(zhì)優(yōu)而非量多。新時(shí)代學(xué)校德育內(nèi)容的選擇應(yīng)圍繞青少年不同發(fā)展階段的思想道德需求和實(shí)際水平，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等德育內(nèi)容進(jìn)行提煉再加工，而不是一股腦“倒”給青少年。學(xué)校也要充分利用地理、文化、經(jīng)濟(jì)等地域特色，從中汲取德育養(yǎng)料，開設(shè)校本課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育因地制宜、精準(zhǔn)“補(bǔ)鈣”。

德育活動(dòng)重在體驗(yàn)而非形式。目前各級各類學(xué)校積極開展豐富多樣的德育活動(dòng)，倘若組織不當(dāng)，極易造成形式大于內(nèi)容、熱鬧蓋過門道的德育“空轉(zhuǎn)”現(xiàn)象。新時(shí)代德育活動(dòng)的創(chuàng)新應(yīng)強(qiáng)化體驗(yàn)的重要性，引導(dǎo)青少年在活動(dòng)中感受自身在“知情意行”上的變化與觸動(dòng)；突出活動(dòng)總結(jié)和個(gè)人反思環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)青少年自覺自省、自查自糾，真正從他律轉(zhuǎn)向自律，成為道德的主體。

德育途徑重在適宜而非生搬。伴隨“六項(xiàng)育人”的明確與推進(jìn)，學(xué)科德育、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐等形式擴(kuò)充了德育渠道，但德育途徑的選擇不能生搬硬套，而需要結(jié)合德育目標(biāo)，認(rèn)真考慮青少年思想道德現(xiàn)狀、學(xué)科邏輯、學(xué)校環(huán)境等多方因素，采用最適宜承載具體德育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的渠道。

德育評價(jià)重在探因而非得果。在對青少年進(jìn)行德育評價(jià)時(shí)，雖然教育界已形成診斷性、過程性、總結(jié)性的評價(jià)范式，但仍然有相當(dāng)長的一段路要走。與其他學(xué)科不同，道德教育的效果往往更隱性、更深刻。相同的道德行為可能源于不同的道德動(dòng)機(jī)，相同的道德動(dòng)機(jī)也可能產(chǎn)生不同的道德行為。如何透視行為背后的道德動(dòng)機(jī)，抓住青少年道德發(fā)展的“軟肋”進(jìn)行糾偏，是學(xué)校德育評價(jià)亟待突破的關(guān)鍵點(diǎn)。

作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，學(xué)校德育體系的建設(shè)需要時(shí)刻把握德育成人的邏輯起點(diǎn)，妥善處理好各要素間的關(guān)系，確保德育目標(biāo)對其他要素的統(tǒng)領(lǐng)，依托德育內(nèi)容，正視德育活動(dòng)、途徑的橋梁作用，借助德育評價(jià)及時(shí)調(diào)整育人策略，以便各要素協(xié)同發(fā)力、高效落實(shí)學(xué)校道德教育。