人類命運(yùn)共同體視角的新時代愛國主義教育研究

黃玲玲

(湖南交通工程學(xué)院 交通運(yùn)輸工程學(xué)院，湖南 衡陽 421001)

2019年11月，中共中央國務(wù)院印發(fā)實(shí)施《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》(以下簡稱《綱要》)。《綱要》第30條指出，我國一方面要繼續(xù)加強(qiáng)愛國主義教育，另一方面也要加強(qiáng)開放包容的文化教育，大力宣傳堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建‘一帶一路’等重要理念和倡議。這就提出了一個嚴(yán)肅而又重大的問題，即開展愛國主義教育與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)系，或者說立足于新時代，在中國與世界均發(fā)生歷史性變化的路口，愛國主義教育的內(nèi)涵、風(fēng)貌、實(shí)現(xiàn)途徑等如何進(jìn)行拓展、延伸的問題。具體來說，新時代愛國主義教育需要應(yīng)對時代之變和場域之變，同時也需要思考其自身在實(shí)踐中發(fā)展的問題。

黨的十八大后，習(xí)近平總書記在多種國內(nèi)國際重大場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對于當(dāng)今世界變化發(fā)展的意義。在新時代愛國主義教育中，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是一個重要視角，是愛國主義教育的重要實(shí)踐。習(xí)近平總書記在各種講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對愛國主義教育要進(jìn)一步深化研究，深化其精神闡釋，豐富其內(nèi)容，增強(qiáng)教育效果，這成為了愛國主義教育研究的實(shí)踐目標(biāo)。[1]此外，面對全新的時代變化，立足民族又面向世界成為了愛國主義教育發(fā)展的基本要求，如何做到民族性與世界性的統(tǒng)一，成為愛國主義教育在實(shí)踐中發(fā)展的問題。

一、人類命運(yùn)共同體視閾下愛國主義的全新特征

中國提出推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，致力于在世界范圍內(nèi)為全球和平、發(fā)展和國際秩序的維護(hù)做出自己的貢獻(xiàn)。中國強(qiáng)調(diào)，中國是在世界發(fā)展中謀求中國發(fā)展。這表明，新時代，中國的愛國主義是開放的、包容的、理性的和有擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

(一)愛國主義更加開放包容

新時代的愛國主義在人類命運(yùn)共同體這一場域中變得更加開放包容。人類命運(yùn)共同體破解了在早期全球化過程中形成并延續(xù)下來的難以逾越的鴻溝，使得人類能夠跨越，持續(xù)前行。人類命運(yùn)共同體思想強(qiáng)調(diào)，“在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)共同發(fā)展”，既重視現(xiàn)代民族國家中愛國主義教育的重要性，但是也不將其限制在一個狹隘的范圍內(nèi)，而是讓其變得更加開放和包容，從而平衡好利己與利他兩者之間的關(guān)系。

首先，在經(jīng)濟(jì)上，人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)建立合作共贏的利益共同體，緩和因?yàn)槔媸軗p而滋生的彼此仇視情緒。在經(jīng)濟(jì)上，這一理念強(qiáng)調(diào)各國要共同為貿(mào)易投資自由化、便利化努力，推動所在地區(qū)和全球向著開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向進(jìn)一步發(fā)展，致力于建立更加公平合理的全球經(jīng)濟(jì)秩序。這種合理全球經(jīng)濟(jì)秩序的建立能有效的減弱仇恨情緒的蔓延。[2]

其次，人類命運(yùn)共同體作為倡導(dǎo)共生共存的安全共同體緩解了國家間的安全焦慮，可以避免深陷狹隘的愛國窠臼。倡導(dǎo)在政治上相互尊重平等協(xié)商，在安全上構(gòu)建共同綜合合作可持續(xù)的新安全觀，致力于在世界形勢復(fù)雜多變的情況下構(gòu)建一個更加安全的世界，緩解了國家間安全的焦慮，避免了各國因安全焦慮而產(chǎn)生的過激反應(yīng)。

(二)愛國主義更加理性平和

人類命運(yùn)共同體思想需要培養(yǎng)平和的心態(tài)，形成理性的愛國情感和愛國行為。平和的心態(tài)來自于中國傳統(tǒng)的中庸文化，它強(qiáng)調(diào)不偏不倚、不走極端。由于歷史原因，中國因被侵略而使愛國主義被迫烙上了悲情色彩，以至于中國在之后的很長一段時間都處于妄自菲薄的狀態(tài)，一點(diǎn)稍微的外部刺激都會迅速引爆中國人民敏感的愛國神經(jīng)，產(chǎn)生激烈而極端的愛國情感，繼而做出暴力的愛國行為。再加上國外別有用心勢力的煽動，對我國的國家利益只會有害無益。當(dāng)然妄自尊大的愛國情感也不可取。歷史的教訓(xùn)告訴我們，在中國發(fā)展的過程中，既不能因看到中國的迅速發(fā)展和巨大貢獻(xiàn)而妄自尊大，也不能過于妄自菲薄，而是抱著平和的心態(tài)，形成理性的愛國情感和愛國行為。

人類命運(yùn)共同體的提出和實(shí)踐，中國彰顯出的自信氣度可以削弱妄自菲薄的心態(tài)。同時，人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)共同合作、共同參與，在全球事務(wù)的處理上，中國不作主導(dǎo)者而是作為參與者。中國走的不是國強(qiáng)必霸的道路，不會產(chǎn)生妄自尊大的心態(tài)。在人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的過程中，平和的大國心態(tài)逐漸被培養(yǎng)，使得面向世界舞臺的新時代愛國主義變得更加理性。

(三)愛國主義更具責(zé)任擔(dān)當(dāng)

新時代愛國主義在人類命運(yùn)共同體這一場域中變得更有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。愛國主義不僅僅根源于自然生發(fā)的情感，更上升為一種道德義務(wù)，即對國家的道德責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。在新的時空維度下，追求國家道德責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)有著深遠(yuǎn)的意義。它不僅是為了給本國人民謀福祉，也更多考慮到整個人類的命運(yùn)和前途，考慮到世界上各國之間的共同利益和彼此聯(lián)系。其目光更多放在未來和全人類身上，做到愛國和愛人類之間的統(tǒng)一，把推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體當(dāng)成愛國主義的重要實(shí)踐平臺，在更廣闊的場域下謀求自身的利益。

對于國內(nèi)而言，新時代愛國主義表現(xiàn)為積極主動維護(hù)國家利益，抵御外來輿論侵襲；對于國際而言，新時代愛國主義表現(xiàn)為與國際主義相結(jié)合。新時代的愛國主義肩負(fù)愛祖國與愛世界的雙重使命，新時代的愛國主義變得更有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。愛國主義與“愛人類”相連已成為這個全新時空的必然要求，即要求新時代的愛國主義同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相結(jié)合。

人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)構(gòu)建一個“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的世界，彰顯了中國致力于為人類進(jìn)步事業(yè)奮斗的理念。這種理念不僅僅是口號，更是行動。例如，中國提出“一帶一路”倡議，在抗擊全球新冠肺炎期間向世界及時伸出援手等，都彰顯著這一理念的真實(shí)性，體現(xiàn)出中國的大國擔(dān)當(dāng)，同時也收獲了其他國家的支持，促進(jìn)了本國的發(fā)展。

二、人類命運(yùn)共同體視閾下愛國主義教育的時代意蘊(yùn)

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體表征的世界眼光擴(kuò)展了新時代愛國主義教育的全球視野，而其內(nèi)蘊(yùn)的富有系統(tǒng)思維的精神實(shí)質(zhì)也極大豐厚了新時代愛國主義教育的時代意蘊(yùn)。

(一)新型全球觀深化新時代愛國主義教育的主題

愛國主義的內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展而變化，愛國主義教育作為培育和弘揚(yáng)愛國主義精神的重要實(shí)踐，在不同的歷史時期也會有不同的歷史主題。新時代是我國發(fā)展全新的歷史坐標(biāo)，這是一個比任何時期都要接近中華民族偉大復(fù)興的歷史時期，也意味著這一時期的所有工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都將圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一夢想展開。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，其中重要的組成部分就是愛國主義。在中國夢實(shí)現(xiàn)的過程中，愛國主義發(fā)揮著精神引領(lǐng)的作用。所以《綱要》指出，實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是其中鮮明主題。新時代愛國主義教育引導(dǎo)民眾厚植家國情懷，團(tuán)結(jié)奮斗，以共同實(shí)現(xiàn)中國夢。

人類命運(yùn)共同體作為一種新型全球觀，一方面，從單一國家到人類整體的思維轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了全人類命運(yùn)的休戚與共和全人類利益的緊密相連；另一方面，人類命運(yùn)共同體肯定了全人類合作的重要性，在這一價值取向上，它主張中國夢的實(shí)現(xiàn)和世界夢的實(shí)現(xiàn)是一個相互作用的過程，尤其強(qiáng)調(diào)中國夢對世界夢的重要意義，彰顯了中華民族偉大復(fù)興的國際主義內(nèi)涵。[3]如前所述，責(zé)任擔(dān)當(dāng)成為了新時代愛國主義的主題深意。人類命運(yùn)共同體思想作為一種新型全球觀融通了中國夢與世界夢，凸顯了新時代愛國主義教育在世界向度上的重要使命。同圓“中國夢”和“世界夢”成為新時代愛國主義教育主題的深層含義。

(二)正確義利觀升華新時代愛國主義教育的價值

盡管人類命運(yùn)的共同性日漸凸顯，卻總有一些國家抱持狹隘的民族主義思想，固守零和博弈的觀念，把維護(hù)國家利益同維護(hù)人類利益相分離。例如，美國近幾年提出的“美國優(yōu)先”政策、英國的“脫歐”決定等，都是受到這些思想的影響，導(dǎo)致他們的愛國主義教育在國際上不具備道德感召力。所以，愛國主義教育價值的前提是正確的義利觀，人類命運(yùn)共同體思想就對此提供了正確義利觀的指導(dǎo)。

首先，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)了義利兼顧的價值取向。人類命運(yùn)共同體把全人類的利益統(tǒng)一起來，各國利益的實(shí)現(xiàn)有賴于全人類利益的維護(hù)，罔顧世界大利而只顧國家利益的想法是行不通的，主張唯有實(shí)現(xiàn)攜手合作，才能實(shí)現(xiàn)多贏，這是人類大義和世界大利的統(tǒng)一。

其次，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體踐行了以義為先的價值取向。人類命運(yùn)共同體不僅強(qiáng)調(diào)各國的利益相連，更強(qiáng)調(diào)各國間的互幫互助。人類同住一個地球村，“單者易折，眾則難摧”，鄰居出了問題應(yīng)幫而不躲，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體彰顯的道義。這種新型義利觀內(nèi)蘊(yùn)國際主義的價值取向，避免了狹隘民族主義和國家利己主義思想，新時代的愛國主義在正確義利觀的指導(dǎo)下獲得了更為合理的價值視角和倫理判斷，在世界上贏得更多的掌聲，提高了其道德感召力。

(三)新型文明觀優(yōu)化新時代愛國主義教育的表達(dá)

愛國主義的表達(dá)是多種多樣的，它的表達(dá)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個方面。愛國主義情感的生成更多不依賴于地域，而是心理上的共鳴。愛國主義的重要來源和寄托載體是民族文化，所以保護(hù)和傳承民族文化是進(jìn)行愛國主義教育的重要方式之一。但隨著全球化的加速發(fā)展，各民族間閉關(guān)自守的狀態(tài)被打破，全球文化存在的狀態(tài)也隨著全球化的到來而發(fā)生改變。西方資本主義主導(dǎo)下的文化開始入侵各國，沖擊了其本民族文化的多樣性和獨(dú)立性。在這樣背景下，各國的愛國主義教育難以做到心平氣和。

“美美與共、平等相待、交流互鑒”是當(dāng)代中國新型文明觀的基本內(nèi)涵，它內(nèi)蘊(yùn)于人類命運(yùn)共同體思想之中。人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)構(gòu)建一個可以平等相待、交流互鑒的文明共同體，強(qiáng)調(diào)“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”。這意味著世界各民族的文化是平等的，沒有高低優(yōu)劣之分，各民族文化存在的依據(jù)和獨(dú)立性得以保留，這在一定程度上為愛國主義教育保留了文化載體。也意味著各民族間的文化是相互交流的，這種交流是平等雙向的而非輸入輸出的關(guān)系，這為民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展提供了機(jī)會，為新時代愛國主義教育的文化表達(dá)提供了不竭的動力源泉。[4]

三、人類命運(yùn)共同體視角下新時代愛國主義教育的路徑

愛國主義教育要有所作為，必須立足新時代，面向新未來。人類命運(yùn)共同體所包含的辯證思維、文化智慧和未來意識，是愛國主義教育突破當(dāng)下困境、繼續(xù)向前發(fā)展的重要思想資源和新的精神源泉。在新條件、新的時代背景下，愛國主義教育要明確發(fā)展方向、豐富教育內(nèi)容、拓寬教育途徑，成為兼具中國特色和世界視野的實(shí)踐活動。中國愛國主義教育要有實(shí)效性，就必須在歷史的邏輯中前進(jìn)，在時代的潮流中發(fā)展。

(一)面對全新變化，明確教育方向

方向解決的向何處去的問題，在新時代愛國主義教育發(fā)展中起著定位的作用。新時代愛國主義教育在人類命運(yùn)共同體這一全新視角之中，必須尋找到自己未來實(shí)踐的方向。

首先，以面向世界、關(guān)懷人類為視野。首先，新時代愛國主義教育作為一種知識教育，以更廣闊的視角解讀愛國主義成為現(xiàn)實(shí)所需。一方面，愛國主義體現(xiàn)著“以和為貴”的淳樸向往。人類命運(yùn)共同體思想的提出旨在從根本上扭轉(zhuǎn)國強(qiáng)必霸的邏輯，也從實(shí)踐上證明，中國的愛國主義是與走和平發(fā)展道路并行的。另一方面，愛國主義包含著“協(xié)和萬邦”的國際情懷。人類命運(yùn)共同體思想也蘊(yùn)含著這樣的道理，中國的愛國主義尊重其他國家、民族的制度和文化傳統(tǒng)，也希望通過交流互鑒實(shí)現(xiàn)各國共同的發(fā)展；第二，新時代愛國主義教育作為一種知識教育，要求以更廣闊的視角認(rèn)識公民身份，這也成為現(xiàn)實(shí)所需。在當(dāng)代中國，人們常常固守國家公民而排斥世界公民身份，容易滑向狹隘民族主義，相反則會陷入國家虛無主義的桎梏。只有妥善處理好二者的關(guān)系，新時代愛國主義教育才會具有實(shí)效性。從客觀實(shí)際來看，在2020年全世界新冠肺炎肆虐之際，一些國家嘗試對接種新冠肺炎疫苗的共同認(rèn)證，就是這一新的積極動向。[5]

其次，以堅(jiān)持立足民族和面向世界相統(tǒng)一為原則。首先，新時代愛國主義教育要做到立足民族、本國，這是培養(yǎng)和弘揚(yáng)本國愛國主義必不可少的要求。對外，立足民族就要維護(hù)中華民族共同體的利益。雖然當(dāng)今世界中各國命運(yùn)休戚相關(guān)，但是中國不會容忍自己的主權(quán)、安全和發(fā)展利益受損。對內(nèi)而言，立足民族就是維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，反對一切形式的分裂行為；其次，新時代愛國主義教育要做到面向世界，這也是人類命運(yùn)共同體視角下的必然。特別是遭遇到全球性公共問題時，如2020年初在全球爆發(fā)的新型冠狀病毒疫情全球性公共衛(wèi)生危機(jī)，或全球變暖等全球性氣候危機(jī)等。中國的發(fā)展與世界的發(fā)展息息相關(guān)，新時代弘揚(yáng)愛國主義意味著要有更廣闊的世界視野和更寬容的胸懷。面向世界的新時代愛國主義教育就是要培育人們的人類命運(yùn)共同體意識，開拓世界眼光。

(二)依托現(xiàn)實(shí)發(fā)展，豐富教育內(nèi)容

新時代愛國主義教育的內(nèi)容因時而變，因勢而變。要以弘揚(yáng)愛國主義精神與培育人類命運(yùn)共同體意識相結(jié)合的目標(biāo)，依托新時代中國的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，將教育內(nèi)容的豐富和創(chuàng)新重點(diǎn)放在兩個方面：

首先，立足民族，弘揚(yáng)愛國主義精神。要結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)的偉大成就，引導(dǎo)人們認(rèn)識到中國特色社會主義的歷史必然性、優(yōu)越性和真實(shí)性。要把中國夢融入現(xiàn)實(shí)的典型性事例，具化實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑，引導(dǎo)人們向榜樣學(xué)習(xí)，繼而強(qiáng)化愛國實(shí)踐。一方面，典型或榜樣具有強(qiáng)烈的感召力，能夠引起人們思想、情感上的共鳴；另一方面，典型或榜樣為人的自強(qiáng)提供了一條道路，激發(fā)人們的潛在積極性，讓人們有目標(biāo)得以樹立。另外，要結(jié)合事實(shí)案例，糾正輿論錯誤，對中國形象正本清源。同時，還要積極和西方錯誤思想作斗爭，重塑對西方文化的正確認(rèn)知和評價。

其次，面向世界，開展人類命運(yùn)共同體教育。強(qiáng)化愛國主義教育，就要引導(dǎo)人們超越民族界限看待中國發(fā)展，正確理解中國發(fā)展與世界發(fā)展的關(guān)系，引導(dǎo)人們在葆有民族意識的基礎(chǔ)上認(rèn)識到致力全球性的發(fā)展問題、在謀求共同利益中謀求本國利益也是新時代愛國主義的一大表現(xiàn)。同時，新時代愛國主義教育在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的視角下要融入中西方文化精華內(nèi)容，引導(dǎo)人們自覺培養(yǎng)大愛情懷，不僅是培養(yǎng)人類命運(yùn)共同體意識的題中之義，更有助于培養(yǎng)新時代愛國主義開放包容的精神。引導(dǎo)人們從“一帶一路”建設(shè)中感悟中國為絲路沿線地區(qū)國家發(fā)展出的貢獻(xiàn)。更要引導(dǎo)人們從疫情大考中感悟中國為全球抗疫做出的貢獻(xiàn)，引導(dǎo)人們從中體會中國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的真誠愿望。

(三)注重綜合運(yùn)用，拓寬教育途徑

《綱要》強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)新時代愛國主義教育的創(chuàng)新發(fā)展，就要把教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障等教育途徑有序結(jié)合，以增強(qiáng)新時代愛國主義教育內(nèi)容的實(shí)效性。

首先，深化教育引導(dǎo)，營造愛國氛圍。愛國主義的有效傳播需要一整套符合時代發(fā)展的話語體系。人類命運(yùn)共同體視角下的新時代愛國主義以開放包容、理性平和、責(zé)任擔(dān)當(dāng)為主要特征，因此新時代愛國主義的話語體系也要應(yīng)時而變，做出創(chuàng)新。愛國主義教育的有效傳播還需要不斷探索形式多樣的宣傳方式，要把傳統(tǒng)宣傳和創(chuàng)新宣傳、線下宣傳和線上宣傳結(jié)合起來。

其次，推動實(shí)踐養(yǎng)成，加深愛國認(rèn)知。在實(shí)踐中加深愛國認(rèn)知，就是要開展意蘊(yùn)豐富的紀(jì)念活動。立足新時代，開展紀(jì)念活動旨在引導(dǎo)人們銘記歷史，牢固樹立歷史唯物主義。進(jìn)行新時代愛國主義教育，要以大會、訪談、宣講等系列形式把想要傳達(dá)的內(nèi)容寓于其中，引導(dǎo)人們結(jié)合具體情境加深對新時代愛國主義內(nèi)涵的認(rèn)識。

再次，強(qiáng)化制度保障，規(guī)范愛國行為。要立足新時代、新問題、新需求，頒布和修訂一系列融入新時代愛國主義精神的法律。如《英烈法》《國旗法》等，以法律的權(quán)威警誡人們的非理性言行。同時，要長于善治，依法嚴(yán)厲打擊已經(jīng)出現(xiàn)的非理性愛國行為，尤其是打著愛國幌子行禍國之實(shí)的行為。另外，在全社會范圍內(nèi)要進(jìn)一步普及法律，普及法律的過程也是向社會實(shí)行愛國主義教育的過程?？傊覈獦?gòu)建起完整、科學(xué)、系統(tǒng)的國家安全法律體系，為新時代愛國主義教育的開展奠定法律基礎(chǔ)。

總而言之，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體視角下，要將新時代愛國主義同國際主義緊密結(jié)合，依靠具有國際視野、未來意識的愛國主義教育弘揚(yáng)開放包容、理性平和、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏髁x。隨著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的不斷推進(jìn)，表明中國正不斷融入世界、主動建構(gòu)世界秩序的重大變化，也昭示著未來的愛國主義教育實(shí)踐必將與時俱進(jìn)。