安徽省陶行知研究會/ 錢立青

10 月18 日，是偉大的人民教育家陶行知先生的誕辰紀(jì)念日。每逢這一天，我從未忘卻紀(jì)念與緬懷。陶行知一生深懷愛國、愛民、愛教育的情感，將畢生精力投入到教育改革試驗中，成為舉世聞名的教育家。先生善于從中國國情出發(fā)，創(chuàng)造性地開展教育改革，以一顆赤子之心為“中國教育尋覓曙光”。他是近百年來知識分子由教育救國走上民族民主革命道路的一個光輝的典范。

愛滿天下，是陶行知先生畢生追求的教育真諦。陶行知教育思想中最具典型的特征是他一生充滿了對國家、民眾和教育的愛?！皭凼且环N偉大的力量，沒有愛便沒有教育”，他不斷地豐富和拓闊了愛的內(nèi)涵與外延，將愛的教育發(fā)揚光大?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄簧钚械母裱?，也是他一輩子教育理念和教育情懷的真實寫照，影響著一代又一代的教育人。

陶行知自幼家境貧寒，但勤敏好學(xué)，自小就立下愛國報國的宏圖大志。今天在安徽歙縣的陶行知紀(jì)念館里，當(dāng)年作為崇一學(xué)堂宿舍的房屋的墻壁上，還能清晰地看到陶行知15 歲時留下的手跡，“我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻(xiàn)”。1914 年，陶行知在金陵大學(xué)畢業(yè)典禮上，宣讀畢業(yè)論文《共和精義》時大聲疾呼：“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見，非教育不除；精忠，非教育不出。”這錚錚誓言，秀絕金陵第一聲，也坦露出他最初教育立國的堅定信念與主張。

當(dāng)時的中國遭逢內(nèi)憂外患，千瘡百孔，陶行知深感救國報國的緊迫性，并將愛國志向轉(zhuǎn)為愛國的責(zé)任和使命，大膽設(shè)想要用四通八達(dá)的教育來創(chuàng)造一個四通八達(dá)的社會。為“做一大事去”，他遠(yuǎn)渡重洋赴美留學(xué)，在哥倫比亞大學(xué)師從著名的教育家杜威和孟祿攻讀博士學(xué)位，成為“最中國的留學(xué)生”。之所以選擇教育專業(yè)，是他深信“沒有真正的公眾教育，就不可能建立真正的民主共和國”。身在異域，心系祖國，志在振興中華。在美國學(xué)有所成的陶行知謝絕了導(dǎo)師的挽留，懷揣宏愿和崇高的理想，發(fā)出“要使全中國人民都受到教育”的歷史強(qiáng)音，毅然決定返回當(dāng)時災(zāi)難深重的中國，開始了長達(dá)30 年的教育生涯。

任教南京高等師范學(xué)校期間，他施展恢張，屢有創(chuàng)新，力舉教育要科學(xué)化，提倡教師要做“創(chuàng)造的教育家”。為了教育理想與追求，他辭去了東南大學(xué)薪酬優(yōu)厚的高層職務(wù)，義無反顧地走出象牙塔，脫下西裝，扛起鋤頭，在南京郊外偏僻的勞山創(chuàng)辦了全國第一所鄉(xiāng)村師范——曉莊試驗鄉(xiāng)村師范。這緣于其內(nèi)心有一個巨大的動力在召喚：要“籌募一百萬元基金”“提倡一百萬所學(xué)?！薄罢骷话偃f位同志”“改造一百萬個鄉(xiāng)村”。他想通過曉莊師范試驗，以此達(dá)到改造中國、富強(qiáng)中國之目的。因為在他的心中，“國家富強(qiáng)，必需人民智慧”“農(nóng)村如果沒有改觀，這個國家就沒有希望”。因此，他以鄉(xiāng)村教育作為改造中國的起點，始終關(guān)注國家的前途與民族的命運，而其教育實踐，也始終聚焦社會進(jìn)步與人民幸福。前后十年間，他縱橫大江南北，為平民教育奔走呼號，“中國現(xiàn)在所推行的平民教育，是一個平民讀書運動。我們要用最短的時間，最少的銀錢，去教一般人民讀好書，做好人”。由此可見，這位中國教育史上舉辦鄉(xiāng)村學(xué)校為農(nóng)民服務(wù)的先行者，他的身上自然煥發(fā)出的平民教育思想，充滿著民眾性、社會性和民族性，這也讓傳統(tǒng)的中國教育有了轉(zhuǎn)折性的改變，漸而走出了狹小的書齋，走向了更廣闊的田野、工場和鄉(xiāng)村，回歸到人們的生活實踐當(dāng)中。

陶行知懷著對人民大眾深深的愛，倡導(dǎo)普及大眾教育，以大愛精神踐行報國使命。1932 年陶行知在上海大場地區(qū)創(chuàng)辦了全國第一個學(xué)習(xí)型社團(tuán)組織——山海工學(xué)團(tuán)。他富有革新和創(chuàng)造精神，在實踐中總結(jié)規(guī)律，開創(chuàng)了“小先生制”，把所學(xué)知識直接傳授給更多人。這種“即知即傳”的普及教育方法形式簡化，有利于解決師資不足問題，在國內(nèi)大部分地區(qū)推行，還影響到了印度和東南亞等國家。

陶行知的愛，都是在愛祖國的根源上迸發(fā)出來的。陶行知少年時代生活在儒學(xué)思想豐厚的徽州地區(qū)，深受中國傳統(tǒng)文化的影響，他始終將愛國報國作為個人德行的最高實現(xiàn)，當(dāng)作最高尚的品格。他告誡國人，如果本國的國民不愛國，國家就會被侵占，并強(qiáng)調(diào)愛國心一定要體現(xiàn)在行動上。在民族危機(jī)深重的抗戰(zhàn)時期，陶行知把教育作為民族解放斗爭的武器。他積極支持新安小學(xué)組建“新安兒童旅行團(tuán)”，組織孩子們一路行進(jìn)，向民眾宣傳團(tuán)結(jié)抗日政策，激發(fā)人們“全力赴國難”。他還利用出訪歐、美、非、亞26 個國家和地區(qū)的機(jī)會，到處伸張正義。所到之處均以教育演講、廣播等各種方式，譴責(zé)日本法西斯的侵略與肆虐，為和平吶喊，動員海外華僑和世界各國支援中國人民抗戰(zhàn)。還將演講、募捐所得的錢物、藥品等，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)運送至國內(nèi)抗戰(zhàn)一線。

“行是知之始，知是行之成”。陶行知在教育實踐中積累總結(jié)，不斷提升和豐盈著自己的教育思想。他勤于學(xué)習(xí)和思考，逐步將杜威的實用主義教育理論“翻了半個筋斗”，改造和發(fā)展成為以“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一” 為核心內(nèi)容的生活教育理論，尤其強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，教育與社會生活相聯(lián)系。

縱觀陶行知的一生，經(jīng)歷了國家多難、民族危亡的苦難時期。他與勞苦大眾休戚與共，為人民革命教育事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生。陶行知曾經(jīng)說過人生就是要“為一大事來，做一大事去”。他所謂要做的“大事”，就是開啟民智，普及教育，喚醒民眾。在陶行知看來，生活中的萬事萬物都充滿了教育的影子，學(xué)習(xí)、從教和做人是分不開的。他認(rèn)為，無論過去還是現(xiàn)在，教師只有心中充滿愛，才能真正做到用心用愛去對待學(xué)生。他常懷一顆仁愛之心，眼里絕對沒有壞學(xué)生和好學(xué)生之分，每個兒童都可以教，每個兒童都將是新時代的創(chuàng)造者。他還希望普天之下所有的教師，一定要友好平等地對待學(xué)生、信任學(xué)生，相信世界上沒有教不好的孩子。

曾任中國陶行知研究會會長的朱小蔓教授有過這樣的評價：“陶行知的教育情懷，除了體現(xiàn)在愛教育、愛學(xué)生之外，還有改造教育、批判教育問題的意識?！鄙宰骰仡櫸覀兙蜁l(fā)現(xiàn)，一個“愛”字貫穿了陶行知的一生。生活教育理論的核心即為最具平民化的教育實踐，始終聚焦社會進(jìn)步與人民幸福。陶行知將愛國、愛民和教育事業(yè)高度融合，他認(rèn)為知識分子應(yīng)當(dāng)樹立“人民第一，一切為人民”思想，因為人民是國家的根本。他發(fā)展的教育理論完全堅持人民立場，所辦的教育是人民本位教育。雖然時代在變化，但陶行知教育思想與理論歷久彌新，也為后世留下了一份寶貴的精神財富。

今天，作為人民教師的我們，在緬懷陶行知先生為中國教育事業(yè)做出的杰出貢獻(xiàn)的同時，更需要從他豐富的教育思想中汲取改革發(fā)展的精神力量。當(dāng)前正處于教育高質(zhì)量發(fā)展的新階段，也是一個前所未有的發(fā)展機(jī)遇期，學(xué)育方式將發(fā)生深刻的變化，我們要深刻地領(lǐng)悟陶行知教育思想的偉大與深邃，以及其時代價值與現(xiàn)實意義，努力促進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；要弘揚行知精神，切實擔(dān)負(fù)起新時代教師的歷史使命，為人師表，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的榜樣，懷“大愛心”，做“真學(xué)問”，爭做新時代的“大先生”。