蘇競芳

隨著國家課程改革工作的推進，教育工作中明確指明了教師要注重學(xué)生的綜合性提升與發(fā)展。學(xué)科融合是基于知識的整體性提出的，其指的是將各學(xué)科的知識進行有機整合。小學(xué)階段《道德與法治》課程作為一門發(fā)展學(xué)生個人思想、提高學(xué)生認知、鍛煉學(xué)生思維的重要學(xué)科，在教育工作中滲入學(xué)科融合教育教學(xué)的思想已經(jīng)成為其后期的必然發(fā)展。本文將基于學(xué)科融合的教育思想背景下，對小學(xué)道德與法治課程教學(xué)策略與方向進行深入研討。

一、小學(xué)道德與法治課程教學(xué)開展的現(xiàn)實狀況

小學(xué)學(xué)科主要包含語、數(shù)、外、音、體、美、科等七門課程。其中道德與法治課程意義極大。其不僅在學(xué)生的發(fā)展歷程中占據(jù)著十分重要的地位，而且在小學(xué)教育事業(yè)中也有著獨特的教育價值與意義。但是通過對當前教育工作的考察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段雖然絕大部分小學(xué)校園都開設(shè)了道德與法治教學(xué)，但是由于在長期傳統(tǒng)應(yīng)試教育背景下，其課程教育效果卻并沒達到預(yù)想的教育效果。對此通過深入的分析和研討發(fā)現(xiàn)，小學(xué)時期道德與法治課程教學(xué)當前開展存在的問題主要包涵以下幾點。

（一）教學(xué)內(nèi)容單一化，課堂豐富度差

據(jù)了解，教學(xué)內(nèi)容單一是當前階段教育工作中的重點問題。小學(xué)道德與法治課程的核心是針對于學(xué)生的思想道德認知以及情感發(fā)展進行教育的課程活動。根據(jù)《小學(xué)新課程教育教學(xué)標準》的文件要求來看，教學(xué)活動不能制約于課本內(nèi)容，在教學(xué)中應(yīng)該依據(jù)教學(xué)的主題引進多樣化的教學(xué)素材和內(nèi)容。以此豐富課程學(xué)習體驗，讓學(xué)生通過對某個課程主題的探索收獲多個方面的內(nèi)容，以此來促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升與發(fā)展。但是通過對當前教育工作的了解和分析發(fā)現(xiàn)：在當前階段的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中，教師教學(xué)活動的開展仍舊是根據(jù)課本中的內(nèi)容進行講解，雖然部分教師也會引進一些社會的實際案例故事，但是教學(xué)的效果達不到預(yù)期?；诖?，教學(xué)內(nèi)容單一成為了當前小學(xué)道德與法治課程順利開展的阻礙與限制。

（二）教學(xué)創(chuàng)新不足，學(xué)生課程體驗差

根據(jù)教育改革后的《小學(xué)課程教育教學(xué)標準》要求：開展課程創(chuàng)新是教育工作發(fā)展的主要方向。課程創(chuàng)新的內(nèi)容主要包含對教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、對教學(xué)模式的創(chuàng)新、對教學(xué)方式的創(chuàng)新?；谝陨先c基礎(chǔ)上，教學(xué)活動的開展應(yīng)該以學(xué)生的提升與核心素養(yǎng)發(fā)育為主，注重引導(dǎo)式多樣課堂的建設(shè)，促進學(xué)生的提升與發(fā)展。但是經(jīng)過對當前課堂的深入了解，現(xiàn)階段的小學(xué)道德與法治課程創(chuàng)新程度比較落后，大部分教師的創(chuàng)新都應(yīng)用于現(xiàn)代技術(shù)和引導(dǎo)教學(xué)模式的探索，在教育設(shè)計過程中忽視了學(xué)生綜合性的發(fā)展與課程中的體驗感，教學(xué)方式沿用傳統(tǒng)的教育，導(dǎo)致教學(xué)的效果受到限制。

（三）教學(xué)思想未跟進，教學(xué)活動受限

學(xué)科融合教育是新課程在改革創(chuàng)新歷程中所提出的，其要求教師在教育教學(xué)工作中挖掘各個學(xué)科的教育價值與教育共同點，將多種資源進行融合構(gòu)造全面的知識系統(tǒng)。從而讓學(xué)生能夠在長期的學(xué)習活動中得到綜合性的提升與發(fā)展。但是就小學(xué)道德與法治課堂的現(xiàn)狀分析來看，學(xué)科融合的教育思想并沒有完全融入到教學(xué)工作當中，教師們?nèi)耘f認為各學(xué)科之間的知識側(cè)重點不同，學(xué)科融合難以推進，導(dǎo)致在日常的教學(xué)工作中教師仍舊沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，進而忽視了學(xué)科之間的融合教育工作。這種情況的出現(xiàn)大都是因為教師的教育教學(xué)思想未能跟進現(xiàn)代教學(xué)的步伐，學(xué)科融合的教育理念并沒有從教師的認知中滲入教學(xué)活動，進而導(dǎo)致學(xué)科融合未能夠?qū)崿F(xiàn)，在一定程度上對于現(xiàn)代化教育教學(xué)活動的開展形成了限制，降低了教學(xué)工作的預(yù)期效果。

基于以上幾點問題的存在，開展學(xué)科融合教學(xué)已經(jīng)成為了當前教育活動開展的主要方向，教師在開展教育教學(xué)工作的時候應(yīng)該設(shè)法改變這種教學(xué)狀況，通過學(xué)科內(nèi)容的整合有效的改善道德與法治教學(xué)活動，帶給學(xué)生更豐富的學(xué)習體驗。進而促進學(xué)生在理論、實踐、認知、情感、能力等綜合方面的有效發(fā)展與提升。

二、學(xué)科融合教育思想下小學(xué)道德與法治教學(xué)開展的有效策略

（一）借助語文內(nèi)容，開展主題教育

道德與法治課程的核心是針對學(xué)生的思想、道德、認知、素養(yǎng)等方面發(fā)展為主。從課程性質(zhì)來看，語文和道德與法治課程都屬于人文性的課程內(nèi)容，兩門課程都更著重對于學(xué)生的認知、思想教育。正因如此，在學(xué)科融合教育理念下，教師可以利用語文內(nèi)容為小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)主題提供更豐富的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解更多的人文素養(yǎng)，促成學(xué)生對于課程主題的理解和感知，豐富學(xué)生的學(xué)習體驗感，進而促成學(xué)生個人綜合素養(yǎng)的提升與發(fā)展，同時推進新時代背景下小學(xué)道德與法治課程學(xué)科融合教育工作的有效落地。

比如，教師在教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治課程五年級中的《不甘屈辱 奮勇抗爭》這一課時的時候，首先要明確本節(jié)內(nèi)容要達到的教學(xué)目標是讓學(xué)生了解中國歷史，激活學(xué)生內(nèi)心的國家信念，鑒定學(xué)生的思想?；诖?，教師在進行教學(xué)的時候就可以引入一些語文中的素材，比如五年級語文中《青山處處埋忠骨》一文中的毛岸英同志抗戰(zhàn)犧牲的故事;《軍神》一文中劉伯承忍痛療傷時彰顯出的剛毅精神等等。這些故事展現(xiàn)出的都是英雄們不忍屈辱的抗戰(zhàn)精神，在開展教育工作的時候，教師可以將這些英雄故事作為教學(xué)活動的素材。通過讓學(xué)生了解英雄案例故事，讓學(xué)生感知更多的英雄精神和情懷，進而深化學(xué)生對本節(jié)課程主題的理解，通過多樣教學(xué)內(nèi)容的融合促成學(xué)生個人認知、思想的形成，讓學(xué)生的民族意識得到喚醒，進而有效提升道德與法治課程教學(xué)的效果。

（二）挖掘數(shù)學(xué)元素，豐富教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)時期道德與法治課程教育的終極目標是發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生認知、情感的綜合性發(fā)展與提升。在教學(xué)活動中，教師不能限制于課本教材的內(nèi)容中，應(yīng)該設(shè)法走出課本，走進更多的主題環(huán)境，通過引入多教育元素的方式，帶給學(xué)生更豐富的學(xué)習體驗。例如數(shù)學(xué)學(xué)科雖然是理科性的課程，但是其發(fā)展歷史也尤為豐富。數(shù)學(xué)課程中同樣蘊含著很多的的德育化素材資源，這些素材都能夠為小學(xué)道德與法治課程教學(xué)活動的開展提供更多的契機，有效優(yōu)化其教學(xué)的內(nèi)容與過程。想要實現(xiàn)學(xué)科融合，重要的是教師要找到道德與法治和數(shù)學(xué)學(xué)科之間的教育共性點，將數(shù)學(xué)內(nèi)容融合到教學(xué)活動當中，由此對學(xué)生的個人思想認知產(chǎn)生積極的影響，促進小學(xué)道德與法治課程中學(xué)科融合理念的有效落地。

比如教師在教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治課程六年級中的《探訪古代文明》這一課時的時候，教師就可以通過此主題在數(shù)學(xué)學(xué)科中篩選可融入教學(xué)的素材。教師可以通過任務(wù)下放的方式開展教學(xué)活動，實現(xiàn)新課程教學(xué)標準要求的引導(dǎo)教育目標。讓學(xué)生在課前階段自己通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等資源自己搜集、檢索古代的數(shù)學(xué)文明成果。然后在上課的時候組織學(xué)生分享自己的成果。在這樣的活動中，學(xué)生的自主學(xué)習能力能夠得到釋放，而且在進行檢索資料的過程中學(xué)生能夠了解更多的知識文化，提高學(xué)生自身的綜合素養(yǎng)與能力，從而達成綜合提升教育的目標，以有效的學(xué)科融合創(chuàng)造高效的教育教學(xué)環(huán)境，達成教學(xué)目標。

（三）利用音樂資源，渲染教學(xué)情景

小學(xué)時期學(xué)生的理解能力有限，對于一些比較深奧的故事內(nèi)容理解不透，面對這種情況，教師就應(yīng)該加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生深入理解。情境教學(xué)是新課程不斷創(chuàng)新背景下所提出的新型教育方式，情境教學(xué)的模式包含了生活情境、問題情境、媒體情境等等，這些情境教學(xué)活動的開展都是以教學(xué)內(nèi)容的主題為核心，設(shè)置符合學(xué)生認知和思維的情境模式。以此來帶動學(xué)生的學(xué)習積極性，促進學(xué)生對于相關(guān)知識的理解。在學(xué)科融合背景下開展小學(xué)道德與法治教學(xué)活動，同樣也要注重情景化教學(xué)活動的設(shè)計，通過與教學(xué)主題相符的情景帶動學(xué)生融合到學(xué)習過程當中，深入理解教學(xué)的主題，進而有效提高小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)效果。在設(shè)計教學(xué)情景的時候，教師可以利用音樂課程進行學(xué)科融合，借助音樂的藝術(shù)化和多樣化展現(xiàn)渲染出良好的教育情景，助力教學(xué)活動的有效開展。

教師在教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治課程五年級中的《中華民族一家親》這一節(jié)內(nèi)容的時候，本節(jié)內(nèi)容教育目標就是讓學(xué)生清楚明了地感知中華民族的一體性，讓學(xué)生建立起民族意識，強化學(xué)生本身的國家情懷?；诖私逃繕?，教師在進行教學(xué)情景搭建的時候，就可以將道德與法治學(xué)科與音樂進行整合，例如教師可以引入《七子之歌》《東方紅》《歌唱祖國》一類的愛國歌曲，在進行教學(xué)的前期，教師可以以音樂作為輔助進行主題的導(dǎo)入，讓學(xué)生在音樂的帶動下融入教學(xué)主題當中，進而有效激活學(xué)生自身的愛國意識與民族情懷，促成教學(xué)工作的有效開展。再例如，教師在教學(xué)《多姿多彩的民間藝術(shù)》這一節(jié)內(nèi)容的時候，為了讓學(xué)生對民族藝術(shù)產(chǎn)生強烈的興趣，在正式開展教育活動之前，就可以通過一些民族音樂進行導(dǎo)入，借助各種帶有特色的民族音樂，帶學(xué)生進行主題的融入，讓學(xué)生在學(xué)習初期就對教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生強烈的興趣，為后期教育活動的開展形成積極的推進作用。

（四）引入實踐活動，開展主題教育

道德與法治是產(chǎn)于生活又歸于生活，我國著名教育學(xué)者陶行知先生也提出開展“知行做合一”的教學(xué)思想，其中指出：在教學(xué)活動中要注重將知識內(nèi)容和實際融合開展，通過實踐證實知識的價值與實用性能，讓學(xué)生把自己的學(xué)習到的理論知識靈活運用?；诖私逃枷虢處熢谶M行道德與法治教育教學(xué)活動的時候可以將其與實踐課程進行融合。借助實踐課程將道德與法治的教育內(nèi)容融合到生活當中，促進學(xué)生的參與，開展以實踐為主題的道德與法治教育教學(xué)活動，進而有效優(yōu)化小學(xué)時期道德與法治教學(xué)的活動，達成理論與實踐合一的教學(xué)模式，促成學(xué)生認知與能力的雙向提升與發(fā)展。

總而言之，從知識系統(tǒng)的整體角度分析，無論是哪門學(xué)科的知識都存在于一個整體的知識系統(tǒng)。各個學(xué)科之間的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系?；谛抡n程背景下提出的注重學(xué)科之間的融合，打造綜合性的學(xué)習課堂，幫助學(xué)生將各個學(xué)科之間的知識聯(lián)系在一起，帶給學(xué)生更豐富的學(xué)習體驗教學(xué)思想指導(dǎo)下。小學(xué)時期的道德與法治課程教學(xué)中，教師在開展教學(xué)工作中應(yīng)該以核心素養(yǎng)培育為教學(xué)主導(dǎo)思想，挖掘各個學(xué)科的教育素材，設(shè)計多樣化的教學(xué)活動，進而有效提升小學(xué)道德與法治學(xué)科融合教學(xué)活動的開展效果。