文西，劉虹

（1.萍鄉(xiāng)衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院，江西萍鄉(xiāng) 337000；2.南昌應(yīng)用技術(shù)師范學(xué)院，江西南昌 330000）

漢語本就是傳統(tǒng)文化的重要元素之一，漢語言文學(xué)教學(xué)需要傳統(tǒng)文化的支持與滲透。高職漢語言文化專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)在于讓學(xué)生具有較強的漢語聽、說、讀、寫以及交際能力，對中國傳統(tǒng)文化、當(dāng)代社會文化掌握的比較全面，并能熟練地利用漢語。然而，高職漢語言文化專業(yè)，并未隨著社會對人才需求的變化以及高等教育改革，及時調(diào)整教學(xué)模式、人才培養(yǎng)目標(biāo)等，以至于現(xiàn)有的教學(xué)方式、教學(xué)目標(biāo)等不再適應(yīng)時代、社會的發(fā)展，甚至阻礙了學(xué)生成功融入社會。在此背景下，不少高職教師為了更好地開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，逐步創(chuàng)新教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生特點展開教學(xué)活動，以期讓更多的學(xué)生領(lǐng)略到漢語言文學(xué)的魅力。但這樣并不能完全解決問題，還需要從傳統(tǒng)文化視域來探尋新的教學(xué)方法、教學(xué)策略，將傳統(tǒng)文化與漢語言文學(xué)教學(xué)有機結(jié)合，提升漢語言專業(yè)人才的文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)，以下是對高職漢語言文化教學(xué)的創(chuàng)新思考。

1 中國傳統(tǒng)文化視域下漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的必要性

1.1 弘揚傳統(tǒng)文化的迫切要求

隨著中國傳統(tǒng)詩詞文化的現(xiàn)代化發(fā)展，古詩文經(jīng)典已然融入中華民族的血脈之中，漢語言文學(xué)教學(xué)要將傳統(tǒng)文化不斷傳承下去，引導(dǎo)學(xué)生更加堅定文化自信，為中華文化而自豪。高職漢語言文學(xué)專業(yè)承擔(dān)著研究、傳承中華民族語言、文化，培養(yǎng)具有優(yōu)良人文素養(yǎng)、掌握語言文學(xué)研究工具及教學(xué)能力、宣傳優(yōu)秀文化人才的職責(zé)[1]。

因而，新時代的高職教師要意識到在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中弘揚中華傳統(tǒng)文化任務(wù)的迫切性。在教學(xué)過程中，要講清楚漢語言與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，讓高職生學(xué)習(xí)古詩詞經(jīng)典文學(xué)作品、明確國家和民族的歷史傳統(tǒng)、 適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求。但是，傳統(tǒng)的教學(xué)模式在傳統(tǒng)文化融入與滲透方面，更注重理論知識點講解、教師教學(xué)，而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點。換言之，作為漢語言文學(xué)的教育工作者，高職教師必須要順應(yīng)時代和社會發(fā)展，進一步發(fā)揮漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)有的人文性，創(chuàng)新漢語言文學(xué)教學(xué)方式、 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，在漢語言文學(xué)教學(xué)中傳承、 弘揚傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化融入漢語言文學(xué)課堂，從而提高高職生的文學(xué)自豪感，順利繼承與發(fā)展中華文化。鑒于此，傳統(tǒng)文化視域下，漢語言文化教學(xué)創(chuàng)新，是保證傳統(tǒng)文化順利傳承、弘揚傳統(tǒng)文化的必然要求。

1.2 順應(yīng)時代發(fā)展的急切需求

為什么要實現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新？ 漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新有什么意義？ 實際上，研究漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新性，對于高職生更好地接受漢語言文化、促進漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展具有重要意義。對于高職生而言，首先，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識積極性、自主性的主要原因在于漢語言文學(xué)的理論知識點較多，而高職生本身更喜歡與生活相關(guān)的靈活、有趣的知識點，導(dǎo)致近些年來漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量逐漸下降，很難高效率、高質(zhì)量地展開漢語言文學(xué)教學(xué)活動。其次，自改革開放以來，漢語言文學(xué)的專業(yè)定位缺乏針對性，想要促進漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。在這種情況下，實現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新，就顯得非常重要。畢竟，漢語言文學(xué)教學(xué)是高職生了解我國文化與歷史的有效途徑，不斷地創(chuàng)新漢語言文學(xué)教學(xué)，能更好地調(diào)動高職生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性、自主性，也有利于推進漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展[2]。所以，中國傳統(tǒng)文化視域下，漢語言文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新，既是促進高職漢語言文學(xué)教學(xué)適應(yīng)時代發(fā)展、 契合學(xué)生學(xué)習(xí)特點的重要途徑，也是讓漢語言文學(xué)專業(yè)在社會快速發(fā)展中保留一席之地，使得專業(yè)建設(shè)、教學(xué)改革順應(yīng)時代發(fā)展的急切需求。

2 中國傳統(tǒng)文化視域下漢語言文學(xué)教學(xué)及高職生學(xué)習(xí)存在的不足

2.1 教學(xué)模式過于單一

受限于教材，大部分高職教師在傳授知識時，很少聯(lián)系生活實際，多是想發(fā)設(shè)法地從課本內(nèi)容中挖掘相應(yīng)素材。各院校的漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容大同小異，教學(xué)模式同質(zhì)化現(xiàn)象較為普遍——要么是“就題論題”，要么是照本宣科，要么是強調(diào)理論知識點的講解，相同的問題同一種答案，課堂缺乏活力，教學(xué)質(zhì)量自然就較低。再者，實際教學(xué)過程中，缺乏對不同文學(xué)類別、 不同文學(xué)方式以及不同語言口吻的知識面拓展，課本上有什么就講什么，未根據(jù)漢語言文學(xué)的特點，彰顯出語言的特色以及與其他語種的差別，傳統(tǒng)文化也就很難融入到教學(xué)過程之中，教學(xué)方式自然就顯得較為刻板，很難針對高職生的學(xué)習(xí)特點進行針對性指引，久而久之，也就削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生無法發(fā)揮創(chuàng)新性思維[3]。

2.2 外來文化的負(fù)面影響

隨著我國進入信息化時代，網(wǎng)絡(luò)信息對高職生思想、意識形態(tài)的影響愈加顯著，高職生也愈加青睞于通過互聯(lián)網(wǎng)來了解國內(nèi)外經(jīng)濟、 文化等各方面的資訊，漢語言文學(xué)教學(xué)也因此備受西方文化思潮、價值觀念的沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的融入、滲透受阻。漢語言文學(xué)專業(yè)本就承擔(dān)著弘揚傳統(tǒng)文化的使命，但網(wǎng)絡(luò)信息夾帶著的外來文化，在一定程度上削弱了學(xué)生的文化自信，不利于引導(dǎo)高職生樹立忠于國家、忠于人民的理想，使得愛國主義精神、民族文化自豪感等培育成效大打折扣。

2.3 教學(xué)理念尚不明確

漢語言文學(xué)專業(yè)的教育理念中還存在著目標(biāo)模糊的現(xiàn)象。原本漢語言文學(xué)專業(yè)，作為文科專業(yè)中的代表，應(yīng)以文學(xué)素養(yǎng)為主導(dǎo)，通過漢語言文學(xué)的知識教學(xué)，來加強高職生思維方式上的培養(yǎng)，豐富高職生對歷史、文化、經(jīng)典文學(xué)、人文等各方面內(nèi)容的認(rèn)識。然而，在實際教學(xué)中關(guān)于文學(xué)素養(yǎng)的培育還存在較大的不足，無論是教育理念，還是在教學(xué)方式上，都缺乏對高職生文學(xué)思維、文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)注，大部分學(xué)生都認(rèn)為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)重點，在于學(xué)會和運用漢語，對于文化、歷史方面缺乏學(xué)習(xí)意識[4]。由此可見，當(dāng)前漢語言專業(yè)教學(xué)還未能與傳統(tǒng)文化融為一體，教師需要從傳統(tǒng)文化融入與滲透上下功夫，基于漢語言文學(xué)專業(yè)所起到的文化發(fā)揚與傳承作用，明確教學(xué)目標(biāo)、制定針對性的教學(xué)方案，這樣才能真正解決文學(xué)素養(yǎng)培育、思維方式上的欠缺問題。

3 中國傳統(tǒng)文化視域下漢語言文學(xué)教學(xué)改革創(chuàng)新思路

3.1 以追求技能培養(yǎng)為主，注重文學(xué)素養(yǎng)培育

基于信息化時代下社會所提出應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師在教學(xué)創(chuàng)新思路上，要側(cè)重于對學(xué)生基本文學(xué)素養(yǎng)、 文化素質(zhì)的培養(yǎng)，遵循立德樹人的基本教育思路，將素質(zhì)與技能放在同一高度，在技能培養(yǎng)之前，先引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化價值觀與文化所有制，從而抵御外來文化沖擊學(xué)生價值觀念、文化理念等。信息化時代下，教育設(shè)備、教學(xué)手段日益豐富，教師應(yīng)通過教學(xué)資源的挖掘、補充來突出漢語言文學(xué)教學(xué)的重點、難點，為學(xué)生提供多樣化的文化資源，使得文化內(nèi)涵、素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)資源契合時代需求。例如，在古詩詞經(jīng)典教學(xué)中，教師應(yīng)著重挖掘區(qū)域性、 應(yīng)用性較強的文化內(nèi)涵，借助地方上出現(xiàn)的文豪或是古詩詞，來指引學(xué)生挖掘地方上的鄉(xiāng)土資源，使得學(xué)生學(xué)會運用文字來創(chuàng)作文化價值，切實培養(yǎng)出傳統(tǒng)文化的忠實研究者、傳承者，讓每個學(xué)生都成為“文化通”。

3.2 深入挖掘傳統(tǒng)文化，多樣化運用現(xiàn)代教育手段

信息化時代下，對文化的挖掘更為多樣化、多元化，高職漢語言文學(xué)教師應(yīng)與時俱進地轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，大膽、積極地引入現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過各種信息技術(shù)、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，來精心籌劃每一節(jié)課堂、高效地展開課堂教學(xué)活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，以身作則，引領(lǐng)學(xué)生參與文化研究、語言互動等，促進學(xué)生全面發(fā)展。

為了實現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新，教師可以從以下3 方面入手：其一，要先提高自身的政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)及文化素養(yǎng)，明確新時代下應(yīng)具備的文化自信、政治覺悟等，率先為學(xué)生樹立正確的榜樣，激勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識；其二，要在傳統(tǒng)教學(xué)精髓的指導(dǎo)下，深入挖掘鄉(xiāng)土文化資源，突出區(qū)域文化涵養(yǎng)，利用地方文化為漢語言文學(xué)教學(xué)注入新的素材和動力，從而進一步發(fā)掘與宣傳傳統(tǒng)文化與地方文化；其三，多樣化地運用現(xiàn)代教育手段，如多媒體、微課、互聯(lián)網(wǎng)等，將文本、視頻、音頻等資源整合起來，依托于信息技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)平臺等，生動、形象地導(dǎo)入傳統(tǒng)文化資源，基于學(xué)生直觀的刺激，以獲取更好的教學(xué)效果[5]。

4 中國傳統(tǒng)文化視域下漢語言文學(xué)教學(xué)的改革創(chuàng)新策略

4.1 不斷引進自主合作模式

長期以來，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，我國教育體系中傳統(tǒng)教育模式根深蒂固，教師想要改變單一的教學(xué)模式，存在諸多阻礙。其中，最大的問題就是高職學(xué)生在傳統(tǒng)模式下習(xí)慣于被動接受知識、 師生之間缺乏互動、學(xué)習(xí)積極性不足。因而，為了實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，高職漢語言文學(xué)教師應(yīng)嘗試在課堂教學(xué)中不斷地引進自主合作模式，彰顯學(xué)生的主體地位，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生能積極參與到知識點講解、研討之中，積極與同學(xué)、教師互動，為課堂注入活力，而不是“就題論題”、照本宣科[6]。

例如，在“中國當(dāng)代文學(xué)”教學(xué)中，教師引出問題——什么類型、 什么時間段的書籍可以被稱之為中國當(dāng)代文學(xué)？ 以引導(dǎo)者、指導(dǎo)者的身份，將學(xué)生分成幾個小組，由學(xué)生自己通過各種手段來查閱、討論什么是當(dāng)代文學(xué)，并舉例哪些屬于當(dāng)代文學(xué)后，再引導(dǎo)學(xué)生進入全班討論階段，共同來評定《大城市之小孩玩火》《毛二總統(tǒng)》《拘留十五日》等當(dāng)代文學(xué)作品的風(fēng)格與特點。如此一來，既充分彰顯出了合作學(xué)習(xí)的魅力，又能進一步活躍課堂氣氛。

4.2 依托于互聯(lián)網(wǎng)，構(gòu)建新型文化陣地

為了進一步發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對高職生價值觀念、文化取向等的積極影響，高職漢語言文學(xué)教師應(yīng)在教學(xué)過程中依托于互聯(lián)網(wǎng)，注重對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的挖掘、宣傳，讓學(xué)生從多個角度、渠道接觸與了解我國歷史悠久、種類豐富的傳統(tǒng)文化，增強其文化自信，全方位加強對高職生的文學(xué)熏陶，進一步優(yōu)化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。想要做到這一點，就要求教師在教學(xué)中正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)信息對學(xué)生內(nèi)心、 思想活動的影響，利用微信公眾號、互聯(lián)網(wǎng)平臺以及短視頻平臺等，為高職生提供了解傳統(tǒng)文化、深度挖掘地方文化內(nèi)涵的多元環(huán)境，大力鼓勵學(xué)生參與到傳統(tǒng)文化研究、地方文化資源挖掘中來，通過對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力[7]。

例如，在中國文學(xué)評史中“理趣的”宋代文學(xué)理論評價教學(xué)過程中，教師可以圍繞“宋代文化評價的總體特征和美學(xué)風(fēng)尚”“歐陽修文學(xué)批評” 這兩個方面，推送一些關(guān)于宋代文學(xué)評價的趣事及相關(guān)課件給學(xué)生，讓學(xué)生通過微信、微博或是抖音等，將自己對宋代文學(xué)評價的認(rèn)識以短視頻、 短文字等形式發(fā)送到朋友圈、 網(wǎng)絡(luò)中，由此激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作與學(xué)習(xí)欲望，豐富學(xué)生對宋代文學(xué)評價及文學(xué)作品、詩詞及作者歷史形象的認(rèn)識，有效拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思路。

4.3 增設(shè)課堂的實踐環(huán)節(jié)

漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新過程中，教師既要引進自主合作模式來轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，還要聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)情況來優(yōu)化課程設(shè)計，增設(shè)課堂中的實踐環(huán)節(jié)，使得學(xué)生邊學(xué)邊用，達(dá)到學(xué)以致用的效果。為了給學(xué)生提供更多的實踐機會，教師既要大力鼓勵學(xué)生參與校內(nèi)外的漢語言文學(xué)活動，創(chuàng)造漢語言文學(xué)知識點的實踐條件，通過親身經(jīng)歷、競爭互動等，體會不同語境、不同場合中的語言差異及文化魅力，又要營造輕松、快樂的學(xué)習(xí)氛圍，巧妙地將實踐活動融入課堂之中，增進師生、生生互動，逐步提高學(xué)生漢語聽、說、讀、寫各方面的技能。例如，教師可在課堂上借助多媒體播放古裝劇的錄像視頻，讓學(xué)生來糾錯，通過自己的思考來發(fā)現(xiàn)語言、禮儀等方面存在的問題，使得學(xué)生對不同時期的文學(xué)、歷史建立自身的認(rèn)識，亦或者放一些輕松的漢語歌曲，針對課堂教學(xué)內(nèi)容展開口語練習(xí)。

5 結(jié)語

綜上所述，隨著高等教育改革的不斷深化以及現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，高職漢語言文學(xué)課堂中，教師既要利用信息技術(shù)來轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、 豐富教學(xué)手段，多樣化地導(dǎo)入與呈現(xiàn)教材內(nèi)容，讓學(xué)生逐步領(lǐng)略到漢語言文學(xué)的魅力，還要進一步將傳統(tǒng)文化與漢語言聯(lián)系起來，從歷史悠久的傳統(tǒng)文化中挖掘更多與漢語言相關(guān)的教學(xué)資源，針對高職生的特點調(diào)整教學(xué)方向、創(chuàng)新教學(xué)方式，使得漢語言文學(xué)教學(xué)模式、教學(xué)方式等順應(yīng)時代發(fā)展，在融入傳統(tǒng)文化的同時引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代文化、社會發(fā)展的思考，進而提高學(xué)生文化素養(yǎng)、專業(yè)能力。